Question
Existe-t-il des motifs valables de divorce autres que ceux que la Bible mentionne expressément ?
Réponse
Il n’y a qu’un seul motif de divorce explicitement mentionné dans les Écritures : l’adultère (Matthieu 5:32 ; 19:9). La plupart des enseignants bibliques considèrent également que l’abandon d’un conjoint croyant par un conjoint non croyant constitue un motif de divorce, en se fondant sur l’expression " n’est pas lié " en 1 Corinthiens 7:15. Existe-t-il d’autres motifs valables de divorce au-delà de ces deux cas là ? Peut-être, mais nous devons veiller à ne pas aller au-delà de ce qui est écrit (1 Corinthiens 7:15). Dès lors que nous commençons à présumer de l’Écriture, nous nous mettons dans la position dangereuse de prétendre savoir ce que Dieu a voulu dire au lieu de nous soumettre à ce que Dieu a réellement dit.
Nos cœurs vont sincèrement vers ceux qui vivent des mariages difficiles. Un mauvais mariage peut être d’une douleur déchirante, et il est extrêmement difficile de savoir comment apporter guérison et restauration. Même si l’un des conjoints a un motif valable de divorce, il ou elle ne devrait jamais se précipiter pour demander le divorce. Le désir de Dieu pour le mariage est une relation ," ne faire qu'un ", entre un homme et une femme dans une union indissoluble pour la vie (Genèse 2:24 ; Matthieu 19:5–6). Le divorce est toujours une tragédie aux nombreuses répercussions durables, même s’il survient pour des raisons bibliques.
La raison la plus couramment invoquée pour le divorce qui ne se trouve pas dans les Écritures est la violence physique. Sur ce point, nous devons être clairs : qu’un divorce soit demandé ou non, un conjoint victime de violence physique doit immédiatement se retirer de cette situation et se mettre en sécurité. S’il y a des enfants, ceux-ci doivent également être protégés. Se séparer d’un agresseur est sage, et rien dans la Bible ne l’interdit. Se protéger soi-même et protéger ses enfants est moralement juste. La plupart des enseignants bibliques s’accorderaient à dire que la violence physique impénitente et/ou persistante est un motif de divorce, mais ce n’est pas un motif explicitement biblique.
D'autres motifs de divorce proposés, au-delà de la violence physique, sont d'autres formes de maltraitance : la violence psychologique, la violence verbale, la violence mentale et la violence spirituelle en sont des exemples. Aucune de ces formes de maltraitance n'est mentionnée dans les Écritures comme motif de divorce. Encore une fois, le seul motif de divorce explicitement biblique est l'adultère ; moins explicite est l'abandon par un conjoint non croyant.
Tous les autres motifs potentiels de divorce, aussi horribles, impies et préjudiciables soient-ils, ne sont pas couverts par une règle biblique claire. Décider à quel moment un seuil est franchi pour que le divorce soit admissible est donc une question subjective. Qu’est-ce qui constitue de la violence émotionnelle ? Combien d’incidents de violence verbale doivent se produire avant que le divorce ne devienne une option biblique ? Quelle est exactement la définition de la violence spirituelle ? Qui décide quand elle a eu lieu ?
Il y a également la question de la pornographie. Certains considèrent que la consommation de pornographie par un conjoint équivaut à de l’adultère, rendant ainsi le divorce admissible. Cette logique s’appuie sur Matthieu 5:28 : " Mais moi, je vous dis que tout homme qui regarde une femme pour la convoiter a déjà commis l’adultère avec elle dans son cœur. " Si la pornographie et d’autres manifestations de la convoitise constituent indéniablement un " adultère du cœur ", elles ne sont pas assimilables à un adultère réel. La pornographie est destructrice pour un mariage, mais affirmer qu’elle constitue un motif de divorce revient à aller au-delà de ce qui est écrit.
