Question
Qui a écrit le livre d'Esther ? Qui était l'auteur d'Esther ?
Réponse
L'auteur du livre d'Esther n'est pas révélé dans les Écritures. Le livre se distingue par l'absence de toute mention de Dieu ou de toute communication entre Dieu et les personnages du livre. Dans un monde où les chrétiens sont parfois confrontés à l'absence apparente de Dieu, cette caractéristique unique d'Esther souligne implicitement la providence de Dieu. En outre, Esther est l'un des rares textes bibliques à mettre en avant un protagoniste féminin. Le conflit, la tension et l'ironie situationnelle captivent les lecteurs au fur et à mesure que l'histoire d'Esther se déroule. Malgré tout, Dieu sauve les Juifs restés en Perse après le retour de la première vague de Juifs en Juda.
Traditionnellement, les commentateurs juifs attribuent le livre à Mardochée, le cousin d'Esther. Esther 9:20 dit que "Mardochée a consigné ces événements" alors qu'il s'apprêtait à envoyer des lettres aux Juifs dans tout l'empire perse. L'historien Josèphe croyait que Mardochée était l'auteur d'Esther (Antiquités XI.6.1). Cependant, l'éloge enthousiaste de Mardochée dans Esther 10:3 suggère que le livre a été écrit par quelqu'un d'autre. Si Mardochée n'est pas l'auteur principal d'Esther, ses écrits ont certainement servi de source à l'auteur.
Certains érudits conservateurs ont proposé Esdras ou Néhémie comme auteur d'Esther. Néhémie, qui a travaillé à la cour perse avant son voyage à Jérusalem, a certainement entendu parler de Mardochée et l'a peut-être même connu personnellement. Néhémie avait également accès aux archives officielles ; cependant, le style d'écriture du livre d'Esther diffère du style méticuleux d'Esdras-Néhémie.
Il est également possible que le livre d'Esther ait été écrit par un autre Juif qui était revenu en Juda sous la direction de Zorobabel. Une autre suggestion encore est qu'Esther elle-même a écrit ou co-écrit le livre qui porte son nom. Cette théorie est basée sur Esther 9:29, qui dit que "la reine Esther, fille d'Abihail, et Mardochée le Juif, écrivirent avec pleine autorité" une lettre établissant l'observance officielle de la nouvelle fête de Pourim.
Si l'auteur d'Esther reste un mystère, on peut être certain qu'il s'agissait d'une Juive qui connaissait parfaitement les coutumes perses et la situation du palais de Suse. Les détails du livre suggèrent qu'il s'agit d'un témoin oculaire des événements. Et l'auteur d'Esther était un maître conteur. Le livre est habilement écrit, tout comme le livre de Ruth. La structure chiastique et l'utilisation délibérée de l'ironie et du suspense se conjuguent pour raconter l'histoire de la protection souveraine de Dieu pour ses enfants et de son action en coulisses, même au milieu des difficultés.
Traditionnellement, les commentateurs juifs attribuent le livre à Mardochée, le cousin d'Esther. Esther 9:20 dit que "Mardochée a consigné ces événements" alors qu'il s'apprêtait à envoyer des lettres aux Juifs dans tout l'empire perse. L'historien Josèphe croyait que Mardochée était l'auteur d'Esther (Antiquités XI.6.1). Cependant, l'éloge enthousiaste de Mardochée dans Esther 10:3 suggère que le livre a été écrit par quelqu'un d'autre. Si Mardochée n'est pas l'auteur principal d'Esther, ses écrits ont certainement servi de source à l'auteur.
Certains érudits conservateurs ont proposé Esdras ou Néhémie comme auteur d'Esther. Néhémie, qui a travaillé à la cour perse avant son voyage à Jérusalem, a certainement entendu parler de Mardochée et l'a peut-être même connu personnellement. Néhémie avait également accès aux archives officielles ; cependant, le style d'écriture du livre d'Esther diffère du style méticuleux d'Esdras-Néhémie.
Il est également possible que le livre d'Esther ait été écrit par un autre Juif qui était revenu en Juda sous la direction de Zorobabel. Une autre suggestion encore est qu'Esther elle-même a écrit ou co-écrit le livre qui porte son nom. Cette théorie est basée sur Esther 9:29, qui dit que "la reine Esther, fille d'Abihail, et Mardochée le Juif, écrivirent avec pleine autorité" une lettre établissant l'observance officielle de la nouvelle fête de Pourim.
Si l'auteur d'Esther reste un mystère, on peut être certain qu'il s'agissait d'une Juive qui connaissait parfaitement les coutumes perses et la situation du palais de Suse. Les détails du livre suggèrent qu'il s'agit d'un témoin oculaire des événements. Et l'auteur d'Esther était un maître conteur. Le livre est habilement écrit, tout comme le livre de Ruth. La structure chiastique et l'utilisation délibérée de l'ironie et du suspense se conjuguent pour raconter l'histoire de la protection souveraine de Dieu pour ses enfants et de son action en coulisses, même au milieu des difficultés.