Question
Comment peut-il y avoir subordination dans la Trinité ?
Réponse
Il peut sembler étrange de parler de subordination au sein de la Trinité. Après tout, Jésus et le Père sont "un" (Jean 10:30). La subordination nous fait penser à un rang inférieur ou à une position de soumission. Pour comprendre comment il peut y avoir une subordination au sein de la Trinité, il est important de comprendre qu'il existe différents types de subordination. La vision biblique ou orthodoxe de la nature trinitaire de Dieu reconnaît une subordination économique dans la Trinité, mais nie la vision hérétique d'une subordination ontologique.
Qu'est-ce que cela signifie ? Tout simplement que les trois personnes de la Divinité sont égales en nature. Dieu le Père, Jésus le Fils et le Saint-Esprit ont tous la même nature divine et les mêmes attributs divins. Contrairement à l'enseignement de nombreux cultes, il n'y a pas de subordination ontologique (pas de différence de nature entre les trois personnes de la Divinité). Cela signifie que la Trinité n'est pas composée de dieux supérieurs et inférieurs, mais qu'il y a un seul Dieu existant éternellement en trois personnes égales.
Ce que la Bible enseigne, c'est une subordination économique (ou relationnelle) au sein de la Trinité. Les trois personnes de la divinité trinitaire se soumettent volontairement les unes aux autres en ce qui concerne les rôles qu'elles jouent dans la création et le salut. Ainsi, le Père a envoyé le Fils dans le monde (1 Jean 4:10). Ces rôles ne sont jamais inversés dans les Écritures : le Fils n'envoie jamais le Père. De même, le Saint-Esprit est envoyé par Jésus et "procède du Père" pour témoigner du Christ (Jean 14:26 ; 15:26). Et Jésus a parfaitement soumis sa volonté à celle du Père (Luc 22:42 ; Hébreux 10:7).
La subordination économique ou relationnelle est simplement un terme qui décrit la relation qui existe entre Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit. Essentiellement, la subordination économique au sein de la Trinité se réfère à ce que Dieu fait, tandis que la subordination ontologique se réfère à ce que Dieu est.
D'un point de vue biblique, les trois personnes de la Trinité ont la même essence, la même nature et la même gloire, mais chacune d'entre elles a des rôles ou des activités différents en ce qui concerne les relations de Dieu avec le monde. Par exemple, notre salut est basé sur la puissance et l'amour du Père (Jean 3:16 ; 10:29), la mort et la résurrection du Fils (1 Jean 2:2 ; Éphésiens 2:6), et la régénération et le sceau de l'Esprit (Éphésiens 4:30 ; Tite 3:5). Les différentes tâches que nous voyons le Père, le Fils et l'Esprit accomplir sont le résultat de la relation éternelle qui existe entre les personnes de la Trinité.
La question de la subordination au sein de la Trinité est nuancée, et la distinction entre la subordination ontologique et la subordination économique est délicate. Les théologiens de l'orthodoxie chrétienne continuent de débattre des limites de la subordination et de sa relation avec l'incarnation du Christ. De telles discussions sont utiles lorsque nous étudions les Écritures et que nous réfléchissons à la vérité sur la nature de Dieu.
Qu'est-ce que cela signifie ? Tout simplement que les trois personnes de la Divinité sont égales en nature. Dieu le Père, Jésus le Fils et le Saint-Esprit ont tous la même nature divine et les mêmes attributs divins. Contrairement à l'enseignement de nombreux cultes, il n'y a pas de subordination ontologique (pas de différence de nature entre les trois personnes de la Divinité). Cela signifie que la Trinité n'est pas composée de dieux supérieurs et inférieurs, mais qu'il y a un seul Dieu existant éternellement en trois personnes égales.
Ce que la Bible enseigne, c'est une subordination économique (ou relationnelle) au sein de la Trinité. Les trois personnes de la divinité trinitaire se soumettent volontairement les unes aux autres en ce qui concerne les rôles qu'elles jouent dans la création et le salut. Ainsi, le Père a envoyé le Fils dans le monde (1 Jean 4:10). Ces rôles ne sont jamais inversés dans les Écritures : le Fils n'envoie jamais le Père. De même, le Saint-Esprit est envoyé par Jésus et "procède du Père" pour témoigner du Christ (Jean 14:26 ; 15:26). Et Jésus a parfaitement soumis sa volonté à celle du Père (Luc 22:42 ; Hébreux 10:7).
La subordination économique ou relationnelle est simplement un terme qui décrit la relation qui existe entre Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit. Essentiellement, la subordination économique au sein de la Trinité se réfère à ce que Dieu fait, tandis que la subordination ontologique se réfère à ce que Dieu est.
D'un point de vue biblique, les trois personnes de la Trinité ont la même essence, la même nature et la même gloire, mais chacune d'entre elles a des rôles ou des activités différents en ce qui concerne les relations de Dieu avec le monde. Par exemple, notre salut est basé sur la puissance et l'amour du Père (Jean 3:16 ; 10:29), la mort et la résurrection du Fils (1 Jean 2:2 ; Éphésiens 2:6), et la régénération et le sceau de l'Esprit (Éphésiens 4:30 ; Tite 3:5). Les différentes tâches que nous voyons le Père, le Fils et l'Esprit accomplir sont le résultat de la relation éternelle qui existe entre les personnes de la Trinité.
La question de la subordination au sein de la Trinité est nuancée, et la distinction entre la subordination ontologique et la subordination économique est délicate. Les théologiens de l'orthodoxie chrétienne continuent de débattre des limites de la subordination et de sa relation avec l'incarnation du Christ. De telles discussions sont utiles lorsque nous étudions les Écritures et que nous réfléchissons à la vérité sur la nature de Dieu.