Question
Qu'est-ce que la psychologie chrétienne ?
Réponse
Robert Roberts et P. J. Watson décrivent la psychologie chrétienne, en partie, comme suit : "Nous souhaitons développer une psychologie qui décrit avec précision la nature psychologique des êtres humains telle qu'elle est comprise par le christianisme historique" ("A Christian Psychology View", Psychology & Christianity : Five Views 2nd ed., IVP Academic, 2010, p.155). Pour ce faire, il faut à la fois comprendre l'Ecriture et les penseurs chrétiens historiques et s'engager dans une étude scientifique empirique d'une manière nettement chrétienne, par opposition à la vision naturaliste qui sous-tend la plupart des études scientifiques modernes.
Les partisans d'une approche chrétienne de la psychologie moderne attireraient l'attention sur le fait que la psychologie "en tant que discipline d'observation attentive et de réflexion sur le bien-être psychique humain et les dysfonctionnements, et sur la manière de promouvoir le premier et de corriger les seconds, existe depuis environ vingt-cinq siècles" (ibid., p. 150). Les psychologues séculiers ont reconnu les contributions de penseurs bien antérieurs à Freud, tels que Platon et Aristote, mais la psychologie moderne ne tient pas souvent compte de ces penseurs. Une approche chrétienne de la psychologie s'appuierait, bien sûr, sur des penseurs chrétiens comme Augustin, Aquin, Pascal et Kierkegaard. La psychologie chrétienne se tournerait aussi directement vers la Bible pour trouver la vérité sur la nature humaine. Il s'agit d'une recherche non seulement de la compréhension du péché et du salut, mais aussi de choses directement liées à la "psychologie", comme la manière dont les vertus recommandées sont liées au bien-être. Une approche de psychologie chrétienne demanderait alors comment ces choses sont développées, comment aider ceux qui ne les possèdent pas et quels sont les problèmes lorsqu'elles font défaut. "La manière de répondre à ces questions peut être une combinaison de recherche conceptuelle-historique et empirique" (ibid., p.160).
Plutôt que de chercher à promouvoir une vision de l'humanité qui serait acceptée par n'importe quelle personne de n'importe quelle tradition, la psychologie chrétienne recherche une vision qui soit distinctement chrétienne, distinctement biblique. Les tenants de la psychologie chrétienne n'abandonnent pas simplement le domaine moderne de l'étude psychologique pour créer quelque chose qui leur est propre. Ils cherchent plutôt à travailler au sein de ce domaine et à y contribuer. Roberts et Watson affirment qu'"une psychologie empirique chrétienne peut et doit prendre sa place en tant que concurrent intellectuel digne des psychologies séculières (qu'elles soient naturalistes, humanistes ou postmodernes) avec leurs hypothèses métaphysiques généralement non reconnues sur la nature humaine et l'épanouissement" (ibid., p.165). L'approche de la psychologie chrétienne commencerait par une compréhension biblique de la nature humaine comme facteur normatif de la recherche et de l'interprétation. Cette approche chercherait également à développer de nouvelles méthodologies d'investigation empirique qui mesureraient avec précision les choses distinctement chrétiennes.
Le point de vue de la psychologie chrétienne est à la fois un rappel à l'histoire et un mouvement vers l'avenir. Roberts et Watson expliquent que "l'impulsion principale derrière le modèle de la psychologie chrétienne est que nous ne pouvons pas, dans la foi, simplement laisser notre réflexion psychologique à des non-chrétiens, ou même à des chrétiens selon les canons et les méthodes des psychologies établies" (ibid., p. 174).
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Qu'est-ce que la psychologie chrétienne ?
