Question
Qui a écrit le livre de 1 Jean ? Qui était l'auteur de 1 Jean ?
Réponse
Le livre de 1 Jean est l'une des trois lettres traditionnellement attribuées à l'apôtre Jean. Bien qu'il n'y ait pas de salutation explicite, nos premiers témoins indiquent que Jean en est l'auteur. L'un des témoins les plus influents de la paternité johannique de 1 Jean est Polycarpe, un évêque du IIe siècle qui connaissait personnellement Jean. Comme preuve interne, l'auteur lui-même a affirmé être un témoin oculaire de la vie et du ministère de Jésus, ce qui était certainement le cas de Jean. Les destinataires de 1 Jean ne sont pas identifiés, mais l'épître était probablement lue dans différentes églises. Elle présente des similitudes avec l'Évangile de Jean, ce qui laisse penser qu'ils ont été écrits par le même auteur.
Le style de 1 Jean diverge de celui des autres épîtres, l'introduction étant dépourvue de la salutation habituelle. La lettre est composée en grec koiné, caractérisé par une présentation directe des idées. Jean utilise des parallélismes antithétiques pour présenter nombre de ses arguments. Il oppose le Christ à l'Antéchrist, la lumière aux ténèbres, l'amour du Père à celui du monde, etc. Cette présentation de la vérité en noir et blanc offre un aperçu profond de la vie pour le Christ. Il n'y a pas de juste milieu. Nous sommes soit dedans, soit dehors.
Il semble qu'il n'y ait pas non plus de juste milieu en ce qui concerne la paternité de 1 Jean. Alors que certains spécialistes maintiennent l'attribution traditionnelle, d'autres défendent une distinction entre Jean l'évangéliste et Jean l'apôtre. Les chercheurs les plus critiques plaident en faveur de l'anonymat, compte tenu de l'absence de preuves explicites. Cependant, le témoignage de personnages comme Polycarpe donne du poids à la paternité johannique. Il convient de noter que le livre de 1 Jean était considéré comme faisant autorité par l'Église primitive, sans qu'aucune controverse n'ait été soulevée quant à sa paternité.
Le double objectif de 1 Jean est explicite : 1) "Nous vous annonçons ce que nous avons vu et entendu, afin que vous . . que vous soyez en communion avec nous. Et notre communion est avec le Père et avec son Fils, Jésus-Christ" (1 Jean 1:3) ; et 2) "Je vous écris ces choses, à vous qui croyez au nom du Fils de Dieu, afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle" (1 Jean 5:13). Dans ce cadre, Jean met l'accent sur l'amour, à la fois de la part de Dieu et entre les croyants. Il met également en garde contre les antéchrists et ceux qui prétendent suivre le Christ mais vivent différemment. Les lecteurs modernes peuvent apprendre que Dieu attend de nous de la cohérence dans nos vies. Nous devons lutter contre le péché à mesure que nous devenons plus semblables au Christ, et le pardon est toujours disponible (1 Jean 1:9). Cependant, un mode de vie pécheur et non repentant n'est pas conforme à la foi chrétienne.
Le style de 1 Jean diverge de celui des autres épîtres, l'introduction étant dépourvue de la salutation habituelle. La lettre est composée en grec koiné, caractérisé par une présentation directe des idées. Jean utilise des parallélismes antithétiques pour présenter nombre de ses arguments. Il oppose le Christ à l'Antéchrist, la lumière aux ténèbres, l'amour du Père à celui du monde, etc. Cette présentation de la vérité en noir et blanc offre un aperçu profond de la vie pour le Christ. Il n'y a pas de juste milieu. Nous sommes soit dedans, soit dehors.
Il semble qu'il n'y ait pas non plus de juste milieu en ce qui concerne la paternité de 1 Jean. Alors que certains spécialistes maintiennent l'attribution traditionnelle, d'autres défendent une distinction entre Jean l'évangéliste et Jean l'apôtre. Les chercheurs les plus critiques plaident en faveur de l'anonymat, compte tenu de l'absence de preuves explicites. Cependant, le témoignage de personnages comme Polycarpe donne du poids à la paternité johannique. Il convient de noter que le livre de 1 Jean était considéré comme faisant autorité par l'Église primitive, sans qu'aucune controverse n'ait été soulevée quant à sa paternité.
Le double objectif de 1 Jean est explicite : 1) "Nous vous annonçons ce que nous avons vu et entendu, afin que vous . . que vous soyez en communion avec nous. Et notre communion est avec le Père et avec son Fils, Jésus-Christ" (1 Jean 1:3) ; et 2) "Je vous écris ces choses, à vous qui croyez au nom du Fils de Dieu, afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle" (1 Jean 5:13). Dans ce cadre, Jean met l'accent sur l'amour, à la fois de la part de Dieu et entre les croyants. Il met également en garde contre les antéchrists et ceux qui prétendent suivre le Christ mais vivent différemment. Les lecteurs modernes peuvent apprendre que Dieu attend de nous de la cohérence dans nos vies. Nous devons lutter contre le péché à mesure que nous devenons plus semblables au Christ, et le pardon est toujours disponible (1 Jean 1:9). Cependant, un mode de vie pécheur et non repentant n'est pas conforme à la foi chrétienne.