Question
Que signifie croire en la suffisance du Christ ?
Réponse
La suffisance du Christ est un concept théologique qui met l'accent sur l'exhaustivité et l'adéquation de l'œuvre de salut du Christ. Cette croyance est fondée sur une foi inébranlable dans la grâce salvatrice et l'œuvre rédemptrice de l'expiation que Jésus-Christ a accomplie pour les croyants sur la croix.
Jésus a dit : "Je suis le chemin, la vérité et la vie. Personne ne vient au Père autrement que par moi" (Jean 14:6). Seul Jésus-Christ est suffisant pour nous sauver, nous racheter et nous rétablir dans une relation juste avec Dieu le Père (Romains 5:1). Croire en la suffisance du Christ, c'est croire que tous nos besoins physiques, spirituels et émotionnels sont comblés en lui (voir Psaume 68:19 ; Ésaïe 46:4 ; 2 Corinthiens 12:9 ; Philippiens 4:13).
L'apôtre Paul consacre la quasi-totalité de sa lettre aux Colossiens à la suffisance du Christ. Il sait que les Colossiens, dans leur immaturité spirituelle, risquaient de croire à un message évangélique altéré. Ils n'avaient pas encore pleinement compris la nature du Christ et son sacrifice expiatoire. Ils se tournaient vers des philosophies vides et de faux enseignements au lieu de dépendre uniquement de Jésus-Christ pour leur salut.
Dans Colossiens 1:15-23, Paul expose l'essentiel de son argumentation théologique sur la suffisance du Christ en toutes choses, en particulier pour le salut (des passages similaires sur la suffisance du Christ sont Hébreux 1:2-4 et Jean 1:1-14). Tout d'abord, Paul affirme que le Christ est suprême "sur toute la création" (Colossiens 1:15-17) et sur l'Église, sa nouvelle création (verset 18). La suffisance du Christ est révélée dans sa personne en tant que Dieu le Fils : "Dieu a voulu que toute sa plénitude habite en Christ" (Colossiens 1:19 ; voir aussi Jean 3:35 ; Hébreux 1:1-14).
La suffisance du Christ est liée à ce qu'il est : Jésus est pleinement Dieu (Jean 1:1). Elle est liée aussi à ce qu'il a fait, son œuvre de rédemption : "Par lui, Dieu a voulu tout réconcilier avec lui-même. Il a fait la paix avec tout ce qui est dans les cieux et sur la terre par son sang versé sur la croix" (Colossiens 1:20). Parce que Jésus-Christ est Dieu dans la chair, il peut faire ce qu'aucun autre être humain ne pourrait jamais faire : réconcilier les pécheurs perdus avec un Dieu saint. Son sang versé sur la croix est la seule chose qui puisse payer le prix de nos péchés (1 Pierre 2:24).
Paul dit aux Colossiens : "Et vous qui étiez autrefois étrangers et ennemis de Dieu par vos pensées et par vos œuvres mauvaises, il vous a maintenant réconciliés par la mort [de son Fils] dans son corps de chair pour vous faire paraître devant lui saints, sans défaut et sans reproche" (Colossiens 1:21-22).
Croire en la suffisance du Christ, c'est accepter que le Christ seul est suffisant, qu'il est tout ce dont nous avons besoin pour le salut, la plénitude spirituelle et la guérison. Aucune autre source, puissance, méthode ou enseignement n'est nécessaire pour nous apporter le salut complet et inaltérable de Dieu. Seul Jésus est suffisant pour nous racheter et nous amener dans la présence de Dieu. "Par Jésus-Christ, nous avons reçu la réconciliation avec Dieu" (Romains 5:11). Lui seul est le Sauveur parfait (Actes 4:12 ; Luc 19:10 ; Hébreux 7:25).
Les Colossiens étaient persuadés que connaître le Christ n'était pas suffisant, qu'ils avaient besoin de quelque chose de plus que la foi en Jésus pour être spirituellement entiers. Au lieu de se fier à la vérité de l'Évangile, ils se laissaient séduire par les mensonges de Satan (voir Colossiens 2:8 ; 1 Timothée 6:20 ; Éphésiens 5:6).
Nous ne saisissons pas la suffisance du Christ par des efforts humains, mais en acceptant la vérité de la Parole de Dieu. Jésus-Christ est complètement Dieu, et par notre union spirituelle avec lui, nous sommes complets (Colossiens 2:9-10). Paul écrit : "C'est grâce à lui que vous êtes en Jésus-Christ, lui qui est devenu, par la volonté de Dieu, notre sagesse, notre justice, la source de notre sainteté et notre libérateur" (1 Corinthiens 1:30). Nous sommes bénis "de toute bénédiction spirituelle dans les cieux, parce que nous sommes unis au Christ" (Ephésiens 1:3). Grâce à notre union avec Jésus, nous avons tout. Sans lui, nous n'avons rien du tout.
