Question
Qu'est-ce que la théologie du royaume ?
Réponse
Dans sa définition la plus élémentaire, la théologie du Royaume est simplement le domaine de la théologie qui étudie le Royaume de Dieu. En ce sens, la théologie du Royaume est une partie légitime et bénéfique de la théologie dans son ensemble. Mais il y a aussi des mouvements théologiques entiers qui sont étiquetés comme "théologie du royaume", et il faut donc faire attention à la manière dont le terme est utilisé.
Fondamentalement, la théologie du royaume divise l'histoire de l'humanité en deux grandes périodes de temps : le "présent âge du mal" et le "siècle à venir". La première a commencé avec la chute de l'homme et durera jusqu'à la seconde venue du Christ. Le "présent âge du mal" est marqué par le péché, la maladie, la mort, la guerre et la pauvreté. Satan y est considéré comme le maître du monde (Ephésiens 2:2 et 6:12), bien que son règne soit limité. L'"âge à venir" est celui où le Royaume de Dieu régnera, apportant la vie éternelle et l'absence de péché, de maladie et de souffrance. C'est une époque de paix universelle sur terre et de règne souverain de Dieu sur toute la création.
L'un des types de théologie du royaume est ce que l'on appelle parfois le point de vue "déjà mais pas encore" du royaume de Dieu. Ce point de vue, populaire parmi les charismatiques, enseigne que la "fin des temps" a commencé avec l'ascension du Christ au ciel. Elle est également appelée "eschatologie inaugurée" parce que la vie, la mort et la résurrection du Christ sont considérées comme inaugurant le début des derniers jours. Les tenants de ce point de vue estiment que le Royaume de Dieu est déjà là, mais qu'il n'a pas encore été pleinement accompli.
La théologie du Royaume enseigne que, depuis l'époque du Christ, les deux âges sont en jeu. Ainsi, alors que le Royaume de Dieu a déjà commencé (inauguré par le Christ) et que le Christ règne déjà depuis le ciel, tous les bénéfices du Royaume n'ont pas encore été réalisés, et nous souffrons encore des effets de la chute. Parce que le Royaume de Dieu n'est pas encore là dans toute sa gloire et sa puissance, les chrétiens souffrent encore de la maladie et de la mort. Jusqu'au retour physique du Christ, nous ne connaîtrons pas la plénitude du Royaume de Dieu. Parmi les adeptes de la théologie du Royaume, il y a un débat sur le degré de manifestation de la puissance du Royaume aujourd'hui. L'une des positions les plus extrêmes est que Dieu a déjà débarrassé le monde de la maladie et de la mort, si seulement nous avions assez de foi pour le croire.
La théologie du Royaume est devenue un enseignement populaire dans le mouvement Vineyard et a été adoptée par des leaders charismatiques tels que John Wimber. Une distorsion de la théologie du Royaume a influencé le mouvement "Latter Rain" et d'autres systèmes théologiques aberrants. Certains groupes ne voient pas de distinction entre les deux âges et supposent que tous les avantages du Royaume sont disponibles dès maintenant. Cela conduit à de nombreuses affirmations farfelues et non bibliques concernant les miracles, la capacité d'un chrétien à vivre totalement à l'abri de la maladie, et d'autres erreurs.
Poussant le concept biblique de la théologie du royaume à l'extrême, certains prétendent que les miracles accomplis par les "prophètes et apôtres" modernes sont plus grands que tout ce qu'ont fait les premiers apôtres. Cet enseignement erroné a donné naissance à tout un mouvement d'enseignements non bibliques et parfois hérétiques tels que la Théologie du Royaume Maintenant et la Théologie de la Domination. Cet enseignement est également populaire parmi les enseignants de la "Parole de Foi".
Le principe de base de la théologie du Royaume, à savoir que le Royaume de Dieu est en vigueur aujourd'hui, est vrai. Dieu est le souverain de toutes choses, et nous savons par l'Écriture que Jésus-Christ est "à la droite de Dieu" (Actes 7:56). Jésus est "à la fois Seigneur et Messie" (Actes 2:36). Là où certains partisans de la théologie du Royaume se trompent, c'est qu'ils croient que toutes les promesses de l'Ancien et du Nouveau Testament concernant le Royaume de Dieu s'appliquent directement aux chrétiens d'aujourd'hui.
