Question
Qui a écrit le livre de Marc ? Qui était l'auteur de Marc ?
Réponse
Le livre de Marc, écrit par Jean Marc, est considéré comme l'Évangile le plus ancien par la majorité des érudits et des commentateurs, bien que certains érudits défendent la priorité de Matthieu. Dans le canon du Nouveau Testament, Marc est placé après Matthieu et offre une perspective distincte sur Jésus. Contrairement à l'approche juive de Matthieu, Marc s'adresse à un public non juif. Il présente les faits de manière concise et fournit des explications sur les coutumes et les traditions juives qui ne sont pas nécessaires aux lecteurs juifs (par exemple, Marc 7:3-4). Marc dépeint Jésus comme le serviteur de Dieu, contrairement à Matthieu qui met l'accent sur la royauté, offrant ainsi une vision à multiples facettes du Fils de Dieu.
Bien que l'Évangile ne mentionne pas explicitement Marc comme auteur, la tradition chrétienne le lui attribue, avec de bonnes raisons. Eusèbe, citant Papias, affirme que Marc a écrit à partir du témoignage de Pierre prononcé dans des sermons. Cela explique la séquence non chronologique et l'accent mis sur les actions de Jésus. Des figures de l'Église primitive comme Irénée, Justin Martyr, Clément et Tertullien soutiennent ce point de vue traditionnel. Marc a probablement composé son Évangile à Rome après la mort de Pierre, ce qui explique l'existence d'un public non juif.
Des indices internes suggèrent l'influence de Pierre sur le travail de Marc. Ces indices sont détaillés par l'apologiste J. Warner Wallace (https://coldcasechristianity.com/writings/the-brief-case-for-peters-influence-on-marks-gospel-bible-insert/, consulté le 11/11/25). Pierre est mentionné fréquemment, avec un certain degré de familiarité, et il est le premier et le dernier disciple mentionné dans le texte (Marc 1:16 ; 16:7). L'utilisation du nom de Pierre comme "fin de livre" de l'Évangile est un exemple de procédé littéraire connu sous le nom d'"inclusio" et, dans le cas de Marc, il est utilisé pour citer un témoin oculaire. Marc omet également des informations sur Pierre qui pourraient être considérées comme embarrassantes pour lui (voir Marc 5:21-34 ; cf. Luc 8:42-48).
On pense que le Marc qui a écrit le livre est Jean Marc, mentionné dans d'autres parties de l'Écriture. Dans le livre des Actes, l'Église primitive se réunissait dans la maison de sa mère (Actes 12:12). Jean Marc était également un compagnon de Paul et de Barnabé (Actes 12:25) et un cousin de ce dernier (Colossiens 4:10). Cependant, Marc a abandonné Paul et Barnabé à un moment donné de leur premier voyage missionnaire, probablement par découragement (Actes 13:13). Paul a perdu confiance en lui à cause de ses actions, ce qui a conduit à une rupture (Actes 15:38). Compte tenu du curriculum vitae peu impressionnant de Marc, les éloges que Paul lui adresse par la suite témoignent d'un revirement remarquable (Philémon 1:23-24). Vers la fin de la vie de Paul, nous assistons à une réconciliation complète entre Paul et Marc (2 Timothée 4:11).
Dieu peut agir à travers n'importe qui, y compris quelqu'un que l'on considérait auparavant comme peu fiable et déserteur.
Bien que l'Évangile ne mentionne pas explicitement Marc comme auteur, la tradition chrétienne le lui attribue, avec de bonnes raisons. Eusèbe, citant Papias, affirme que Marc a écrit à partir du témoignage de Pierre prononcé dans des sermons. Cela explique la séquence non chronologique et l'accent mis sur les actions de Jésus. Des figures de l'Église primitive comme Irénée, Justin Martyr, Clément et Tertullien soutiennent ce point de vue traditionnel. Marc a probablement composé son Évangile à Rome après la mort de Pierre, ce qui explique l'existence d'un public non juif.
Des indices internes suggèrent l'influence de Pierre sur le travail de Marc. Ces indices sont détaillés par l'apologiste J. Warner Wallace (https://coldcasechristianity.com/writings/the-brief-case-for-peters-influence-on-marks-gospel-bible-insert/, consulté le 11/11/25). Pierre est mentionné fréquemment, avec un certain degré de familiarité, et il est le premier et le dernier disciple mentionné dans le texte (Marc 1:16 ; 16:7). L'utilisation du nom de Pierre comme "fin de livre" de l'Évangile est un exemple de procédé littéraire connu sous le nom d'"inclusio" et, dans le cas de Marc, il est utilisé pour citer un témoin oculaire. Marc omet également des informations sur Pierre qui pourraient être considérées comme embarrassantes pour lui (voir Marc 5:21-34 ; cf. Luc 8:42-48).
On pense que le Marc qui a écrit le livre est Jean Marc, mentionné dans d'autres parties de l'Écriture. Dans le livre des Actes, l'Église primitive se réunissait dans la maison de sa mère (Actes 12:12). Jean Marc était également un compagnon de Paul et de Barnabé (Actes 12:25) et un cousin de ce dernier (Colossiens 4:10). Cependant, Marc a abandonné Paul et Barnabé à un moment donné de leur premier voyage missionnaire, probablement par découragement (Actes 13:13). Paul a perdu confiance en lui à cause de ses actions, ce qui a conduit à une rupture (Actes 15:38). Compte tenu du curriculum vitae peu impressionnant de Marc, les éloges que Paul lui adresse par la suite témoignent d'un revirement remarquable (Philémon 1:23-24). Vers la fin de la vie de Paul, nous assistons à une réconciliation complète entre Paul et Marc (2 Timothée 4:11).
Dieu peut agir à travers n'importe qui, y compris quelqu'un que l'on considérait auparavant comme peu fiable et déserteur.