Question
Qu' a enseigné Jésus ?
Réponse
Il est impossible de donner une réponse courte et adéquate à la question de savoir ce que Jésus a enseigné. En fait, Jean, après avoir écrit un évangile assez long, prévient que Jésus a fait beaucoup d'autres choses qui n'ont pas été rapportées. Cela s'applique sans doute aussi à son enseignement (voir Jean 20:30-31 et 21:25). Les théologiens et les étudiants de la Bible ont travaillé pendant des siècles pour trouver de bons résumés de l'enseignement de Jésus, mais ce qui suit est au moins un début de résumé :
Jésus a enseigné publiquement aux foules et en privé à son groupe de disciples. Il a également dénoncé publiquement les autorités religieuses juives (Matthieu 23).
Jésus a maintenu mais réinterprété la loi de l'Ancien Testament. Ce que l'on appelle le "Sermon sur la montagne" est la plus longue partie de l'enseignement public de Jésus en une seule séance (Matthieu 5-7 ; cf. Luc 6:20-49). Jésus y enseigne que l'important n'est pas d'observer la lettre de la loi, mais son esprit. On ne peut pas être juste en se contentant d'observer la loi extérieurement.
Une grande partie de l'enseignement de Jésus semble avoir été destinée à faire prendre conscience à ses auditeurs de leur incapacité à respecter la loi. Par exemple, lorsque quelqu'un a demandé à Jésus quel était le plus grand commandement, il a répondu : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. C'est le premier et le plus grand commandement. Et le second est semblable : 'Aime ton prochain comme toi-même'. Toute la Loi et tous les Prophètes sont suspendus à ces deux commandements" (Matthieu 22, 37-40). Dans un contexte similaire, en Luc 15, l'auteur de la question se rend compte de la difficulté de la chose et tente de se justifier. Il était clair pour lui (et devrait l'être pour chacun d'entre nous) que nous ne pouvons pas observer parfaitement ces commandements et que nous avons donc besoin d'un Sauveur. Jésus a tendu la main aux exclus et aux pécheurs qui étaient plus proches du royaume que les "justes" parce qu'ils reconnaissaient leurs graves insuffisances (voir Matthieu 21:31 ; Luc 18:9-14 ; Marc 2:15-17).
Le royaume de Dieu (ou royaume des cieux) est proche. Jésus a proclamé que le royaume de Dieu était sur le point d'arriver et qu'il était, en tant que Messie, celui qui devait l'inaugurer. Cependant, ce royaume n'était pas le royaume terrestre, militaire et politique auquel les Juifs s'attendaient souvent. Le royaume de Dieu était centré sur une relation avec Jésus en tant que roi. L'essentiel de l'enseignement de Jésus dans Matthieu porte sur la nature du royaume de Dieu. La mort et la résurrection de Jésus font partie intégrante de cet enseignement (Marc 9:31). Cette mort devait payer pour les péchés (Marc 10:45 ; Matthieu 20:28).
Jésus a souvent enseigné en paraboles, qui sont de longues illustrations pour expliquer la vérité spirituelle. Certaines des paraboles les plus célèbres de Jésus se trouvent dans Luc, comme celle du bon Samaritain (Luc 10:25-37) et celle du fils prodigue (Luc 15:11-32). Selon la manière dont elles sont classées, le Nouveau Testament compte entre 30 et 40 paraboles de Jésus.
Jésus a également affirmé être le Fils de Dieu, une déclaration que les gens ont comprise comme une revendication de la divinité (Jean 10:33). Cependant, le terme qu'il a le plus souvent utilisé pour se décrire était "Fils de l'homme", d'après le personnage céleste décrit dans Daniel 7:13-14.
Si Matthieu, Marc et Luc reprennent en grande partie l'enseignement de Jésus, Jean rapporte de nombreux enseignements qui ne figurent pas dans les autres évangiles. Les paroles "Je suis" et leurs explications sont peut-être les plus significatives :
- Je suis le pain de vie : "Celui qui vient à moi n'aura jamais faim, et celui qui croit en moi n'aura jamais soif" (Jean 6:35).
- Je suis la lumière du monde : "Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura au contraire la lumière de la vie" (Jean 8:12).
- Je suis la porte : "Si quelqu'un entre par moi, il sera sauvé ; il entrera et sortira, et trouvera de quoi se nourrir" (Jean 10:9).
