Question : « Qu'est ce que la source Q? Y a-t-il des preuves de l'existence de la source Q?»
Réponse :
La source "Q" tire son nom du mot allemand"quelle" qui signifie "source". Le concept d'une source Q est basé sur l'idée que les évangiles synoptiques (Matthieu, Marc et Luc) sont si similaires qu'ils ont dû copier l'un sur l'autre et/ou sur une autre source. Cette autre source a reçu le nom de "Q". L'argument prédominant pour l'existence d'un évangile Q est essentiellement le suivant : (1) Les évangiles de Matthieu, Marc et Luc ont été écrits après 70 après J.-C. et n'ont donc pas pu être écrits par l'apôtre Matthieu, Jean Marc ou Luc le médecin. (2) Puisque les auteurs des Évangiles n'étaient pas des témoins de la première heure, ils ont dû utiliser d'autres sources. (3) Puisque Marc est l'Évangile le plus court et qu'il contient le moins de matériel original, Marc a été écrit en premier et Matthieu et Luc ont utilisé Marc comme source. (4) Puisqu'il y a beaucoup de similitudes dans Matthieu et Luc qui n'apparaissent pas dans Marc, Matthieu et Luc doivent avoir eu une autre source. (5) Cette source Q était probablement un recueil de paroles de Jésus, semblable à l'Évangile de Thomas.
Lorsque l'on considère la possibilité d'une source Q, il est important de se rappeler que l'on n'a jamais trouvé la moindre preuve de son existence. Pas même un seul fragment de manuscrit de Q n'a jamais été trouvé. Aucun des premiers pères de l'église n'a mentionné quoi que ce soit à son sujet. Deuxièmement, il existe des preuves solides que les évangiles de Matthieu, Marc et Luc ont été écrits entre 50 et 65 après J.-C., et non après 70 après J.-C.. De nombreux pères de l'Église primitive ont attribué les Évangiles à l'apôtre Matthieu, à Jean, Marc et à Luc le médecin. Troisièmement, puisque les Évangiles ont été écrits par Matthieu, Marc et Luc, ils ont été écrits par des témoins oculaires réels de Jésus et/ou des compagnons proches de témoins oculaires de Jésus. Il est donc naturel que nous observions de nombreuses similitudes. Si les Évangiles rapportent des paroles réelles prononcées par Jésus, nous devons nous attendre à ce que les témoins oculaires disent à peu près la même chose.
Enfin, il n'y a rien de mal à l'idée que les auteurs des Évangiles aient utilisé les autres Évangiles comme sources. Luc déclare dans son premier chapitre qu'il a utilisé des sources. Il est possible que Matthieu et Luc aient utilisé Marc comme source. Il est possible qu'il y ait eu une autre source en plus de Marc. L'utilisation possible d'une source "Q" n'est pas un problème en soi car si elle contenait les paroles de Jésus, elle n'enlève rien à l'inspiration de l'Écriture. La raison pour laquelle la source Q devrait être rejetée est le présupposé de la plupart de ses défenseurs, à savoir que les évangiles ne sont pas divinement inspirés.
La grande majorité de ceux qui promeuvent le concept de l'évangile Q ne croient pas que la Bible soit inspirée par Dieu, ni que les Évangiles ont été écrits par les Apôtres et leurs proches collaborateurs, ou que les Évangiles ont été écrits pendant la génération des Apôtres. Ils ne croient pas qu'il soit possible que deux ou trois auteurs puissent utiliser exactement les mêmes mots sans utiliser les écrits des autres comme sources. De manière cruciale, la plupart des partisans de Q rejettent l'inspiration du Saint-Esprit qui a aidé les auteurs des Évangiles à enregistrer avec précision les paroles et les œuvres de Jésus-Christ. Encore une fois, l'utilisation d'une source "Q" n'est pas le problème. Le problème est la raison pour laquelle la plupart des partisans de l'évangile Q croient qu'une "Q" a été utilisée, à savoir un déni de l'inspiration de l'Écriture (Matthieu 5:18 ; 24:35 ; Jean 10:35 ; 16:12-13 ; 17:17 ; 1 Corinthiens 2:13 ; 2 Timothée 3:15-17 ; Hébreux 4:12 ; 2 Pierre 1:20-21).
