Question
Quand 2 Rois a-t-il été écrit ?
Réponse
Le livre de 2 Rois met en évidence la discipline de Dieu envers Israël en réponse à sa corruption spirituelle et morale. Bien que le livre n'identifie pas explicitement son auteur, la tradition juive l'attribue au prophète Jérémie. Cependant, étant donné la chronologie des histoires racontées dans 2 Rois, il est plus probable qu'un auteur anonyme ait composé le livre entre 560 et 540 avant J.-C., peu de temps après les derniers événements qu'il décrit.
Faisant à l'origine partie d'un seul livre appelé "Rois" dans la Bible hébraïque, 2 Rois poursuit la narration commencée dans 1 Rois, couvrant environ 118 ans. Le premier livre des Rois s'ouvre avec la mort de David en 971 avant J.-C. et se termine avec le règne d'Achazia en 853 avant J.-C. Il raconte la fin de la vie de David et la fin du règne d'Achazia. Il raconte la fin du règne de David (1 Rois 1:1-2:12), l'ensemble du règne de Salomon (1 Rois 2:12-11:43), les débuts du royaume divisé (1 Rois 12-16) et la montée d'Élie le prophète (1 Rois 17-22).
Le deuxième livre des Rois commence par la fin de la vie d'Élie avant de raconter le ministère d'Élisée (2 Rois 1-13). Historiquement, le récit s'étend de 853 av. J.-C., avec l'interaction d'Élie avec Achazia, jusqu'à environ 561 av. J.-C., lorsque Jojakin est libéré de la prison babylonienne à la fin de l'exil. La seconde moitié du livre se concentre sur les événements qui ont précédé l'exil à Babylone (chapitres 14-17), racontant à la fois l'exil lui-même et la libération de Jojakin (chapitres 18-25). En ce qui concerne l'auteur, les événements de 2 Rois se déroulent au-delà de la vie de Jérémie (650-570 av. J.-C.), ce qui rend peu probable qu'il en soit l'auteur.
En outre, l'Ancien Testament n'indique jamais que Jérémie a été exilé à Babylone. Il indique plutôt que Jérémie a été emmené au pays d'Égypte (Jérémie 43:6-7). S'il se trouvait en Égypte en 561 av. J.-C., à l'âge d'environ 86 ans, il n'aurait pas eu connaissance des événements relatés à la fin de 2 Rois et n'aurait probablement pas vécu assez longtemps pour les apprendre et les documenter.
L'auteur de 2 Rois a utilisé plusieurs sources pour rédiger son récit. Il mentionne "le livre des Actes de Salomon" (par exemple, 1 Rois 11:41), "les Chroniques des rois d'Israël" (par exemple, 1 Rois 14:19) et "les Chroniques des rois de Juda" (par exemple, 1 Rois 14:29). Certains spécialistes pensent également que l'auteur a pu s'inspirer du livre d'Ésaïe (comparer 2 Rois 18:9-20:19 et Ésaïe 36:1-39:8) et du livre de Jérémie (comparer 2 Rois 25:27-29 et Jérémie 52:31-34). L'utilisation de ces sources par l'auteur permet d'expliquer pourquoi l'expression "jusqu'à ce jour" (par exemple, 1 Rois 8:8) apparaît à plusieurs reprises, même si le livre a très probablement été écrit après les événements qu'il relate.
Tragiquement, la fonction de roi en Israël n'était pas un phare de justice, mais incarnait souvent l'injustice. Dans le cadre de son châtiment, Dieu a permis à des nations étrangères d'emmener les Israélites hors de la terre promise et de les exiler. Malgré cette discipline, Dieu est resté fidèle, accomplissant sa promesse de ne jamais les quitter ou les abandonner en orchestrant souverainement la fin de l'exil et leur retour à la maison. L'auteur de 2 Rois était convaincu que cette histoire était importante à comprendre pour les générations futures du peuple de Dieu.
Faisant à l'origine partie d'un seul livre appelé "Rois" dans la Bible hébraïque, 2 Rois poursuit la narration commencée dans 1 Rois, couvrant environ 118 ans. Le premier livre des Rois s'ouvre avec la mort de David en 971 avant J.-C. et se termine avec le règne d'Achazia en 853 avant J.-C. Il raconte la fin de la vie de David et la fin du règne d'Achazia. Il raconte la fin du règne de David (1 Rois 1:1-2:12), l'ensemble du règne de Salomon (1 Rois 2:12-11:43), les débuts du royaume divisé (1 Rois 12-16) et la montée d'Élie le prophète (1 Rois 17-22).
Le deuxième livre des Rois commence par la fin de la vie d'Élie avant de raconter le ministère d'Élisée (2 Rois 1-13). Historiquement, le récit s'étend de 853 av. J.-C., avec l'interaction d'Élie avec Achazia, jusqu'à environ 561 av. J.-C., lorsque Jojakin est libéré de la prison babylonienne à la fin de l'exil. La seconde moitié du livre se concentre sur les événements qui ont précédé l'exil à Babylone (chapitres 14-17), racontant à la fois l'exil lui-même et la libération de Jojakin (chapitres 18-25). En ce qui concerne l'auteur, les événements de 2 Rois se déroulent au-delà de la vie de Jérémie (650-570 av. J.-C.), ce qui rend peu probable qu'il en soit l'auteur.
En outre, l'Ancien Testament n'indique jamais que Jérémie a été exilé à Babylone. Il indique plutôt que Jérémie a été emmené au pays d'Égypte (Jérémie 43:6-7). S'il se trouvait en Égypte en 561 av. J.-C., à l'âge d'environ 86 ans, il n'aurait pas eu connaissance des événements relatés à la fin de 2 Rois et n'aurait probablement pas vécu assez longtemps pour les apprendre et les documenter.
L'auteur de 2 Rois a utilisé plusieurs sources pour rédiger son récit. Il mentionne "le livre des Actes de Salomon" (par exemple, 1 Rois 11:41), "les Chroniques des rois d'Israël" (par exemple, 1 Rois 14:19) et "les Chroniques des rois de Juda" (par exemple, 1 Rois 14:29). Certains spécialistes pensent également que l'auteur a pu s'inspirer du livre d'Ésaïe (comparer 2 Rois 18:9-20:19 et Ésaïe 36:1-39:8) et du livre de Jérémie (comparer 2 Rois 25:27-29 et Jérémie 52:31-34). L'utilisation de ces sources par l'auteur permet d'expliquer pourquoi l'expression "jusqu'à ce jour" (par exemple, 1 Rois 8:8) apparaît à plusieurs reprises, même si le livre a très probablement été écrit après les événements qu'il relate.
Tragiquement, la fonction de roi en Israël n'était pas un phare de justice, mais incarnait souvent l'injustice. Dans le cadre de son châtiment, Dieu a permis à des nations étrangères d'emmener les Israélites hors de la terre promise et de les exiler. Malgré cette discipline, Dieu est resté fidèle, accomplissant sa promesse de ne jamais les quitter ou les abandonner en orchestrant souverainement la fin de l'exil et leur retour à la maison. L'auteur de 2 Rois était convaincu que cette histoire était importante à comprendre pour les générations futures du peuple de Dieu.