- Je suis le bon berger : "Le bon berger donne sa vie pour ses brebis" (Jean 10:11).
- Je suis la résurrection et la vie : "Celui qui croit en moi vivra, même s'il meurt" (Jean 11:25).
- Je suis le chemin, la vérité et la vie : "Nul ne vient au Père autrement que par moi" (Jean 14:6).
- "Je suis le vrai cependant, et mon Père est le vigneron" (Jean 15:1).
Jean contient également le plus long récit de l'enseignement privé de Jésus à ses disciples en une seule séance (Jean chapitres 13 à 16).
Quelle que soit la manière dont on classe les enseignements de Jésus, il devient évident que Jésus considérait que la réponse à son égard était le facteur décisif de la relation d'une personne avec Dieu et de sa destinée éternelle. Il est également intéressant de noter que, si beaucoup mettent l'accent sur l'enseignement de Jésus sur l'amour, la plupart de ce que nous savons sur l'enfer vient également de Jésus.
Aujourd'hui, certains chrétiens prétendent être des "chrétiens à lettres rouges" car ces derniers se concentrent sur les paroles du Christ imprimées en rouge dans certaines éditions, tout en minimisant les autres enseignements du Nouveau Testament. Dans le même ordre d'idées, les gens disent parfois : "Jésus n'a jamais parlé de l'homosexualité (ou d'un autre sujet), alors je n'en parle pas non plus". L'accent mis sur les "lettres rouges" méconnaît l'enseignement et l'autorité de Jésus. Jésus a affirmé l'Ancien Testament et tous les impératifs moraux qu'il contient. Les apôtres qui ont écrit le Nouveau Testament (sous l'inspiration du Saint-Esprit) parlaient au nom du Christ. Lorsque Paul écrit sur l'homosexualité ou sur tout autre sujet, il le fait avec l'autorité du Christ. Jésus a promis que le Saint-Esprit rappellerait à ses apôtres son enseignement après son ascension au ciel (Jean 14:26). Jésus a confié aux apôtres la mission suivante : "Tout pouvoir m'a été donné au ciel et sur la terre. Allez donc, faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur à mettre en pratique tout ce que je vous ai enseigné. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde" (Matthieu 28:18-20). Les apôtres ont simplement relayé et appliqué l'enseignement de Jésus à l'Église naissante, et nous en trouvons la trace dans le reste du Nouveau Testament.
Il n'y a pas de meilleur moyen de découvrir ce que Jésus a enseigné que de lire tout le Nouveau Testament, et pas seulement les évangiles.
Jésus a enseigné publiquement aux foules et en privé à son groupe de disciples. Il a également dénoncé publiquement les autorités religieuses juives (Matthieu 23).
Jésus a maintenu mais réinterprété la loi de l'Ancien Testament. Ce que l'on appelle le "Sermon sur la montagne" est la plus longue partie de l'enseignement public de Jésus en une seule séance (Matthieu 5-7 ; cf. Luc 6:20-49). Jésus y enseigne que l'important n'est pas d'observer la lettre de la loi, mais son esprit. On ne peut pas être juste en se contentant d'observer la loi extérieurement.
Une grande partie de l'enseignement de Jésus semble avoir été destinée à faire prendre conscience à ses auditeurs de leur incapacité à respecter la loi. Par exemple, lorsque quelqu'un a demandé à Jésus quel était le plus grand commandement, il a répondu : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. C'est le premier et le plus grand commandement. Et le second est semblable : 'Aime ton prochain comme toi-même'. Toute la Loi et tous les Prophètes sont suspendus à ces deux commandements" (Matthieu 22, 37-40). Dans un contexte similaire, en Luc 15, l'auteur de la question se rend compte de la difficulté de la chose et tente de se justifier. Il était clair pour lui (et devrait l'être pour chacun d'entre nous) que nous ne pouvons pas observer parfaitement ces commandements et que nous avons donc besoin d'un Sauveur. Jésus a tendu la main aux exclus et aux pécheurs qui étaient plus proches du royaume que les "justes" parce qu'ils reconnaissaient leurs graves insuffisances (voir Matthieu 21:31 ; Luc 18:9-14 ; Marc 2:15-17).
