Question
Les traductions de la Bible doivent-elles utiliser un langage qui tienne compte des spécificités des hommes et des femmes ?
Réponse
Au cours du siècle dernier, les traductions de la Bible en anglais ont été plus nombreuses qu'à toute autre époque de l'histoire. Certaines de ces traductions de la Bible se sont efforcées d'utiliser un langage incluant le genre qui modifie le sens original de la Parole inspirée de Dieu (voir 2 Pierre 1:21 ; 2 Timothée 3:16). Rendre un document "inclusif en matière de genre" peut être aussi simple que de remplacer quelques références à "tout homme" par le terme plus neutre de "tout le monde". Mais l'intégration de la dimension de genre peut aussi impliquer de brouiller des lignes de démarcation entre les sexes qui n'ont jamais été conçues pour l'être. Toutes les langues ne connaissent pas ces difficultés, mais l'anglais n'a pas de pronom singulier neutre qui signifie à la fois "il" et "elle", de sorte que les traducteurs ont généralement opté pour le "masculin générique", en utilisant le pronom il ou lui, même lorsque le contexte s'applique à tout le monde. Ces dernières années, certains se sont opposés à l'utilisation du masculin générique, déclarant qu'il s'agissait d'une discrimination fondée sur le sexe.
De nouvelles découvertes archéologiques et la découverte de manuscrits plus anciens ont donné aux traducteurs de la Bible de meilleurs outils et une compréhension plus large pour déterminer les significations insaisissables de termes qui ne sont plus utilisés. Cependant, l'exactitude n'est pas toujours la motivation pour créer une nouvelle traduction de la Bible. Certaines sectes, comme les Témoins de Jéhovah, ont créé leurs propres versions de la Bible pour soutenir leur programme et leurs idées. La Nouvelle traduction mondiale des Témoins de Jéhovah omet des mots et en ajoute d'autres de manière à déformer les passages juste assez pour en changer le sens. Ce type de traduction de la Bible n'est pas du tout une traduction, mais une perversion de la sainte Parole de Dieu. Dieu a des mots durs pour les gens qui disent "Ainsi parle le Seigneur", alors qu'il n'a pas dit cela (Deutéronome 4:2;18:20 ; Jérémie 23:16 ; Ezéchiel 13:1-7).
De même, le politiquement correct et l'inclusion du genre ont envahi le monde de la traduction de la Bible et pervertissent souvent le message voulu par Dieu. Mais le langage qui inclut le genre n'est pas toujours mauvais. Lorsque l'intention de l'équipe de traduction est de conserver le sens original autant que possible, il est juste d'utiliser des mots tels que tout le monde au lieu de l'expression désuète "tout homme", car le sens ne change pas. Par exemple, Colossiens 1:28 dans la New American Standard Bible dit ceci : "Nous l'annonçons, en avertissant et en instruisant tout homme avec sagesse, afin de présenter tout homme accompli en Christ". Paul parle clairement de "tout être humain", et pas seulement des hommes. C'est pourquoi la plupart des traductions modernes formulent le verset de la manière suivante : "C'est lui que nous annonçons, en avertissant et en enseignant chacun avec toute la sagesse voulue, afin de le présenter pleinement mûr en Christ". Ce langage qui inclut le genre ne porte pas atteinte au message original de l'Écriture, mais améliore au contraire notre compréhension de ce que dit Paul.
Une autre façon pour les traductions modernes de préserver l'inclusion du genre est d'utiliser des pronoms pluriels au lieu du singulier, même lorsque l'antécédent est singulier. Par exemple, Lévitique 24:15 dit : "Si quelques uns maudissent leur Dieu, ils porteront leurs péché". Les pronoms masculins sont utilisés dans les traductions habituelles pour deux raisons : parce qu'il s'agit de traductions littérales de mots masculins dans l'hébreu original et parce que "chacun" est singulier et prend normalement des pronoms singuliers. Certaines contournent la spécificité du genre en changeant le pronom personnel : "Quiconque maudira son Dieu sera tenu pour responsable". Une fois encore, cette forme de langage incluant le genre est justifié parce que le sens du passage n'a pas changé. La loi du Lévitique ne s'applique pas seulement aux hommes, mais aux hommes et aux femmes.
D'autres exemples de langage incluant le genre impliquent l'ajout de mots pour s'assurer que les femmes ont une "visibilité égale". Par exemple, la Holman Christian Standard Bible suit le grec original dans 1 Thessaloniciens 4:10, "Nous vous encourageons, frères". La NIV ajoute une phrase qui ne se trouve pas dans l'original afin d'inclure davantage les hommes et les femmes : "Nous vous encourageons, frères et sœurs". Étant donné que Paul écrivait à l'ensemble de l'Église, qui comprenait des hommes et des femmes, le fait d'ajouter "sœurs" à "frères" ne change pas vraiment le sens du verset. Un exemple similaire
est le remplacement du masculin "fils" par "fils" et "filles" dans Hébreux 2:10.
D'autres exemples de langage incluant le genre sont cependant plus problématiques. Si l'intention originale d'un verset était de limiter le sens à une idée masculine, c'est une erreur de changer cette perspective pour répondre aux sensibilités modernes. Par exemple, certaines versions incluant le genre remplacent les références au fait que Dieu est un "Père" pour nous par des déclarations selon lesquelles il est notre "Parent". C'est une erreur, car cela change fondamentalement notre perspective sur la relation. La formulation masculine a été choisie par Dieu pour s'expliquer à nous, et nous n'avons pas le droit d'y changer quoi que ce soit.