L'enseignement selon lequel le salut apporte une guérison totale de toutes les maladies et de tous les problèmes dès maintenant ne provient pas de l'Écriture. Jésus a dit que son royaume n'était "pas de ce monde" (Jean 18:36), et il a enseigné à ses disciples à prier : "Que ton règne vienne" (Luc 11:2). Les promesses du Royaume attendent un accomplissement futur et plus complet lors de la seconde venue du Christ.
Les formes extrêmes de la théologie du royaume, telles que la doctrine du "Royaume Maintenant", posent de nombreux problèmes. Tout d'abord, ces enseignements diminuent la nécessité du retour de Jésus. Après tout, si le Royaume de Dieu pleinement réalisé est en vigueur pour les chrétiens d'aujourd'hui, pourquoi le Christ a-t-il besoin de revenir ? Deuxièmement, la théologie du Royaume Maintenant rend Dieu dépendant de l'homme et de sa foi. Pour que Dieu accomplisse sa volonté, nous devons avoir la foi et revendiquer les promesses (généralement sorties de leur contexte). La suprémacie de Dieu est diminuée et sa souveraineté attaquée par de nombreux enseignants du Royaume Maintenant. L'homme contrôle sa propre destinée par ses paroles et la puissance de sa foi.
Partant du faux enseignement selon lequel Dieu a "perdu le contrôle" de la terre lorsqu'Adam et Ève ont péché, les adeptes de la théologie du royaume extrême pensent que Dieu est à la recherche d'un "peuple de l'alliance" qui reprendra le contrôle de la terre à Satan. Par la puissance de sa foi et en suivant les "apôtres et prophètes des derniers jours", l'Église reprendra la domination sur les royaumes de ce monde, y compris les "royaumes" de la maladie et des problèmes financiers. Ceux qui adhèrent à cet enseignement se réjouissent de pouvoir, en tant que peuple de l'alliance de Dieu, prendre le contrôle du gouvernement, de l'éducation, de la science et de tous les autres aspects du monde. Ils croient que cet objectif sera atteint lorsque les croyants utiliseront les dons miraculeux de l'Esprit avant le retour du Christ.
La théologie du Royaume, lorsqu'elle est correctement comprise, est certainement compatible avec le véritable christianisme biblique. Le danger vient de ceux qui déforment la construction théologique en une doctrine non biblique. Les partisans de la théologie du royaume peuvent aller d'enseignants bibliques compétents à des hérétiques purs et durs. Nous devons veiller à ne pas faire une généralisation de l'ensemble du mouvement et à juger chaque enseignant ou église en comparant ce qu'ils enseignent à l'Écriture.
Fondamentalement, la théologie du royaume divise l'histoire de l'humanité en deux grandes périodes de temps : le "présent âge du mal" et le "siècle à venir". La première a commencé avec la chute de l'homme et durera jusqu'à la seconde venue du Christ. Le "présent âge du mal" est marqué par le péché, la maladie, la mort, la guerre et la pauvreté. Satan y est considéré comme le maître du monde (Ephésiens 2:2 et 6:12), bien que son règne soit limité. L'"âge à venir" est celui où le Royaume de Dieu régnera, apportant la vie éternelle et l'absence de péché, de maladie et de souffrance. C'est une époque de paix universelle sur terre et de règne souverain de Dieu sur toute la création.
L'un des types de théologie du royaume est ce que l'on appelle parfois le point de vue "déjà mais pas encore" du royaume de Dieu. Ce point de vue, populaire parmi les charismatiques, enseigne que la "fin des temps" a commencé avec l'ascension du Christ au ciel. Elle est également appelée "eschatologie inaugurée" parce que la vie, la mort et la résurrection du Christ sont considérées comme inaugurant le début des derniers jours. Les tenants de ce point de vue estiment que le Royaume de Dieu est déjà là, mais qu'il n'a pas encore été pleinement accompli.
La théologie du Royaume enseigne que, depuis l'époque du Christ, les deux âges sont en jeu. Ainsi, alors que le Royaume de Dieu a déjà commencé (inauguré par le Christ) et que le Christ règne déjà depuis le ciel, tous les bénéfices du Royaume n'ont pas encore été réalisés, et nous souffrons encore des effets de la chute. Parce que le Royaume de Dieu n'est pas encore là dans toute sa gloire et sa puissance, les chrétiens souffrent encore de la maladie et de la mort. Jusqu'au retour physique du Christ, nous ne connaîtrons pas la plénitude du Royaume de Dieu. Parmi les adeptes de la théologie du Royaume, il y a un débat sur le degré de manifestation de la puissance du Royaume aujourd'hui. L'une des positions les plus extrêmes est que Dieu a déjà débarrassé le monde de la maladie et de la mort, si seulement nous avions assez de foi pour le croire.
