Question
Qui a écrit le livre d'Abdias ? Qui était l'auteur d'Abdias ?
Réponse
Le livre d'Abdias, écrit par un prophète nommé Abdias, est le livre le plus court de l'Ancien Testament et reste une énigme pour de nombreux chrétiens aujourd'hui. Les informations historiques sont insuffisantes pour replacer le texte dans son contexte. Le livre d'Abdias s'adresse à Edom et mentionne sa violence contre Juda comme raison du jugement de Dieu (Abdias 1:10).
Abdias a peut-être écrit ce livre juste après l'exil babylonien ou peut-être plus tôt, après une invasion des Philistins et des Arabes. Dans tous les cas, les Edomites s'étaient joints à l'ennemi pour piller la ville de Jérusalem. Ils ont tué quelques survivants et en ont livré d'autres à l'ennemi. Bien que l'attaque de Jérusalem ait été l'expression du jugement divin, le manque de compassion des Édomites a attiré la colère de Dieu sur Édom. Les Édomites étaient des descendants d'Ésaü et étaient donc apparentés aux Israélites (Genèse 36:43). Ils auraient dû aider leurs frères, et non participer à leur destruction (Abdias 1:10-12).
Le livre commence par une attribution de sa paternité à Abdias (Abdias 1:1). Au-delà de cette introduction, l'identité du prophète reste entourée de mystère. S'il a vécu à l'époque de l'exil babylonien, il a été contemporain d'Ezéchiel, de Jérémie et de Daniel. La similitude entre Jérémie 49:7-22 et l'ensemble du livre d'Abdias suggère que les deux livres ont été écrits presque en même temps et par des auteurs qui se connaissaient peut-être. Les spécialistes proposent que Jérémie ait paraphrasé le livre d'Abdias, ou que les deux auteurs aient puisé dans une source unique. Compte tenu de l'inspiration divine des deux textes et de leur objectif commun, on peut s'attendre à des chevauchements et à des parallèles.
Comment la condamnation d'Edom par Abdias s'applique-t-elle à nous aujourd'hui ? Le premier indice réside dans le nom du prophète. Abdias signifie "adorateur de Yahvé", ce qui implique l'humilité, en contraste avec l'orgueil d'Edom (Abdias 1:3-4). L'orgueil humain est toujours condamné dans les Écritures (Proverbes 8:13 ; 16:18 ; Jacques 4:6 ; 1 Pierre 5:5-6 ; Philippiens 2:3-4), et Abdias donne un exemple du jugement de Dieu sur un peuple orgueilleux.
En outre, le livre d'Abdias nous apprend également la compassion, même à l'égard de personnes qui peuvent souffrir des conséquences de leur propre péché. Même si Dieu a porté le jugement sur son peuple d'Israël, il a fait preuve de compassion et l'a vengé de la brutalité des autres nations à son égard. L'impitoyable jubilation d'Edom à l'égard d'Israël a été traitée par le Juge de toutes les nations. "Le jugement est sans compassion pour celui qui n'a pas fait preuve de compassion. La compassion triomphe du jugement" (Jacques 2:13).
Enfin, Abdias évoque la certitude du jugement de Dieu, reflétant la proclamation de l'Ecclésiaste 12:14 : "Dieu nous jugera pour tout ce que nous faisons, y compris les choses secrètes, bonnes ou mauvaises".
Abdias a peut-être écrit ce livre juste après l'exil babylonien ou peut-être plus tôt, après une invasion des Philistins et des Arabes. Dans tous les cas, les Edomites s'étaient joints à l'ennemi pour piller la ville de Jérusalem. Ils ont tué quelques survivants et en ont livré d'autres à l'ennemi. Bien que l'attaque de Jérusalem ait été l'expression du jugement divin, le manque de compassion des Édomites a attiré la colère de Dieu sur Édom. Les Édomites étaient des descendants d'Ésaü et étaient donc apparentés aux Israélites (Genèse 36:43). Ils auraient dû aider leurs frères, et non participer à leur destruction (Abdias 1:10-12).
Le livre commence par une attribution de sa paternité à Abdias (Abdias 1:1). Au-delà de cette introduction, l'identité du prophète reste entourée de mystère. S'il a vécu à l'époque de l'exil babylonien, il a été contemporain d'Ezéchiel, de Jérémie et de Daniel. La similitude entre Jérémie 49:7-22 et l'ensemble du livre d'Abdias suggère que les deux livres ont été écrits presque en même temps et par des auteurs qui se connaissaient peut-être. Les spécialistes proposent que Jérémie ait paraphrasé le livre d'Abdias, ou que les deux auteurs aient puisé dans une source unique. Compte tenu de l'inspiration divine des deux textes et de leur objectif commun, on peut s'attendre à des chevauchements et à des parallèles.
Comment la condamnation d'Edom par Abdias s'applique-t-elle à nous aujourd'hui ? Le premier indice réside dans le nom du prophète. Abdias signifie "adorateur de Yahvé", ce qui implique l'humilité, en contraste avec l'orgueil d'Edom (Abdias 1:3-4). L'orgueil humain est toujours condamné dans les Écritures (Proverbes 8:13 ; 16:18 ; Jacques 4:6 ; 1 Pierre 5:5-6 ; Philippiens 2:3-4), et Abdias donne un exemple du jugement de Dieu sur un peuple orgueilleux.
En outre, le livre d'Abdias nous apprend également la compassion, même à l'égard de personnes qui peuvent souffrir des conséquences de leur propre péché. Même si Dieu a porté le jugement sur son peuple d'Israël, il a fait preuve de compassion et l'a vengé de la brutalité des autres nations à son égard. L'impitoyable jubilation d'Edom à l'égard d'Israël a été traitée par le Juge de toutes les nations. "Le jugement est sans compassion pour celui qui n'a pas fait preuve de compassion. La compassion triomphe du jugement" (Jacques 2:13).
Enfin, Abdias évoque la certitude du jugement de Dieu, reflétant la proclamation de l'Ecclésiaste 12:14 : "Dieu nous jugera pour tout ce que nous faisons, y compris les choses secrètes, bonnes ou mauvaises".