Le royaume de Dieu (ou royaume des cieux) est proche. Jésus a proclamé que le royaume de Dieu était sur le point d'arriver et qu'il était, en tant que Messie, celui qui devait l'inaugurer. Cependant, ce royaume n'était pas le royaume terrestre, militaire et politique auquel les Juifs s'attendaient souvent. Le royaume de Dieu était centré sur une relation avec Jésus en tant que roi. L'essentiel de l'enseignement de Jésus dans Matthieu porte sur la nature du royaume de Dieu. La mort et la résurrection de Jésus font partie intégrante de cet enseignement (Marc 9:31). Cette mort devait payer pour les péchés (Marc 10:45 ; Matthieu 20:28).
Jésus a souvent enseigné en paraboles, qui sont de longues illustrations pour expliquer la vérité spirituelle. Certaines des paraboles les plus célèbres de Jésus se trouvent dans Luc, comme celle du bon Samaritain (Luc 10:25-37) et celle du fils prodigue (Luc 15:11-32). Selon la manière dont elles sont classées, le Nouveau Testament compte entre 30 et 40 paraboles de Jésus.
Jésus a également affirmé être le Fils de Dieu, une déclaration que les gens ont comprise comme une revendication de la divinité (Jean 10:33). Cependant, le terme qu'il a le plus souvent utilisé pour se décrire était "Fils de l'homme", d'après le personnage céleste décrit dans Daniel 7:13-14.
Si Matthieu, Marc et Luc reprennent en grande partie l'enseignement de Jésus, Jean rapporte de nombreux enseignements qui ne figurent pas dans les autres évangiles. Les paroles "Je suis" et leurs explications sont peut-être les plus significatives :
- Je suis le pain de vie : "Celui qui vient à moi n'aura jamais faim, et celui qui croit en moi n'aura jamais soif" (Jean 6:35).
- Je suis la lumière du monde : "Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura au contraire la lumière de la vie" (Jean 8:12).
- Je suis la porte : "Si quelqu'un entre par moi, il sera sauvé ; il entrera et sortira, et trouvera de quoi se nourrir" (Jean 10:9).
- Je suis le bon berger : "Le bon berger donne sa vie pour ses brebis" (Jean 10:11).
- Je suis la résurrection et la vie : "Celui qui croit en moi vivra, même s'il meurt" (Jean 11:25).
- Je suis le chemin, la vérité et la vie : "Nul ne vient au Père autrement que par moi" (Jean 14:6).
- "Je suis le vrai cependant, et mon Père est le vigneron" (Jean 15:1).
Jean contient également le plus long récit de l'enseignement privé de Jésus à ses disciples en une seule séance (Jean chapitres 13 à 16).
Quelle que soit la manière dont on classe les enseignements de Jésus, il devient évident que Jésus considérait que la réponse à son égard était le facteur décisif de la relation d'une personne avec Dieu et de sa destinée éternelle. Il est également intéressant de noter que, si beaucoup mettent l'accent sur l'enseignement de Jésus sur l'amour, la plupart de ce que nous savons sur l'enfer vient également de Jésus.
Aujourd'hui, certains chrétiens prétendent être des "chrétiens à lettres rouges" car ces derniers se concentrent sur les paroles du Christ imprimées en rouge dans certaines éditions, tout en minimisant les autres enseignements du Nouveau Testament. Dans le même ordre d'idées, les gens disent parfois : "Jésus n'a jamais parlé de l'homosexualité (ou d'un autre sujet), alors je n'en parle pas non plus". L'accent mis sur les "lettres rouges" méconnaît l'enseignement et l'autorité de Jésus. Jésus a affirmé l'Ancien Testament et tous les impératifs moraux qu'il contient. Les apôtres qui ont écrit le Nouveau Testament (sous l'inspiration du Saint-Esprit) parlaient au nom du Christ. Lorsque Paul écrit sur l'homosexualité ou sur tout autre sujet, il le fait avec l'autorité du Christ. Jésus a promis que le Saint-Esprit rappellerait à ses apôtres son enseignement après son ascension au ciel (Jean 14:26). Jésus a confié aux apôtres la mission suivante : "Tout pouvoir m'a été donné au ciel et sur la terre. Allez donc, faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur à mettre en pratique tout ce que je vous ai enseigné. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde" (Matthieu 28:18-20). Les apôtres ont simplement relayé et appliqué l'enseignement de Jésus à l'Église naissante, et nous en trouvons la trace dans le reste du Nouveau Testament.
Il n'y a pas de meilleur moyen de découvrir ce que Jésus a enseigné que de lire tout le Nouveau Testament, et pas seulement les évangiles.