Question
Quelles sont les vertus théologales ?
Réponse
Les vertus théologales sont la foi, l'espérance et l'amour (parfois écrit "charité"). Une vertu est une excellence morale particulière, et les vertus théologales sont les vertus les plus excellentes que l'homme puisse avoir, car elles ne viennent que de Dieu et ramènent à Dieu. Dans la théologie catholique, les vertus théologales sont souvent comparées aux vertus cardinales, telles que la maîtrise de soi et le courage, qui sont des vertus humaines développées par la connaissance et les bons choix.
La foi est la vertu de la croyance en Dieu. L'espérance est la vertu qui consiste à avoir confiance en notre vie éternelle dans le Christ. L'amour est la vertu qui consiste à rechercher ce qu'il y a de mieux pour l'être aimé. La première personne à avoir utilisé le terme de vertus théologales est le philosophe Thomas d'Aquin (1225-1274) dans son texte Summa Theologiae (Wawrykow, J., "Theological Virtues", The Oxford Handbook of Aquinas, Davies et Stump, ed., Oxford University Press, 2012).
Thomas d'Aquin et beaucoup d'autres après lui fondent ce regroupement de vertus théologales sur le célèbre traité de l'apôtre Paul sur l'amour dans 1 Corinthiens 13, qui se termine par le verset 13 : "Maintenant donc ces trois choses restent: la foi, l'espérance, l'amour; mais la plus grande des trois, c'est l'amour". Dans Summa Theologiae, l'Aquinate écrit : "Ces vertus sont appelées divines, non pas comme si Dieu était vertueux à cause d'elles, mais parce que c'est grâce à elles que Dieu nous rend vertueux et nous oriente vers lui" (Question 62, article 1, réponse à l'objection 2).
L'une des bénédictions du salut par la grâce au moyen de la foi est d'avoir les dons de la foi, de l'espérance et de l'amour. Pierre n'énumère pas les "vertus théologales", mais il fait référence aux grandes bénédictions des dons de Dieu : "Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ! Conformément à sa grande bonté, il nous a fait naître de nouveau à travers la résurrection de Jésus-Christ pour une espérance vivante, pour un héritage qui ne peut ni se détruire, ni se souiller, ni perdre son éclat. Il vous est réservé dans le ciel, à vous" (1 Pierre 1:3-4).
Ce n'est que par la puissance du Saint-Esprit qui nous habite que nous pouvons vraiment posséder les "vertus théologales" que sont la foi, l'espérance et l'amour. Ces dons viennent vraiment de Dieu.
Le chapitre 13 de la première épître aux Corinthiens s'achève sur la vertu théologale la plus importante : "La plus grande des trois, c'est l'amour" (verset 13). L'amour est "l'apogée de la nature [de Dieu], il est l'accomplissement de tout devoir, il est la couronne et le joyau de toute perfection" (MacLaren, A., Expositions Of Holy Scripture). L'apôtre Jean met l'accent sur l'amour de Dieu et sur ce à quoi il ressemble dans nos vies : "Bien-aimés, aimons-nous les uns les autres, car l'amour vient de Dieu, et toute personne qui aime est née de Dieu et connaît Dieu. Celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu, car Dieu est amour. Voici comment l'amour de Dieu s’est manifesté envers nous: Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde afin que par lui nous ayons la vie" (1 Jean 4,7-9).
L'image ultime de l'amour de Dieu pour nous se trouve dans la vie, la mort et la résurrection de Jésus-Christ (1 Jean 4:10). Notre foi en lui nous donne l'espoir dont nous avons besoin, et le résultat est un amour pour lui, qui nous libère finalement pour aimer les autres.
La foi est la vertu de la croyance en Dieu. L'espérance est la vertu qui consiste à avoir confiance en notre vie éternelle dans le Christ. L'amour est la vertu qui consiste à rechercher ce qu'il y a de mieux pour l'être aimé. La première personne à avoir utilisé le terme de vertus théologales est le philosophe Thomas d'Aquin (1225-1274) dans son texte Summa Theologiae (Wawrykow, J., "Theological Virtues", The Oxford Handbook of Aquinas, Davies et Stump, ed., Oxford University Press, 2012).
Thomas d'Aquin et beaucoup d'autres après lui fondent ce regroupement de vertus théologales sur le célèbre traité de l'apôtre Paul sur l'amour dans 1 Corinthiens 13, qui se termine par le verset 13 : "Maintenant donc ces trois choses restent: la foi, l'espérance, l'amour; mais la plus grande des trois, c'est l'amour". Dans Summa Theologiae, l'Aquinate écrit : "Ces vertus sont appelées divines, non pas comme si Dieu était vertueux à cause d'elles, mais parce que c'est grâce à elles que Dieu nous rend vertueux et nous oriente vers lui" (Question 62, article 1, réponse à l'objection 2).
L'une des bénédictions du salut par la grâce au moyen de la foi est d'avoir les dons de la foi, de l'espérance et de l'amour. Pierre n'énumère pas les "vertus théologales", mais il fait référence aux grandes bénédictions des dons de Dieu : "Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ! Conformément à sa grande bonté, il nous a fait naître de nouveau à travers la résurrection de Jésus-Christ pour une espérance vivante, pour un héritage qui ne peut ni se détruire, ni se souiller, ni perdre son éclat. Il vous est réservé dans le ciel, à vous" (1 Pierre 1:3-4).
Ce n'est que par la puissance du Saint-Esprit qui nous habite que nous pouvons vraiment posséder les "vertus théologales" que sont la foi, l'espérance et l'amour. Ces dons viennent vraiment de Dieu.
Le chapitre 13 de la première épître aux Corinthiens s'achève sur la vertu théologale la plus importante : "La plus grande des trois, c'est l'amour" (verset 13). L'amour est "l'apogée de la nature [de Dieu], il est l'accomplissement de tout devoir, il est la couronne et le joyau de toute perfection" (MacLaren, A., Expositions Of Holy Scripture). L'apôtre Jean met l'accent sur l'amour de Dieu et sur ce à quoi il ressemble dans nos vies : "Bien-aimés, aimons-nous les uns les autres, car l'amour vient de Dieu, et toute personne qui aime est née de Dieu et connaît Dieu. Celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu, car Dieu est amour. Voici comment l'amour de Dieu s’est manifesté envers nous: Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde afin que par lui nous ayons la vie" (1 Jean 4,7-9).
L'image ultime de l'amour de Dieu pour nous se trouve dans la vie, la mort et la résurrection de Jésus-Christ (1 Jean 4:10). Notre foi en lui nous donne l'espoir dont nous avons besoin, et le résultat est un amour pour lui, qui nous libère finalement pour aimer les autres.