Question
Est-ce un péché de s'enfuir pour se marier ? Que dit la Bible à ce sujet ?
Réponse
S'enfuir pour se marier, c'est s'enfuir en secret ; dans le contexte du mariage, cela aboutit à une cérémonie, généralement célébrée sans le consentement des parents. S'enfuir pour se marier n'est pas la même chose qu'organiser un mariage en petit comité. Cette pratique implique généralement, mais pas toujours, un caractère interdit qui justifie le secret. Ces dernières années, le terme " s'enfuir pour se marier " a évolué pour signifier " organiser un petit mariage à destination ou un mariage où la liste des invités est strictement limitée ". Cependant, dans le cadre de cet article, nous définirons la fuite pour se marier comme " l'acte de s'enfuir pour se marier en secret ", et nous examinerons si la Bible a quelque chose à dire à ce sujet.
Les coutumes ont changé au fil des siècles et diffèrent encore d'une culture à l'autre. Au tout début de l’histoire de l’humanité, les mariés se choisissaient simplement l’un l’autre et fondaient un nouveau foyer (Genèse 2:22). Mais, à mesure que la population augmentait sur terre, la formation d’une nouvelle famille devint un motif de célébration. La première allusion à une coutume matrimoniale dans les Écritures apparaît lorsqu’ Abraham renvoya son serviteur dans son pays natal pour trouver une épouse à son fils Isaac (Genèse 24:3–4). Le serviteur a demandé au Seigneur de le guider vers la jeune fille qui convenait, et il a trouvé Rébecca (Genèse 24:5–51). Sa famille l’a laissée prendre la décision, et elle a accepté de retourner avec le serviteur et de devenir la femme d’Isaac (Genèse 24:57–58). Il n’est fait aucune mention d’un mariage. Elle a simplement suivi un étranger vers une terre lointaine et est devenue la femme d’un homme qu’elle n’avait jamais rencontré.
On a un autre aperçu des coutumes matrimoniales lorsque Jacob s’enfuit de son frère en colère, Ésaü (Genèse 27:41), pour rejoindre le peuple de sa mère. Arrivé chez son oncle Laban, Jacob tomba instantanément amoureux de sa cousine Rachel (Genèse 29:18). Laban exigea de Jacob qu’il travaille pendant sept ans en guise de dot pour Rachel (Genèse 29:20). Jacob accepta cette condition — il ne s’enfuit pas avec Rachel — mais, le jour du mariage venu, Laban échangea les épouses et donna à Jacob sa fille aînée, Léa, en disant : " Cela ne se fait pas, chez nous, de donner la plus jeune avant l’aînée." (Genèse 29:26). Les coutumes matrimoniales étaient donc déjà en vigueur à cette époque, ce qui signifie que la fuite amoureuse n’était pas la norme.
Dieu a créé le mariage. Dans le jardin d’ Éden, il a amené Eve à Adam et les a unis en tant que mari et femme lors du premier mariage (Genèse 2:21–24). Le mariage a toujours revêtu une importance capitale pour Dieu et mérite donc d’être célébré. L’une des raisons pour lesquelles il déteste le divorce est que le Seigneur lui-même est témoin de chaque mariage (Malachie 2:14). À l’époque de Jésus, les mariages étaient de grandes célébrations, durant souvent plus d’une semaine, avec des festins et des danses. L’idée de s’enfuir pour se marier aurait été étrangère à une telle culture.
S’enfuir pour se marier implique une certaine désapprobation de la part des familles. Les raisons habituelles pour s’enfuir sont d’éviter l’embarras si la mariée est déjà enceinte, de contourner la désapprobation des parents, ou simplement d’éviter tout le tapage entourant la plupart des cérémonies de mariage. Cependant, de nombreux couples qui se sont enfuis se repentent plus tard de l’absence de photos et de souvenirs. Ils ont souvent le sentiment d’avoir privé leurs amis et leurs familles du privilège de participer à leur jour de joie. Comme la fuite exclut généralement la participation des parents, elle semble violer les commandements répétés de la Bible d’honorer son père et sa mère (Éphésiens 6:2 ; Exode 20:12).
Il peut y avoir des situations où un couple chrétien souhaite se marier, mais, parce que leurs parents font partie d’une autre religion ou souhaitent marier leur enfant à quelqu’un d’autre, le couple peut considérer la fugue amoureuse comme sa seule alternative. Mais de telles décisions ne devraient être prises que lorsque toutes les autres tentatives de raisonner et de faire appel aux parents ont été épuisées.
Compte tenu de l’importance accordée aux célébrations de mariage dans toute la Bible, la fuite ne semble pas être le choix de Dieu pour les couples qui se marient. L’Église est comparée à une épouse, et Jésus est l’ Époux (Marc 2:19–20 ; 2 Corinthiens 11:2). Chaque mention de cette union future est décrite comme joyeuse, belle et publique, et non comme secrète. Toutes les mentions de mariages dans l’histoire biblique impliquaient une grande célébration et un grand honneur pour les familles qui s’unissaient. Bien que la fugue amoureuse ne soit pas un péché en soi, un couple devrait réfléchir attentivement aux raisons pour lesquelles il envisage de s’enfuir. Si la motivation comporte des éléments de rébellion, de défi ou de honte, la fugue amoureuse pourrait aggraver la situation. Le mariage est trop important pour commencer ainsi. Il mérite l’honneur d’une célébration.
