Question
Que signifie l'union avec Christ ?
Réponse
Bien que l'union avec Christ ne soit pas une expression spécifique de l'Écriture, la doctrine se présente sous de nombreuses autres formes grammaticales. Par exemple, l'expression "en Christ" se trouve plus de quatre-vingt-dix fois dans le Nouveau Testament. 1 Corinthiens 15:22 en est un exemple : "Et comme tous meurent en Adam, de même aussi tous revivront en Christ"
En outre, les expressions en lui et en qui représentent souvent l'union avec Christ. Par exemple, Ephésiens 1:7 dit : "En lui, par son sang, nous sommes rachetés, pardonnés de nos fautes, conformément à la richesse de sa grâce", et Colossiens 1:13-14 dit : "Il nous a délivrés de la puissance des ténèbres et nous a transportés dans le royaume de son Fils bien-aimé, en qui nous sommes rachetés, pardonnés de nos péchés".
L'Écriture utilise des métaphores qui confirment la réalité de notre union avec Christ : Jésus est la vigne et nous sommes les sarments (Jean 15:5). Jésus est la tête, et nous sommes son corps (Colossiens 1:18). Jésus est la pierre angulaire, et nous sommes les pierres vivantes bâties sur lui (1 Pierre 2:4-7). Il est l'Époux, et nous sommes son épouse (Éphésiens 5:31-32 ; Apocalypse 19:7-9). Nous sommes crucifiés avec le Christ (Galates 2:20) et baptisés en lui (Romains 6:3).
Le pasteur et théologien John Piper définit l'union avec le Christ de la manière suivante : " La réalité de toutes les façons dont la Bible dépeint notre connexion humaine à Christ, dans laquelle Il est indispensable pour chaque bien dont nous jouissons " (" What Is Union with Christ ? " interview, consulté en ligne le 5-13-20). Ces bonnes richesses comprennent les éléments suivants :
- être choisi par Dieu et recevoir une vie nouvelle (Éphésiens 1:4 ; 2:4-5, 10)
- la justification (1 Corinthiens 1:30 ; 2 Corinthiens 5:21 ; Philippiens 3:8-9)
- la sanctification : avoir une nouvelle vie qui obéit à Dieu (Galates 2:20 ; Éphésiens 3:16-17 ; 4:16 ; 1 Corinthiens 1:30 ; Jean 15:4-5 ; 2 Corinthiens 5:17)
- une nouvelle identité dans cette vie et dans la suivante (Romains 14:8 ; 1 Thessaloniciens 4:16 ; Apocalypse 14:13)
- la présence du Saint-Esprit, le Consolateur (Jean 14:16-17 ; 1 Corinthiens 3:16)
- la préservation/persévérance dans la foi (Jean 10:27-28 ; Romains 8:38-39)
- la résurrection corporelle dans le futur (Colossiens 3:1 ; 1 Corinthiens 15:22)
- la glorification dans le futur (Colossiens 3:4 ; 1 Thessaloniciens 4:16-17)
L'union avec Christ est l'essence même de la vie chrétienne. Lorsque l'on considère notre salut, notre union mystique avec le Seigneur doit être "de la plus haute importance", selon Calvin. "Nous ne le contemplons donc pas en dehors de nous, de loin, pour que sa justice nous soit imputée, mais parce que nous revêtons le Christ et que nous sommes greffés dans son corps, bref parce qu'il daigne faire de nous un avec lui" (Institutes of the Christian Religion, Donald McKim, ed., Westminster John Knox Press, 2001, III.11.10).
En outre, les expressions en lui et en qui représentent souvent l'union avec Christ. Par exemple, Ephésiens 1:7 dit : "En lui, par son sang, nous sommes rachetés, pardonnés de nos fautes, conformément à la richesse de sa grâce", et Colossiens 1:13-14 dit : "Il nous a délivrés de la puissance des ténèbres et nous a transportés dans le royaume de son Fils bien-aimé, en qui nous sommes rachetés, pardonnés de nos péchés".
L'Écriture utilise des métaphores qui confirment la réalité de notre union avec Christ : Jésus est la vigne et nous sommes les sarments (Jean 15:5). Jésus est la tête, et nous sommes son corps (Colossiens 1:18). Jésus est la pierre angulaire, et nous sommes les pierres vivantes bâties sur lui (1 Pierre 2:4-7). Il est l'Époux, et nous sommes son épouse (Éphésiens 5:31-32 ; Apocalypse 19:7-9). Nous sommes crucifiés avec le Christ (Galates 2:20) et baptisés en lui (Romains 6:3).
Le pasteur et théologien John Piper définit l'union avec le Christ de la manière suivante : " La réalité de toutes les façons dont la Bible dépeint notre connexion humaine à Christ, dans laquelle Il est indispensable pour chaque bien dont nous jouissons " (" What Is Union with Christ ? " interview, consulté en ligne le 5-13-20). Ces bonnes richesses comprennent les éléments suivants :
- être choisi par Dieu et recevoir une vie nouvelle (Éphésiens 1:4 ; 2:4-5, 10)
- la justification (1 Corinthiens 1:30 ; 2 Corinthiens 5:21 ; Philippiens 3:8-9)
- la sanctification : avoir une nouvelle vie qui obéit à Dieu (Galates 2:20 ; Éphésiens 3:16-17 ; 4:16 ; 1 Corinthiens 1:30 ; Jean 15:4-5 ; 2 Corinthiens 5:17)
- une nouvelle identité dans cette vie et dans la suivante (Romains 14:8 ; 1 Thessaloniciens 4:16 ; Apocalypse 14:13)
- la présence du Saint-Esprit, le Consolateur (Jean 14:16-17 ; 1 Corinthiens 3:16)
- la préservation/persévérance dans la foi (Jean 10:27-28 ; Romains 8:38-39)
- la résurrection corporelle dans le futur (Colossiens 3:1 ; 1 Corinthiens 15:22)
- la glorification dans le futur (Colossiens 3:4 ; 1 Thessaloniciens 4:16-17)
L'union avec Christ est l'essence même de la vie chrétienne. Lorsque l'on considère notre salut, notre union mystique avec le Seigneur doit être "de la plus haute importance", selon Calvin. "Nous ne le contemplons donc pas en dehors de nous, de loin, pour que sa justice nous soit imputée, mais parce que nous revêtons le Christ et que nous sommes greffés dans son corps, bref parce qu'il daigne faire de nous un avec lui" (Institutes of the Christian Religion, Donald McKim, ed., Westminster John Knox Press, 2001, III.11.10).