Jésus a dit : "Je suis le chemin, la vérité et la vie. Personne ne vient au Père autrement que par moi" (Jean 14:6). Seul Jésus-Christ est suffisant pour nous sauver, nous racheter et nous rétablir dans une relation juste avec Dieu le Père (Romains 5:1). Croire en la suffisance du Christ, c'est croire que tous nos besoins physiques, spirituels et émotionnels sont comblés en lui (voir Psaume 68:19 ; Ésaïe 46:4 ; 2 Corinthiens 12:9 ; Philippiens 4:13).
L'apôtre Paul consacre la quasi-totalité de sa lettre aux Colossiens à la suffisance du Christ. Il sait que les Colossiens, dans leur immaturité spirituelle, risquaient de croire à un message évangélique altéré. Ils n'avaient pas encore pleinement compris la nature du Christ et son sacrifice expiatoire. Ils se tournaient vers des philosophies vides et de faux enseignements au lieu de dépendre uniquement de Jésus-Christ pour leur salut.
Dans Colossiens 1:15-23, Paul expose l'essentiel de son argumentation théologique sur la suffisance du Christ en toutes choses, en particulier pour le salut (des passages similaires sur la suffisance du Christ sont Hébreux 1:2-4 et Jean 1:1-14). Tout d'abord, Paul affirme que le Christ est suprême "sur toute la création" (Colossiens 1:15-17) et sur l'Église, sa nouvelle création (verset 18). La suffisance du Christ est révélée dans sa personne en tant que Dieu le Fils : "Dieu a voulu que toute sa plénitude habite en Christ" (Colossiens 1:19 ; voir aussi Jean 3:35 ; Hébreux 1:1-14).
La suffisance du Christ est liée à ce qu'il est : Jésus est pleinement Dieu (Jean 1:1). Elle est liée aussi à ce qu'il a fait, son œuvre de rédemption : "Par lui, Dieu a voulu tout réconcilier avec lui-même. Il a fait la paix avec tout ce qui est dans les cieux et sur la terre par son sang versé sur la croix" (Colossiens 1:20). Parce que Jésus-Christ est Dieu dans la chair, il peut faire ce qu'aucun autre être humain ne pourrait jamais faire : réconcilier les pécheurs perdus avec un Dieu saint. Son sang versé sur la croix est la seule chose qui puisse payer le prix de nos péchés (1 Pierre 2:24).
Paul dit aux Colossiens : "Et vous qui étiez autrefois étrangers et ennemis de Dieu par vos pensées et par vos œuvres mauvaises, il vous a maintenant réconciliés par la mort [de son Fils] dans son corps de chair pour vous faire paraître devant lui saints, sans défaut et sans reproche" (Colossiens 1:21-22).
Croire en la suffisance du Christ, c'est accepter que le Christ seul est suffisant, qu'il est tout ce dont nous avons besoin pour le salut, la plénitude spirituelle et la guérison. Aucune autre source, puissance, méthode ou enseignement n'est nécessaire pour nous apporter le salut complet et inaltérable de Dieu. Seul Jésus est suffisant pour nous racheter et nous amener dans la présence de Dieu. "Par Jésus-Christ, nous avons reçu la réconciliation avec Dieu" (Romains 5:11). Lui seul est le Sauveur parfait (Actes 4:12 ; Luc 19:10 ; Hébreux 7:25).
Les Colossiens étaient persuadés que connaître le Christ n'était pas suffisant, qu'ils avaient besoin de quelque chose de plus que la foi en Jésus pour être spirituellement entiers. Au lieu de se fier à la vérité de l'Évangile, ils se laissaient séduire par les mensonges de Satan (voir Colossiens 2:8 ; 1 Timothée 6:20 ; Éphésiens 5:6).
Nous ne saisissons pas la suffisance du Christ par des efforts humains, mais en acceptant la vérité de la Parole de Dieu. Jésus-Christ est complètement Dieu, et par notre union spirituelle avec lui, nous sommes complets (Colossiens 2:9-10). Paul écrit : "C'est grâce à lui que vous êtes en Jésus-Christ, lui qui est devenu, par la volonté de Dieu, notre sagesse, notre justice, la source de notre sainteté et notre libérateur" (1 Corinthiens 1:30). Nous sommes bénis "de toute bénédiction spirituelle dans les cieux, parce que nous sommes unis au Christ" (Ephésiens 1:3). Grâce à notre union avec Jésus, nous avons tout. Sans lui, nous n'avons rien du tout.