Les coutumes ont changé au fil des siècles et diffèrent encore d'une culture à l'autre. Au tout début de l’histoire de l’humanité, les mariés se choisissaient simplement l’un l’autre et fondaient un nouveau foyer (Genèse 2:22). Mais, à mesure que la population augmentait sur terre, la formation d’une nouvelle famille devint un motif de célébration. La première allusion à une coutume matrimoniale dans les Écritures apparaît lorsqu’ Abraham renvoya son serviteur dans son pays natal pour trouver une épouse à son fils Isaac (Genèse 24:3–4). Le serviteur a demandé au Seigneur de le guider vers la jeune fille qui convenait, et il a trouvé Rébecca (Genèse 24:5–51). Sa famille l’a laissée prendre la décision, et elle a accepté de retourner avec le serviteur et de devenir la femme d’Isaac (Genèse 24:57–58). Il n’est fait aucune mention d’un mariage. Elle a simplement suivi un étranger vers une terre lointaine et est devenue la femme d’un homme qu’elle n’avait jamais rencontré.
On a un autre aperçu des coutumes matrimoniales lorsque Jacob s’enfuit de son frère en colère, Ésaü (Genèse 27:41), pour rejoindre le peuple de sa mère. Arrivé chez son oncle Laban, Jacob tomba instantanément amoureux de sa cousine Rachel (Genèse 29:18). Laban exigea de Jacob qu’il travaille pendant sept ans en guise de dot pour Rachel (Genèse 29:20). Jacob accepta cette condition — il ne s’enfuit pas avec Rachel — mais, le jour du mariage venu, Laban échangea les épouses et donna à Jacob sa fille aînée, Léa, en disant : " Cela ne se fait pas, chez nous, de donner la plus jeune avant l’aînée." (Genèse 29:26). Les coutumes matrimoniales étaient donc déjà en vigueur à cette époque, ce qui signifie que la fuite amoureuse n’était pas la norme.
Dieu a créé le mariage. Dans le jardin d’ Éden, il a amené Eve à Adam et les a unis en tant que mari et femme lors du premier mariage (Genèse 2:21–24). Le mariage a toujours revêtu une importance capitale pour Dieu et mérite donc d’être célébré. L’une des raisons pour lesquelles il déteste le divorce est que le Seigneur lui-même est témoin de chaque mariage (Malachie 2:14). À l’époque de Jésus, les mariages étaient de grandes célébrations, durant souvent plus d’une semaine, avec des festins et des danses. L’idée de s’enfuir pour se marier aurait été étrangère à une telle culture.
S’enfuir pour se marier implique une certaine désapprobation de la part des familles. Les raisons habituelles pour s’enfuir sont d’éviter l’embarras si la mariée est déjà enceinte, de contourner la désapprobation des parents, ou simplement d’éviter tout le tapage entourant la plupart des cérémonies de mariage. Cependant, de nombreux couples qui se sont enfuis se repentent plus tard de l’absence de photos et de souvenirs. Ils ont souvent le sentiment d’avoir privé leurs amis et leurs familles du privilège de participer à leur jour de joie. Comme la fuite exclut généralement la participation des parents, elle semble violer les commandements répétés de la Bible d’honorer son père et sa mère (Éphésiens 6:2 ; Exode 20:12).
Il peut y avoir des situations où un couple chrétien souhaite se marier, mais, parce que leurs parents font partie d’une autre religion ou souhaitent marier leur enfant à quelqu’un d’autre, le couple peut considérer la fugue amoureuse comme sa seule alternative. Mais de telles décisions ne devraient être prises que lorsque toutes les autres tentatives de raisonner et de faire appel aux parents ont été épuisées.
Compte tenu de l’importance accordée aux célébrations de mariage dans toute la Bible, la fuite ne semble pas être le choix de Dieu pour les couples qui se marient. L’Église est comparée à une épouse, et Jésus est l’ Époux (Marc 2:19–20 ; 2 Corinthiens 11:2). Chaque mention de cette union future est décrite comme joyeuse, belle et publique, et non comme secrète. Toutes les mentions de mariages dans l’histoire biblique impliquaient une grande célébration et un grand honneur pour les familles qui s’unissaient. Bien que la fugue amoureuse ne soit pas un péché en soi, un couple devrait réfléchir attentivement aux raisons pour lesquelles il envisage de s’enfuir. Si la motivation comporte des éléments de rébellion, de défi ou de honte, la fugue amoureuse pourrait aggraver la situation. Le mariage est trop important pour commencer ainsi. Il mérite l’honneur d’une célébration.