Question
Qu'est-ce que le provisionnisme ? Qu'est ce qu'un provisionniste ?
Réponse
Les termes "provisionnisme" et "provisionniste" sont nouveaux par rapport aux normes de la théologie chrétienne. Ils n'ont été formellement définis et utilisés qu'au cours des dernières années. En termes généraux, un provisionniste (quelqu'un qui adhère au provisionnisme) a une vision généralement arminienne du libre arbitre et du salut, avec des différences notables telles que la croyance positive en la sécurité éternelle. L'essentiel du provisionnisme est l'idée que l'évangile est la Parole de Dieu, qui suffit en elle-même, par la puissance du Saint-Esprit, à permettre à tous ceux qui entendent l'appel de Dieu de se réconcilier avec lui (Jean 6:63 ; Hébreux 4:12).
Les différences les plus nettes entre le provisionnisme et la théologie réformée classique se retrouvent dans les concepts de dépravation totale et d'expiation limitée. La doctrine de la dépravation totale suggère que tous les hommes sont intrinsèquement pécheurs, au point qu'ils ne pourraient même pas vouloir être sauvés sans un acte direct et prédestiné de Dieu. Le provisionnisme rétorque que tous les hommes sont pécheurs et responsables de leur péché, mais qu'ils sont également responsables de répondre à l'appel universel de Dieu pour que les hommes soient sauvés (Tite 2:11). L'expiation limitée est une doctrine qui enseigne que le Christ n'est mort que pour ceux que Dieu a désignés comme élus. Un provisionniste rejetterait cette doctrine, affirmant que la Bible enseigne que le Christ est mort pour tous les hommes (1 Jean 2:2), raison pour laquelle Dieu promet de sauver tous ceux qui viennent à lui par la foi (Romains 10:11-13 ; Apocalypse 22:17). L'adepte du provisionnisme soutient que le Christ désire sincèrement que toute l'humanité soit sauvée (Luc 5:32 ; 19:10 ; 1 Timothée 2:4-6 ; ).
En effet, cela signifie qu'un provisionniste rejetterait également d'autres doctrines réformées telles que la grâce irrésistible.
Le terme provisionnisme est principalement utilisé dans les écrits du théologien Leighton Flowers. Le terme est également utilisé pour décrire l'approche générale du salut de la plupart des baptistes du Sud et des baptistes indépendants. En ce qui concerne la doctrine réformée, cela signifie un désaccord étroit sur les sujets de la dépravation totale et de l'expiation limitée, ainsi que sur la signification exacte de mots tels que prédestiné et élu.
Tout comme le TULIP dans le calvinisme, le provisionnisme peut être résumé par l'acrostiche PROVIDE en anglais (voir https://soteriology101.com/about-2/statement-of-faith pour plus d'informations) :
Les hommes pèchent : Ce qui les a tous séparés de la communion avec Dieu.
Responsables : Capables de répondre aux appels de Dieu pour la réconciliation.
Porte ouverte : Pour que chacun puisse entrer par la foi. Quiconque le souhaite peut venir à lui.
Expiation par procuration : Permet à quiconque d'être sauvé par le sang du Christ.
La grâce éclairante : Fournit une vérité clairement révélée afin que tous puissent la connaître et y répondre par la foi.
Détruit : Pour l'incroyance et la résistance au Saint-Esprit.
Sécurité éternelle : Pour tous les vrais croyants.
Les chrétiens ont souvent débattu des détails de l'interaction entre la volonté humaine et la souveraineté de Dieu en matière de salut. Bien que les nuances du provisionnisme puissent ne pas être acceptées par certains croyants, ses principes s'inscrivent dans le cadre de la théologie chrétienne orthodoxe.
Les différences les plus nettes entre le provisionnisme et la théologie réformée classique se retrouvent dans les concepts de dépravation totale et d'expiation limitée. La doctrine de la dépravation totale suggère que tous les hommes sont intrinsèquement pécheurs, au point qu'ils ne pourraient même pas vouloir être sauvés sans un acte direct et prédestiné de Dieu. Le provisionnisme rétorque que tous les hommes sont pécheurs et responsables de leur péché, mais qu'ils sont également responsables de répondre à l'appel universel de Dieu pour que les hommes soient sauvés (Tite 2:11). L'expiation limitée est une doctrine qui enseigne que le Christ n'est mort que pour ceux que Dieu a désignés comme élus. Un provisionniste rejetterait cette doctrine, affirmant que la Bible enseigne que le Christ est mort pour tous les hommes (1 Jean 2:2), raison pour laquelle Dieu promet de sauver tous ceux qui viennent à lui par la foi (Romains 10:11-13 ; Apocalypse 22:17). L'adepte du provisionnisme soutient que le Christ désire sincèrement que toute l'humanité soit sauvée (Luc 5:32 ; 19:10 ; 1 Timothée 2:4-6 ; ).
En effet, cela signifie qu'un provisionniste rejetterait également d'autres doctrines réformées telles que la grâce irrésistible.
Le terme provisionnisme est principalement utilisé dans les écrits du théologien Leighton Flowers. Le terme est également utilisé pour décrire l'approche générale du salut de la plupart des baptistes du Sud et des baptistes indépendants. En ce qui concerne la doctrine réformée, cela signifie un désaccord étroit sur les sujets de la dépravation totale et de l'expiation limitée, ainsi que sur la signification exacte de mots tels que prédestiné et élu.
Tout comme le TULIP dans le calvinisme, le provisionnisme peut être résumé par l'acrostiche PROVIDE en anglais (voir https://soteriology101.com/about-2/statement-of-faith pour plus d'informations) :
Les hommes pèchent : Ce qui les a tous séparés de la communion avec Dieu.
Responsables : Capables de répondre aux appels de Dieu pour la réconciliation.
Porte ouverte : Pour que chacun puisse entrer par la foi. Quiconque le souhaite peut venir à lui.
Expiation par procuration : Permet à quiconque d'être sauvé par le sang du Christ.
La grâce éclairante : Fournit une vérité clairement révélée afin que tous puissent la connaître et y répondre par la foi.
Détruit : Pour l'incroyance et la résistance au Saint-Esprit.
Sécurité éternelle : Pour tous les vrais croyants.
Les chrétiens ont souvent débattu des détails de l'interaction entre la volonté humaine et la souveraineté de Dieu en matière de salut. Bien que les nuances du provisionnisme puissent ne pas être acceptées par certains croyants, ses principes s'inscrivent dans le cadre de la théologie chrétienne orthodoxe.