Question
Quelle est la théorie de la satisfaction ou théorie commerciale de l'expiation ?
Réponse
Anselme de Canterbury (mort en 1109) a rejeté la théorie de la rançon de l'expiation qui s'était imposée pendant de nombreuses générations et a interprété l'œuvre de Jésus sur la croix à travers le prisme de la culture féodale de l'honneur et de la honte dans laquelle il vivait. Selon la théorie de la satisfaction de l'expiation, Dieu a droit à un honneur complet sous la forme d'une obéissance absolue. Les humains sont déchus à la fois parce qu'ils sont les descendants d'Adam et Ève, qui ont déshonoré Dieu en lui désobéissant, et à cause de leur propre désobéissance. Dieu doit être honoré de manière satisfaisante.
Il n'y a que trois façons d'honorer Dieu de manière satisfaisante : agir dans l'obéissance totale, donner une récompense ou subir une punition. C'est un problème, pour les raisons suivantes :
- Personne ne peut être complètement obéissant, nous avons donc tous une dette d'honneur envers Dieu.
- L'obéissance totale est la base de ce que les humains doivent à Dieu, il est donc impossible d'honorer Dieu "davantage" ; nous ne pouvons pas donner de récompense parce que nous ne pouvons pas gagner plus pour honorer notre dette.
- Puisque Dieu est infiniment honorable, notre punition doit être infinie.
Jésus est le seul à pouvoir satisfaire l'honneur de Dieu. Parce que Jésus a été parfaitement obéissant, jusqu'à mourir sur la croix (Philippiens 2:8), il a parfaitement honoré Dieu le Père. Parce que Jésus est Dieu et qu'il est infiniment honorable, le mérite qu'il a acquis est infini. Parce qu'il est pleinement homme, il peut transférer ce mérite aux humains.
La théorie de la satisfaction de l'expiation, également appelée théorie commerciale, n'est pas complètement fausse. Contrairement à la théorie de la rançon qui l'a précédée, elle insiste sur le fait que notre péché crée une dette envers Dieu, et non envers Satan ou la mort. Elle affirme avec force que les hommes sont complètement déchus et ne peuvent se sauver eux-mêmes en accomplissant de bonnes œuvres (Éphésiens 2:8-9). Elle constitue également une bonne introduction à l'Évangile pour les personnes vivant dans des cultures de l'honneur et de la honte, telles que celles du Moyen-Orient et de l'Asie. Plus que les Occidentaux, ils réagiraient à la vérité sur le fait que notre péché fait honte à Dieu.
La théorie de la satisfaction ne décrit cependant pas l'expiation, car elle traite un symptôme au lieu de la maladie. Il est vrai que le péché déshonore Dieu, mais cela ne signifie pas que le déshonneur soit le problème - c'est le péché qui l'est ! Le péché est la racine du problème qui doit être expié. Jésus n'est pas allé à la croix pour se constituer des réserves d'honneur, mais pour subir le châtiment à notre place - payer le prix - de notre péché (1 Pierre 2:24). "Christ aussi a souffert, et ce une fois pour toutes, pour les péchés. Lui le juste, il a souffert pour des injustes afin de vous conduire à Dieu. Il a souffert une mort humaine, mais il a été rendu à la vie par l’Esprit". (1 Pierre 3:18).
Il n'y a que trois façons d'honorer Dieu de manière satisfaisante : agir dans l'obéissance totale, donner une récompense ou subir une punition. C'est un problème, pour les raisons suivantes :
- Personne ne peut être complètement obéissant, nous avons donc tous une dette d'honneur envers Dieu.
- L'obéissance totale est la base de ce que les humains doivent à Dieu, il est donc impossible d'honorer Dieu "davantage" ; nous ne pouvons pas donner de récompense parce que nous ne pouvons pas gagner plus pour honorer notre dette.
- Puisque Dieu est infiniment honorable, notre punition doit être infinie.
Jésus est le seul à pouvoir satisfaire l'honneur de Dieu. Parce que Jésus a été parfaitement obéissant, jusqu'à mourir sur la croix (Philippiens 2:8), il a parfaitement honoré Dieu le Père. Parce que Jésus est Dieu et qu'il est infiniment honorable, le mérite qu'il a acquis est infini. Parce qu'il est pleinement homme, il peut transférer ce mérite aux humains.
La théorie de la satisfaction de l'expiation, également appelée théorie commerciale, n'est pas complètement fausse. Contrairement à la théorie de la rançon qui l'a précédée, elle insiste sur le fait que notre péché crée une dette envers Dieu, et non envers Satan ou la mort. Elle affirme avec force que les hommes sont complètement déchus et ne peuvent se sauver eux-mêmes en accomplissant de bonnes œuvres (Éphésiens 2:8-9). Elle constitue également une bonne introduction à l'Évangile pour les personnes vivant dans des cultures de l'honneur et de la honte, telles que celles du Moyen-Orient et de l'Asie. Plus que les Occidentaux, ils réagiraient à la vérité sur le fait que notre péché fait honte à Dieu.
La théorie de la satisfaction ne décrit cependant pas l'expiation, car elle traite un symptôme au lieu de la maladie. Il est vrai que le péché déshonore Dieu, mais cela ne signifie pas que le déshonneur soit le problème - c'est le péché qui l'est ! Le péché est la racine du problème qui doit être expié. Jésus n'est pas allé à la croix pour se constituer des réserves d'honneur, mais pour subir le châtiment à notre place - payer le prix - de notre péché (1 Pierre 2:24). "Christ aussi a souffert, et ce une fois pour toutes, pour les péchés. Lui le juste, il a souffert pour des injustes afin de vous conduire à Dieu. Il a souffert une mort humaine, mais il a été rendu à la vie par l’Esprit". (1 Pierre 3:18).