Question
Comment les chrétiens doivent-ils considérer les réfugiés ?
Réponse
Le 21e siècle aura jusqu'à présent été marqué par la crise mondiale des réfugiés causée par les guerres, les génocides et l'oppression dans divers endroits du monde. Selon certaines estimations, le nombre de personnes déplacées s'élèverait à près de 60 millions dans le monde. Depuis 2011, la Syrie est en proie à une guerre civile qui a entraîné le déplacement de près de 14 millions de personnes ; près de 5 millions de Syriens ont fui vers d'autres pays. Avec les réfugiés viennent des opportunités, des risques et des débats sur ce que devrait être la réponse chrétienne aux réfugiés.
Tout d'abord, tous les chrétiens devraient pouvoir s'accorder sur le fait que les questions relatives à la crise des réfugiés sont plus complexes que ce que la rhétorique des médias sociaux voudrait nous faire croire. Il y a des chrétiens qui, au nom de la compassion, pensent que nous devrions ouvrir toutes les frontières et accueillir tous les réfugiés, quoi qu'il arrive. Il y a d'autres chrétiens qui, en cette ère de terrorisme, pensent que nous devrions fermer toutes les frontières et refuser la plupart des réfugiés. Le fait qu'un groupe qualifie l'autre de "non-chrétien", de "raciste" est une erreur. Insister sur le fait que son propre point de vue sur les réfugiés est le seul possible pour un chrétien n'est ni utile ni réaliste. Ce n'est pas aussi simple que "l'amour contre la haine" ou "la compassion contre la sécurité". Il y a des nuances à prendre en compte. En fait, il peut y avoir plus d'un point de vue chrétien sur la question des réfugiés.
Deuxièmement, tout en posant les bases de l'examen de la crise des réfugiés, nous devons reconnaître que la formation de convictions personnelles concernant les réfugiés est une question distincte de la définition d'une politique gouvernementale. Les chrétiens ont de nombreuses priorités communes, mais la mise en œuvre pratique de ces priorités peut varier d'une personne à l'autre. Un gouvernement, même s'il est informé par des principes chrétiens, a des priorités différentes. Les gouvernements doivent se préoccuper de la sécurité nationale, même si les chrétiens n'accordent aucune importance à leur sécurité personnelle. Un chrétien individuel peut être prêt à tout risquer pour aider les réfugiés, mais ce même chrétien ne peut pas exiger que ses voisins partagent ce risque. Nous devons trouver un équilibre entre notre responsabilité personnelle (donnée par Dieu) de faire preuve de compassion et la responsabilité de l'État (donnée par Dieu) de protéger ses citoyens.
Il est bon de se tourner vers les Écritures pour trouver des exemples de personnes déplacées. Jacob et sa famille peuvent être considérés comme des réfugiés en Égypte, fuyant la famine en Canaan (Genèse 46:1-4). Lorsque Moab fut menacé de destruction par les Assyriens, les Moabites demandèrent à Israël d'accueillir leurs réfugiés (Ésaïe 16:3). Edom a été condamné, en partie, pour avoir refusé d'aider les réfugiés juifs (Obadiah 1:14). Le Psaume 146:9 dit : "Le Seigneur veille sur l'étranger". Ruth, qui était plus une immigrée qu'une réfugiée, a été accueillie en Juda, mais notez, dans les paroles qu'elle a adressées à Naomi, sa volonté de s'assimiler à la culture juive : "Ton peuple sera mon peuple et ton Dieu mon Dieu" (Ruth 1:16).
La loi de l'Ancien Testament contenait cette instruction concernant les réfugiés et les immigrants en Israël : "N'opprimez pas l'étranger ; vous savez vous-mêmes ce que c'est que d'être étranger, car vous avez été étrangers en Égypte" (Exode 23:9). Ce principe est réitéré dans le Lévitique 19:33 : "Lorsqu'un étranger habitera chez vous dans votre pays, ne le maltraitez pas".
Le Nouveau Testament ne donne aucun ordre spécifique concernant l'admission des réfugiés par les nations. Le Nouveau Testament n'a pas été écrit pour être un manuel civique ou une charte juridique. Ce que nous trouvons dans le Nouveau Testament, ce sont des commandements spécifiques concernant le traitement individuel des autres. Jésus a déclaré que le plus grand commandement, juste après celui d'aimer Dieu, est "Aime ton prochain comme toi-même" (Marc 12:31). Et dans l'un des jugements de la fin des temps, Jésus félicitera ceux qui ont aidé l'affamé, l'assoiffé et l'étranger (Matthieu 25:35). Il ne fait donc aucun doute que les chrétiens ont pour mission de faire preuve de compassion à l'égard des nécessiteux.
La réponse chrétienne aux réfugiés doit inclure l'amour. Il convient de souligner que l'amour biblique comporte toujours des risques. Il est impossible d'aimer quelqu'un comme le Christ nous aime sans courir un certain risque. Et c'est ce facteur risque qui exige que la compassion chrétienne soit tempérée par la prudence lors de la mise en œuvre d'une politique nationale. Toute nation qui accueille des réfugiés s'expose à la possibilité que des terroristes aient infiltré les rangs des internationaux déplacés. Les attentats de Paris en novembre 2015 et la fusillade de San Bernardino en décembre 2015 sont de sinistres rappels de la tromperie employée par les terroristes pour entrer dans un pays.
1) S'engager à apporter soins et compassion aux réfugiés. Les chrétiens devraient accueillir les réfugiés dans leurs foyers et leurs églises afin de montrer l'amour de Dieu et de partager l'Évangile. Un jour, des personnes "de toute nation, de toute tribu, de tout peuple et de toute langue" se tiendront devant le trône de l'Agneau (Apocalypse 7:9).
2) Prier pour les dirigeants de notre pays. Les autorités gouvernantes ont la responsabilité divine de "punir le malfaiteur" (Romains 13:4) et de veiller "à ce que nous menions une vie paisible et tranquille en toute piété et sainteté" (1 Timothée 2:2). Priez pour que nos dirigeants aient la sagesse d'un Daniel ou d'un Joseph.
3) Soutenir les ministères qui aident les réfugiés. Il existe de nombreux ministères chrétiens qui aident les réfugiés à se réinstaller, à suivre une formation professionnelle, à acquérir des compétences linguistiques et à s'adapter à leur culture.
4) Promouvoir des politiques gouvernementales efficaces en matière de filtrage des réfugiés afin d'empêcher l'entrée de personnes mal intentionnées. Nous devons faire preuve de compassion à l'égard de ceux qui sont dans le besoin ; dans le même temps, nous devons faire preuve de compassion à l'égard de nos concitoyens et ne pas leur faire courir de risques excessifs.
5) Priez pour les réfugiés, leurs familles et leurs pays en difficulté. "Sois élevé, ô Dieu, au-dessus des cieux les plus élevés. Que ta gloire resplendisse sur toute la terre" (Psaume 57:5).
Jésus nous a dit d'aller dans le monde entier et de prêcher l'Évangile (Matthieu 28:18-20). Avec l'afflux de réfugiés, le champ de la mission vient à nous, et beaucoup de ceux qui arrivent viennent de nations fermées aux missions traditionnelles. Ne serait-ce pas à l'image de Dieu de transformer une mauvaise situation en quelque chose de bon et de glorieux ?
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