Question
Qui a écrit le livre des Colossiens ? Qui était l'auteur de Colossiens ?
Réponse
D'après la salutation, le livre des Colossiens a été écrit par "Paul, apôtre du Christ Jésus par la volonté de Dieu, et Timothée, notre frère" (Colossiens 1:1). Timothée était avec Paul à Rome pendant la rédaction de la lettre et a peut-être servi d'amanuensis.
L'épître est adressée à l'Église des Colossiens. Paul n'avait pas encore rencontré personnellement ces chrétiens au moment de la rédaction (Colossiens 2:1). Comme dans sa lettre aux Romains, l'apôtre cherche à établir un lien personnel avec les habitants de Colosses, comme en témoigne le ton personnel qu'il emploie. L'Église de Colosses était aux prises avec une hérésie qui menaçait la confiance de ses croyants. Paul, alors qu'il était emprisonné, a été informé de leurs difficultés et a rédigé une réponse. Colossiens est l'une des quatre lettres de prison écrites par Paul, avec Éphésiens, Philémon et Philippiens. Paul a écrit Colossiens en même temps que Philémon, adressé à un membre de l'Église colossienne.
Dans l'épître aux Colossiens, Paul met l'accent sur la suprématie du Christ pour contrer les faux enseignements. Le Christ est présenté en termes élevés comme étant à la fois le Créateur (Colossiens 1:16) et le Rédempteur (versets 22-23), ce qui dissipe tout doute quant à sa divinité et à sa souveraineté. En outre, Paul souligne qu'une compréhension correcte du Christ conduit à une conduite chrétienne saine, influençant toutes les relations. Ainsi, Paul passe de l'exaltation du Christ à des préoccupations pratiques et éthiques. Il remet en question les faux enseignements qui prévalent dans l'Église colossienne (Colossiens 2:8, 16-23) et exhorte les croyants à abandonner les habitudes pécheresses et à cultiver plutôt des vertus pieuses (3:5-10). Il donne également des conseils sur les relations (3:18-4:1), encourageant la conformité à Christ seul.
Les preuves externes, soutenues par les premiers pères de l'Église tels qu'Irénée, Clément d'Alexandrie, Tertullien et Origène, corroborent la paternité paulinienne de Colossiens. La paternité du livre n'a été remise en question qu'au 19e siècle. Les détracteurs de la paternité traditionnelle invoquent les différences linguistiques entre Colossiens et les autres épîtres pauliniennes.
Toutefois, ces différences s'expliquent aisément par la variabilité humaine. Les auteurs d'hier et d'aujourd'hui ne se limitent pas à un style particulier, surtout lorsque le sujet traité appelle à la diversité. L'utilisation d'un amanuensis peut également expliquer les différences perçues. Il n'y a aucune raison de douter que Paul ait écrit Colossiens.
Comme le montre le livre des Colossiens, les faux Christs, les religions contrefaites et les idéologies hostiles abondent, ce qui accroît la nécessité pour nous de discerner la vérité. Notre vision du Christ a un impact sur tous les domaines de notre vie, nous donnant la motivation nécessaire pour faire face au péché, acquérir un caractère chrétien et traiter nos proches avec dignité.
L'épître est adressée à l'Église des Colossiens. Paul n'avait pas encore rencontré personnellement ces chrétiens au moment de la rédaction (Colossiens 2:1). Comme dans sa lettre aux Romains, l'apôtre cherche à établir un lien personnel avec les habitants de Colosses, comme en témoigne le ton personnel qu'il emploie. L'Église de Colosses était aux prises avec une hérésie qui menaçait la confiance de ses croyants. Paul, alors qu'il était emprisonné, a été informé de leurs difficultés et a rédigé une réponse. Colossiens est l'une des quatre lettres de prison écrites par Paul, avec Éphésiens, Philémon et Philippiens. Paul a écrit Colossiens en même temps que Philémon, adressé à un membre de l'Église colossienne.
Dans l'épître aux Colossiens, Paul met l'accent sur la suprématie du Christ pour contrer les faux enseignements. Le Christ est présenté en termes élevés comme étant à la fois le Créateur (Colossiens 1:16) et le Rédempteur (versets 22-23), ce qui dissipe tout doute quant à sa divinité et à sa souveraineté. En outre, Paul souligne qu'une compréhension correcte du Christ conduit à une conduite chrétienne saine, influençant toutes les relations. Ainsi, Paul passe de l'exaltation du Christ à des préoccupations pratiques et éthiques. Il remet en question les faux enseignements qui prévalent dans l'Église colossienne (Colossiens 2:8, 16-23) et exhorte les croyants à abandonner les habitudes pécheresses et à cultiver plutôt des vertus pieuses (3:5-10). Il donne également des conseils sur les relations (3:18-4:1), encourageant la conformité à Christ seul.
Les preuves externes, soutenues par les premiers pères de l'Église tels qu'Irénée, Clément d'Alexandrie, Tertullien et Origène, corroborent la paternité paulinienne de Colossiens. La paternité du livre n'a été remise en question qu'au 19e siècle. Les détracteurs de la paternité traditionnelle invoquent les différences linguistiques entre Colossiens et les autres épîtres pauliniennes.
Toutefois, ces différences s'expliquent aisément par la variabilité humaine. Les auteurs d'hier et d'aujourd'hui ne se limitent pas à un style particulier, surtout lorsque le sujet traité appelle à la diversité. L'utilisation d'un amanuensis peut également expliquer les différences perçues. Il n'y a aucune raison de douter que Paul ait écrit Colossiens.
Comme le montre le livre des Colossiens, les faux Christs, les religions contrefaites et les idéologies hostiles abondent, ce qui accroît la nécessité pour nous de discerner la vérité. Notre vision du Christ a un impact sur tous les domaines de notre vie, nous donnant la motivation nécessaire pour faire face au péché, acquérir un caractère chrétien et traiter nos proches avec dignité.