Question
Quels sont les différents types de jeûne ?
Réponse
En général, le jeûne consiste à s'abstenir de manger pendant une certaine période. Il existe cependant différents types de jeûne dans la Bible, et tous n'impliquent pas la nourriture. De nombreux personnages de la Bible ont jeûné, notamment Moïse, David et Daniel dans l'Ancien Testament, ainsi qu'Anne, Paul et Jésus-Christ dans le Nouveau Testament. De nombreux personnages importants de l'histoire chrétienne ont attesté de la valeur du jeûne, tout comme de nombreux chrétiens aujourd'hui.
Le jeûne biblique est souvent étroitement lié à la repentance, comme dans les exemples de David, de la nation d'Israël et de la ville de Ninive. Le jeûne est également lié à une prière passionnée, comme dans les exemples du roi Josaphat et de la reine Esther. Le jeûne biblique vient d'un cœur humble qui cherche Dieu (Ésaïe 58:3-7). John MacArthur commente Esaïe 58 : "Le peuple s'est plaint que Dieu ne reconnaissait pas ses actions religieuses, mais Dieu a répondu que leurs jeûnes n'avaient été que tièdes. Les jeûnes hypocrites entraînaient des disputes, des querelles et des faux-semblants, excluant la possibilité d'une véritable prière à Dieu. Le jeûne ne consistait pas seulement en un rituel extérieur et un simulacre de repentance, il impliquait la pénitence sur le péché et l'humilité qui en découle, le refus du péché et de l'oppression des autres d'autrui le fait de nourrir les affamés et d'agir avec humanité envers ceux qui sont dans le besoin".
Le jeûne régulier consiste à s'abstenir de toute nourriture, solide ou liquide, à l'exception de l'eau. C'est le type de jeûne auquel le roi de Juda Josaphat a appelé lorsque son pays a été confronté à une invasion (2 Chroniques 20:3). Le Seigneur a vaincu ses ennemis et les hommes de Juda ont béni le Seigneur (2 Chroniques 20:24-27). Après la captivité babylonienne, les gens qui retournaient à Jérusalem ont prié et jeûné, demandant à Dieu de les protéger pendant leur voyage (Esdras 8:21). Le Seigneur Jésus a jeûné pendant les quarante jours où il a été tenté par Satan dans le désert (Luc 4:2). Lorsque Jésus a eu faim, Satan l'a tenté de transformer les pierres en pain, ce à quoi Jésus a répondu : "L'homme ne vivra pas de pain seulement" (Luc 4:4).
Un autre type de jeûne biblique est le jeûne partiel. Le prophète Daniel a passé trois semaines à jeûner de certains aliments. Dans Daniel 10, le prophète dit : "Je n’ai mangé aucune nourriture raffinée, il n’est entré ni viande ni vin dans ma bouche et je ne me suis pas parfumé jusqu’à la fin des trois semaines".(Daniel 10:2-3). Notez que le jeûne de Daniel pour exprimer son chagrin à cette occasion ne comprenait que l'absence de nourriture "de choix", et qu'il impliquait également la renonciation à l'utilisation d'huiles et de "lotions" pour se rafraîchir. Aujourd'hui, de nombreux chrétiens suivent cet exemple et s'abstiennent de certains aliments ou de certaines activités pendant une courte période, se tournant vers le Seigneur pour trouver le réconfort et la force.
La Bible mentionne également le jeûne absolu, ou jeûne complet, où l'on ne consomme ni eau ni nourriture. Lorsqu'Esther a découvert que tous les Juifs devaient être tués en Perse, elle et ses compagnons juifs ont jeûné pendant trois jours avant d'entrer dans la cour du roi pour demander sa clémence (Esther 4:16). Un autre exemple de jeûne absolu se trouve dans l'histoire de la conversion de Saul. Le meurtrier Saul a rencontré Jésus dans sa gloire sur le chemin de Damas. "Il resta trois jours sans voir et il ne mangea ni ne but rien". (Actes 9:9). Immédiatement après cette période de cécité et de jeûne, Saul a consacré sa vie à prêcher Jésus-Christ.
Dans les cas d'Esther et de Saül, le jeûne absolu n'a duré que trois jours. Cependant, Moïse et Élie ont participé à des jeûnes absolus miraculeux de quarante jours. Lorsque Moïse a rencontré Dieu au sommet de la montagne pour recevoir les tables de pierre, il n'a pas mangé de pain et n'a pas bu d'eau (Deutéronome 9:9). Et, après qu'Élie a vaincu les prophètes de Baal sur le mont Carmel, exaspérant la reine Jézabel, Élie s'est enfui pour sauver sa vie et a passé quarante jours de jeûne dans le désert (1 Rois 19).
La Bible mentionne également un jeûne sexuel, mais pas sous cette appellation. Dans Exode 19:15, le peuple d'Israël devait se préparer à sa rencontre avec le Seigneur au mont Sinaï, et une partie de cette préparation consistait à s'abstenir de relations sexuelles pendant trois jours. Et dans 1 Corinthiens 7:5, Paul dit qu'un couple marié peut convenir mutuellement de s'abstenir de relations sexuelles pendant une courte période afin de se consacrer à la prière. Mais ensuite, ils doivent "retourner ensemble de peur que Satan ne vous tente à cause de votre manque de maîtrise.".