La théologie du Royaume est devenue un enseignement populaire dans le mouvement Vineyard et a été adoptée par des leaders charismatiques tels que John Wimber. Une distorsion de la théologie du Royaume a influencé le mouvement "Latter Rain" et d'autres systèmes théologiques aberrants. Certains groupes ne voient pas de distinction entre les deux âges et supposent que tous les avantages du Royaume sont disponibles dès maintenant. Cela conduit à de nombreuses affirmations farfelues et non bibliques concernant les miracles, la capacité d'un chrétien à vivre totalement à l'abri de la maladie, et d'autres erreurs.
Poussant le concept biblique de la théologie du royaume à l'extrême, certains prétendent que les miracles accomplis par les "prophètes et apôtres" modernes sont plus grands que tout ce qu'ont fait les premiers apôtres. Cet enseignement erroné a donné naissance à tout un mouvement d'enseignements non bibliques et parfois hérétiques tels que la Théologie du Royaume Maintenant et la Théologie de la Domination. Cet enseignement est également populaire parmi les enseignants de la "Parole de Foi".
Le principe de base de la théologie du Royaume, à savoir que le Royaume de Dieu est en vigueur aujourd'hui, est vrai. Dieu est le souverain de toutes choses, et nous savons par l'Écriture que Jésus-Christ est "à la droite de Dieu" (Actes 7:56). Jésus est "à la fois Seigneur et Messie" (Actes 2:36). Là où certains partisans de la théologie du Royaume se trompent, c'est qu'ils croient que toutes les promesses de l'Ancien et du Nouveau Testament concernant le Royaume de Dieu s'appliquent directement aux chrétiens d'aujourd'hui.
L'enseignement selon lequel le salut apporte une guérison totale de toutes les maladies et de tous les problèmes dès maintenant ne provient pas de l'Écriture. Jésus a dit que son royaume n'était "pas de ce monde" (Jean 18:36), et il a enseigné à ses disciples à prier : "Que ton règne vienne" (Luc 11:2). Les promesses du Royaume attendent un accomplissement futur et plus complet lors de la seconde venue du Christ.
Les formes extrêmes de la théologie du royaume, telles que la doctrine du "Royaume Maintenant", posent de nombreux problèmes. Tout d'abord, ces enseignements diminuent la nécessité du retour de Jésus. Après tout, si le Royaume de Dieu pleinement réalisé est en vigueur pour les chrétiens d'aujourd'hui, pourquoi le Christ a-t-il besoin de revenir ? Deuxièmement, la théologie du Royaume Maintenant rend Dieu dépendant de l'homme et de sa foi. Pour que Dieu accomplisse sa volonté, nous devons avoir la foi et revendiquer les promesses (généralement sorties de leur contexte). La suprémacie de Dieu est diminuée et sa souveraineté attaquée par de nombreux enseignants du Royaume Maintenant. L'homme contrôle sa propre destinée par ses paroles et la puissance de sa foi.
Partant du faux enseignement selon lequel Dieu a "perdu le contrôle" de la terre lorsqu'Adam et Ève ont péché, les adeptes de la théologie du royaume extrême pensent que Dieu est à la recherche d'un "peuple de l'alliance" qui reprendra le contrôle de la terre à Satan. Par la puissance de sa foi et en suivant les "apôtres et prophètes des derniers jours", l'Église reprendra la domination sur les royaumes de ce monde, y compris les "royaumes" de la maladie et des problèmes financiers. Ceux qui adhèrent à cet enseignement se réjouissent de pouvoir, en tant que peuple de l'alliance de Dieu, prendre le contrôle du gouvernement, de l'éducation, de la science et de tous les autres aspects du monde. Ils croient que cet objectif sera atteint lorsque les croyants utiliseront les dons miraculeux de l'Esprit avant le retour du Christ.
La théologie du Royaume, lorsqu'elle est correctement comprise, est certainement compatible avec le véritable christianisme biblique. Le danger vient de ceux qui déforment la construction théologique en une doctrine non biblique. Les partisans de la théologie du royaume peuvent aller d'enseignants bibliques compétents à des hérétiques purs et durs. Nous devons veiller à ne pas faire une généralisation de l'ensemble du mouvement et à juger chaque enseignant ou église en comparant ce qu'ils enseignent à l'Écriture.