On peut voir un autre exemple de dépassement de ce qui est écrit dans la manière dont 1 Corinthiens 7:15 est parfois appliqué. Ce verset dit : " Si le non-croyant veut se séparer, qu’il le fasse ; le frère ou la sœur n’est pas lié dans un tel cas. Dieu nous a appelés à vivre en paix." Mais qu’est-ce qui constitue un abandon ? Faut-il qu’il y ait un départ physique, ou l’abandon émotionnel répond-il également aux critères ? Si l’un des conjoints " se retire " émotionnellement du mariage, l’autre conjoint peut-il demander le divorce ? Qu’en est-il de l’abandon financier ? Et de la négligence ? Ou bien 1 Corinthiens 7:15 dit-il simplement que le croyant ne doit pas s’opposer à un divorce initié par le conjoint non croyant ? Certes, si un conjoint non croyant s’en va physiquement, le conjoint croyant " n’est pas lié " — et il nous faut alors déterminer en quoi il n’est pas lié : spirituellement ? légalement ? moralement ? Y a-t-il ici un principe à appliquer dans les cas où le conjoint non croyant ne s’en va pas physiquement ? Peut-être. Mais nous devons nous garder de revendiquer une justification biblique pour quelque chose qui ne figure pas réellement dans la Bible. Nous devons plutôt nous concentrer sur ce qui est clairement écrit pour guider nos décisions et éclairer nos principes.
Il est également important de faire la distinction entre les motifs bibliques de divorce et les motifs bibliques de divorce et de remariage. Le fait de divorcer ne donne pas automatiquement le droit de se remarier. Les possibilités de remariage après un divorce sont extrêmement limitées, d’un point de vue biblique. Matthieu 5:32 et 19:9 affirment que le remariage après un divorce non couvert par la clause d’exception constitue un adultère.
Qu’en est-il du divorce sans remariage ? Jésus a fait remarquer aux pharisiens que " Moïse vous a permis de répudier vos femmes parce que vos cœurs étaient durs " (Matthieu 19:8). Le désir de Dieu pour un mariage brisé est toujours la restauration, et le divorce est toujours le résultat du péché, qu’il soit commis par l’un des conjoints ou par les deux. Pour plus d’informations sur le divorce et le remariage, veuillez lire ces deux articles :
" Que dit la Bible au sujet du divorce et du remariage ? "
" Je suis divorcé(e). Puis-je me remarier selon la Bible ? "
Y a-t-il donc des raisons valables de divorcer au-delà de celles que la Bible identifie spécifiquement ? Tout ce que nous pouvons dire, c’est " peut-être ". Dieu nous permet de faire des choix et d’en assumer les conséquences. Il ne fait aucun doute que les questions liées à un mariage en difficulté et au divorce sont complexes et difficiles, mais nous devons faire confiance à ce que Dieu dit et suivre Sa Parole. Alors que nous prenons des décisions sages et qui honorent Dieu, puissions-nous nous attacher à la vérité d’Hébreux 13:4 : " Que le mariage soit honoré de tous et le lit conjugal épargné par la souillure : ceux qui se livrent à l’immoralité sexuelle et à l’adultère, Dieu les jugera."
Et puissions-nous veiller à ne pas aller au-delà de ce qui est écrit.
Nos cœurs vont sincèrement vers ceux qui vivent des mariages difficiles. Un mauvais mariage peut être d’une douleur déchirante, et il est extrêmement difficile de savoir comment apporter guérison et restauration. Même si l’un des conjoints a un motif valable de divorce, il ou elle ne devrait jamais se précipiter pour demander le divorce. Le désir de Dieu pour le mariage est une relation ," ne faire qu'un ", entre un homme et une femme dans une union indissoluble pour la vie (Genèse 2:24 ; Matthieu 19:5–6). Le divorce est toujours une tragédie aux nombreuses répercussions durables, même s’il survient pour des raisons bibliques.
La raison la plus couramment invoquée pour le divorce qui ne se trouve pas dans les Écritures est la violence physique. Sur ce point, nous devons être clairs : qu’un divorce soit demandé ou non, un conjoint victime de violence physique doit immédiatement se retirer de cette situation et se mettre en sécurité. S’il y a des enfants, ceux-ci doivent également être protégés. Se séparer d’un agresseur est sage, et rien dans la Bible ne l’interdit. Se protéger soi-même et protéger ses enfants est moralement juste. La plupart des enseignants bibliques s’accorderaient à dire que la violence physique impénitente et/ou persistante est un motif de divorce, mais ce n’est pas un motif explicitement biblique.
D'autres motifs de divorce proposés, au-delà de la violence physique, sont d'autres formes de maltraitance : la violence psychologique, la violence verbale, la violence mentale et la violence spirituelle en sont des exemples. Aucune de ces formes de maltraitance n'est mentionnée dans les Écritures comme motif de divorce. Encore une fois, le seul motif de divorce explicitement biblique est l'adultère ; moins explicite est l'abandon par un conjoint non croyant.