Lorsque les traducteurs de la Bible utilisent une approche d'équivalence formelle, ils conservent la formulation masculine des langues originales. Les traducteurs de la Bible qui penchent pour l'équivalence dynamique seront plus enclins à utiliser un langage qui inclut le genre. L'un des objectifs de toute bonne traduction est de présenter les Écritures de la manière la plus proche possible de leur sens originel. Lorsque l'utilisation d'un langage incluant le genre n'altère en rien l'intention originale de l'auteur, elle peut être acceptable. Mais si les modifications apportées au nom de l'inclusion du genre changent l'intention ou élargissent le sens en dehors des limites inspirées, il s'agit d'un péché. Le politiquement correct ne devrait pas être autorisé à altérer la Parole de Dieu.
De nouvelles découvertes archéologiques et la découverte de manuscrits plus anciens ont donné aux traducteurs de la Bible de meilleurs outils et une compréhension plus large pour déterminer les significations insaisissables de termes qui ne sont plus utilisés. Cependant, l'exactitude n'est pas toujours la motivation pour créer une nouvelle traduction de la Bible. Certaines sectes, comme les Témoins de Jéhovah, ont créé leurs propres versions de la Bible pour soutenir leur programme et leurs idées. La Nouvelle traduction mondiale des Témoins de Jéhovah omet des mots et en ajoute d'autres de manière à déformer les passages juste assez pour en changer le sens. Ce type de traduction de la Bible n'est pas du tout une traduction, mais une perversion de la sainte Parole de Dieu. Dieu a des mots durs pour les gens qui disent "Ainsi parle le Seigneur", alors qu'il n'a pas dit cela (Deutéronome 4:2;18:20 ; Jérémie 23:16 ; Ezéchiel 13:1-7).
De même, le politiquement correct et l'inclusion du genre ont envahi le monde de la traduction de la Bible et pervertissent souvent le message voulu par Dieu. Mais le langage qui inclut le genre n'est pas toujours mauvais. Lorsque l'intention de l'équipe de traduction est de conserver le sens original autant que possible, il est juste d'utiliser des mots tels que tout le monde au lieu de l'expression désuète "tout homme", car le sens ne change pas. Par exemple, Colossiens 1:28 dans la New American Standard Bible dit ceci : "Nous l'annonçons, en avertissant et en instruisant tout homme avec sagesse, afin de présenter tout homme accompli en Christ". Paul parle clairement de "tout être humain", et pas seulement des hommes. C'est pourquoi la plupart des traductions modernes formulent le verset de la manière suivante : "C'est lui que nous annonçons, en avertissant et en enseignant chacun avec toute la sagesse voulue, afin de le présenter pleinement mûr en Christ". Ce langage qui inclut le genre ne porte pas atteinte au message original de l'Écriture, mais améliore au contraire notre compréhension de ce que dit Paul.
Une autre façon pour les traductions modernes de préserver l'inclusion du genre est d'utiliser des pronoms pluriels au lieu du singulier, même lorsque l'antécédent est singulier. Par exemple, Lévitique 24:15 dit : "Si quelques uns maudissent leur Dieu, ils porteront leurs péché". Les pronoms masculins sont utilisés dans les traductions habituelles pour deux raisons : parce qu'il s'agit de traductions littérales de mots masculins dans l'hébreu original et parce que "chacun" est singulier et prend normalement des pronoms singuliers. Certaines contournent la spécificité du genre en changeant le pronom personnel : "Quiconque maudira son Dieu sera tenu pour responsable". Une fois encore, cette forme de langage incluant le genre est justifié parce que le sens du passage n'a pas changé. La loi du Lévitique ne s'applique pas seulement aux hommes, mais aux hommes et aux femmes.
D'autres exemples de langage incluant le genre impliquent l'ajout de mots pour s'assurer que les femmes ont une "visibilité égale". Par exemple, la Holman Christian Standard Bible suit le grec original dans 1 Thessaloniciens 4:10, "Nous vous encourageons, frères". La NIV ajoute une phrase qui ne se trouve pas dans l'original afin d'inclure davantage les hommes et les femmes : "Nous vous encourageons, frères et sœurs". Étant donné que Paul écrivait à l'ensemble de l'Église, qui comprenait des hommes et des femmes, le fait d'ajouter "sœurs" à "frères" ne change pas vraiment le sens du verset. Un exemple similaire
est le remplacement du masculin "fils" par "fils" et "filles" dans Hébreux 2:10.
D'autres exemples de langage incluant le genre sont cependant plus problématiques. Si l'intention originale d'un verset était de limiter le sens à une idée masculine, c'est une erreur de changer cette perspective pour répondre aux sensibilités modernes. Par exemple, certaines versions incluant le genre remplacent les références au fait que Dieu est un "Père" pour nous par des déclarations selon lesquelles il est notre "Parent". C'est une erreur, car cela change fondamentalement notre perspective sur la relation. La formulation masculine a été choisie par Dieu pour s'expliquer à nous, et nous n'avons pas le droit d'y changer quoi que ce soit.
Lorsque les traducteurs de la Bible utilisent une approche d'équivalence formelle, ils conservent la formulation masculine des langues originales. Les traducteurs de la Bible qui penchent pour l'équivalence dynamique seront plus enclins à utiliser un langage qui inclut le genre. L'un des objectifs de toute bonne traduction est de présenter les Écritures de la manière la plus proche possible de leur sens originel. Lorsque l'utilisation d'un langage incluant le genre n'altère en rien l'intention originale de l'auteur, elle peut être acceptable. Mais si les modifications apportées au nom de l'inclusion du genre changent l'intention ou élargissent le sens en dehors des limites inspirées, il s'agit d'un péché. Le politiquement correct ne devrait pas être autorisé à altérer la Parole de Dieu.