Le but du jeûne n'est pas d'obtenir de Dieu qu'il réponde comme un génie dans une bouteille pour exaucer tous nos souhaits. Le jeûne, qu'il soit régulier, partiel, absolu ou sexuel, est une recherche du cœur de Dieu, toutes les autres bénédictions et tous les autres avantages étant secondaires par rapport à Dieu lui-même. C'est ce qui distingue le jeûne biblique des autres pratiques religieuses et culturelles dans le monde.
Le jeûne biblique est souvent étroitement lié à la repentance, comme dans les exemples de David, de la nation d'Israël et de la ville de Ninive. Le jeûne est également lié à une prière passionnée, comme dans les exemples du roi Josaphat et de la reine Esther. Le jeûne biblique vient d'un cœur humble qui cherche Dieu (Ésaïe 58:3-7). John MacArthur commente Esaïe 58 : "Le peuple s'est plaint que Dieu ne reconnaissait pas ses actions religieuses, mais Dieu a répondu que leurs jeûnes n'avaient été que tièdes. Les jeûnes hypocrites entraînaient des disputes, des querelles et des faux-semblants, excluant la possibilité d'une véritable prière à Dieu. Le jeûne ne consistait pas seulement en un rituel extérieur et un simulacre de repentance, il impliquait la pénitence sur le péché et l'humilité qui en découle, le refus du péché et de l'oppression des autres d'autrui le fait de nourrir les affamés et d'agir avec humanité envers ceux qui sont dans le besoin".
Le jeûne régulier consiste à s'abstenir de toute nourriture, solide ou liquide, à l'exception de l'eau. C'est le type de jeûne auquel le roi de Juda Josaphat a appelé lorsque son pays a été confronté à une invasion (2 Chroniques 20:3). Le Seigneur a vaincu ses ennemis et les hommes de Juda ont béni le Seigneur (2 Chroniques 20:24-27). Après la captivité babylonienne, les gens qui retournaient à Jérusalem ont prié et jeûné, demandant à Dieu de les protéger pendant leur voyage (Esdras 8:21). Le Seigneur Jésus a jeûné pendant les quarante jours où il a été tenté par Satan dans le désert (Luc 4:2). Lorsque Jésus a eu faim, Satan l'a tenté de transformer les pierres en pain, ce à quoi Jésus a répondu : "L'homme ne vivra pas de pain seulement" (Luc 4:4).
Un autre type de jeûne biblique est le jeûne partiel. Le prophète Daniel a passé trois semaines à jeûner de certains aliments. Dans Daniel 10, le prophète dit : "Je n’ai mangé aucune nourriture raffinée, il n’est entré ni viande ni vin dans ma bouche et je ne me suis pas parfumé jusqu’à la fin des trois semaines".(Daniel 10:2-3). Notez que le jeûne de Daniel pour exprimer son chagrin à cette occasion ne comprenait que l'absence de nourriture "de choix", et qu'il impliquait également la renonciation à l'utilisation d'huiles et de "lotions" pour se rafraîchir. Aujourd'hui, de nombreux chrétiens suivent cet exemple et s'abstiennent de certains aliments ou de certaines activités pendant une courte période, se tournant vers le Seigneur pour trouver le réconfort et la force.
La Bible mentionne également le jeûne absolu, ou jeûne complet, où l'on ne consomme ni eau ni nourriture. Lorsqu'Esther a découvert que tous les Juifs devaient être tués en Perse, elle et ses compagnons juifs ont jeûné pendant trois jours avant d'entrer dans la cour du roi pour demander sa clémence (Esther 4:16). Un autre exemple de jeûne absolu se trouve dans l'histoire de la conversion de Saul. Le meurtrier Saul a rencontré Jésus dans sa gloire sur le chemin de Damas. "Il resta trois jours sans voir et il ne mangea ni ne but rien". (Actes 9:9). Immédiatement après cette période de cécité et de jeûne, Saul a consacré sa vie à prêcher Jésus-Christ.
Dans les cas d'Esther et de Saül, le jeûne absolu n'a duré que trois jours. Cependant, Moïse et Élie ont participé à des jeûnes absolus miraculeux de quarante jours. Lorsque Moïse a rencontré Dieu au sommet de la montagne pour recevoir les tables de pierre, il n'a pas mangé de pain et n'a pas bu d'eau (Deutéronome 9:9). Et, après qu'Élie a vaincu les prophètes de Baal sur le mont Carmel, exaspérant la reine Jézabel, Élie s'est enfui pour sauver sa vie et a passé quarante jours de jeûne dans le désert (1 Rois 19).
La Bible mentionne également un jeûne sexuel, mais pas sous cette appellation. Dans Exode 19:15, le peuple d'Israël devait se préparer à sa rencontre avec le Seigneur au mont Sinaï, et une partie de cette préparation consistait à s'abstenir de relations sexuelles pendant trois jours. Et dans 1 Corinthiens 7:5, Paul dit qu'un couple marié peut convenir mutuellement de s'abstenir de relations sexuelles pendant une courte période afin de se consacrer à la prière. Mais ensuite, ils doivent "retourner ensemble de peur que Satan ne vous tente à cause de votre manque de maîtrise.".
Le but du jeûne n'est pas d'obtenir de Dieu qu'il réponde comme un génie dans une bouteille pour exaucer tous nos souhaits. Le jeûne, qu'il soit régulier, partiel, absolu ou sexuel, est une recherche du cœur de Dieu, toutes les autres bénédictions et tous les autres avantages étant secondaires par rapport à Dieu lui-même. C'est ce qui distingue le jeûne biblique des autres pratiques religieuses et culturelles dans le monde.