Tous les autres motifs potentiels de divorce, aussi horribles, impies et préjudiciables soient-ils, ne sont pas couverts par une règle biblique claire. Décider à quel moment un seuil est franchi pour que le divorce soit admissible est donc une question subjective. Qu’est-ce qui constitue de la violence émotionnelle ? Combien d’incidents de violence verbale doivent se produire avant que le divorce ne devienne une option biblique ? Quelle est exactement la définition de la violence spirituelle ? Qui décide quand elle a eu lieu ?
Il y a également la question de la pornographie. Certains considèrent que la consommation de pornographie par un conjoint équivaut à de l’adultère, rendant ainsi le divorce admissible. Cette logique s’appuie sur Matthieu 5:28 : " Mais moi, je vous dis que tout homme qui regarde une femme pour la convoiter a déjà commis l’adultère avec elle dans son cœur. " Si la pornographie et d’autres manifestations de la convoitise constituent indéniablement un " adultère du cœur ", elles ne sont pas assimilables à un adultère réel. La pornographie est destructrice pour un mariage, mais affirmer qu’elle constitue un motif de divorce revient à aller au-delà de ce qui est écrit.
On peut voir un autre exemple de dépassement de ce qui est écrit dans la manière dont 1 Corinthiens 7:15 est parfois appliqué. Ce verset dit : " Si le non-croyant veut se séparer, qu’il le fasse ; le frère ou la sœur n’est pas lié dans un tel cas. Dieu nous a appelés à vivre en paix." Mais qu’est-ce qui constitue un abandon ? Faut-il qu’il y ait un départ physique, ou l’abandon émotionnel répond-il également aux critères ? Si l’un des conjoints " se retire " émotionnellement du mariage, l’autre conjoint peut-il demander le divorce ? Qu’en est-il de l’abandon financier ? Et de la négligence ? Ou bien 1 Corinthiens 7:15 dit-il simplement que le croyant ne doit pas s’opposer à un divorce initié par le conjoint non croyant ? Certes, si un conjoint non croyant s’en va physiquement, le conjoint croyant " n’est pas lié " — et il nous faut alors déterminer en quoi il n’est pas lié : spirituellement ? légalement ? moralement ? Y a-t-il ici un principe à appliquer dans les cas où le conjoint non croyant ne s’en va pas physiquement ? Peut-être. Mais nous devons nous garder de revendiquer une justification biblique pour quelque chose qui ne figure pas réellement dans la Bible. Nous devons plutôt nous concentrer sur ce qui est clairement écrit pour guider nos décisions et éclairer nos principes.
Il est également important de faire la distinction entre les motifs bibliques de divorce et les motifs bibliques de divorce et de remariage. Le fait de divorcer ne donne pas automatiquement le droit de se remarier. Les possibilités de remariage après un divorce sont extrêmement limitées, d’un point de vue biblique. Matthieu 5:32 et 19:9 affirment que le remariage après un divorce non couvert par la clause d’exception constitue un adultère.
Qu’en est-il du divorce sans remariage ? Jésus a fait remarquer aux pharisiens que " Moïse vous a permis de répudier vos femmes parce que vos cœurs étaient durs " (Matthieu 19:8). Le désir de Dieu pour un mariage brisé est toujours la restauration, et le divorce est toujours le résultat du péché, qu’il soit commis par l’un des conjoints ou par les deux. Pour plus d’informations sur le divorce et le remariage, veuillez lire ces deux articles :
" Que dit la Bible au sujet du divorce et du remariage ? "
" Je suis divorcé(e). Puis-je me remarier selon la Bible ? "
Y a-t-il donc des raisons valables de divorcer au-delà de celles que la Bible identifie spécifiquement ? Tout ce que nous pouvons dire, c’est " peut-être ". Dieu nous permet de faire des choix et d’en assumer les conséquences. Il ne fait aucun doute que les questions liées à un mariage en difficulté et au divorce sont complexes et difficiles, mais nous devons faire confiance à ce que Dieu dit et suivre Sa Parole. Alors que nous prenons des décisions sages et qui honorent Dieu, puissions-nous nous attacher à la vérité d’Hébreux 13:4 : " Que le mariage soit honoré de tous et le lit conjugal épargné par la souillure : ceux qui se livrent à l’immoralité sexuelle et à l’adultère, Dieu les jugera."
Et puissions-nous veiller à ne pas aller au-delà de ce qui est écrit.