Question
Qu'est-ce que le covenantalisme progressif ?
Réponse
Le covenantalisme progressif est un système biblio-théologique qui articule le plan de rédemption de Dieu d'Adam à Christ. Le covenantalisme progressif met l'accent sur la révélation progressive de Dieu par le biais des alliances et sur l'accomplissement de ses promesses en Christ. En outre, le covenantalisme progressif identifie Israël comme l'ancien peuple de l'alliance de Dieu et l'Église comme son nouveau peuple de l'alliance. Des théologiens comme Peter Gentry et Stephen Wellum ont défendu ce système théologique contre la théologie de l'alliance et le dispensationalisme.
Théologie de l'Alliance
La théologie de l'alliance organise les alliances bibliques en deux catégories principales : l'alliance des œuvres et l'alliance de la grâce. La théologie de l'alliance affirme une continuité entre l'Ancien et le Nouveau Testament en subsumant les alliances bibliques sous l'unique alliance de grâce. Selon ce point de vue, Israël et l'Église sont la même entité mais ont des rôles distincts dans l'histoire de la rédemption. Les deux communautés sont composées de croyants et d'incroyants et possèdent des signes d'alliance pour identifier leur relation avec Dieu (respectivement la circoncision et le baptême). La pratique du baptême des enfants est l'une des implications de cette perspective. La théologie de l'alliance soutient que les enfants du Nouveau Testament devraient être baptisés tout comme les enfants de l'Ancien Testament étaient circoncis, puisque les deux signes indiquent la même réalité spirituelle.
En revanche, le covenantalisme progressif estime que les alliances doivent être interprétées dans leur contexte historique et théologique. Les alliances sont distinctes mais interdépendantes et trouvent leur accomplissement dans le Christ plutôt que dans des constructions théologiques globales. Par exemple, Galates 3:16 fait référence au Christ comme la "descendance" de la promesse de Dieu à Abraham, et Hébreux 1:1-3 affirme que la révélation de Dieu culmine en Christ.
Dispensationalisme
Le dispensationalisme divise le récit biblique en dispensations ou périodes distinctes au cours desquelles Dieu entretient des relations distinctes avec son peuple. Ce système maintient une différence stricte entre Israël et l'Église. Les dispensationalistes soutiennent que les promesses de Dieu à Israël, y compris la promesse de la terre, s'accompliront littéralement et parfaitement pour la nation d'Israël.
Le covenantalisme progressif, cependant, rejette une séparation rigide entre Israël et l'Église. Par conséquent, les promesses de l'Ancien Testament sont interprétées de manière typologique plutôt que littérale. Les promesses de Dieu à Israël sont des "ombres" qui renvoient à des réalités spirituelles plus importantes en Christ. Par exemple, la promesse de terre faite à Abraham n'est pas limitée à une région géographique spécifique, mais s'accomplit dans le règne royal du Christ sur la nouvelle création. Romains 4:13 élargit la promesse au monde entier, et Apocalypse 21:1-4 envisage la nouvelle création comme l'accomplissement des promesses de Dieu.
Principes fondamentaux du covenantalisme progressif
- Il n'y a qu'un seul peuple de Dieu. L'Église comprend tous ceux qui sont unis au Christ par la foi. L'unité du peuple de Dieu transcende les barrières nationales, ethniques et culturelles. Le plan de rédemption de Dieu est inclusif.
- Les alliances s'accomplissent en Christ. Il est le "descendant" d'Abraham, le roi davidique et le médiateur de la nouvelle alliance. Les promesses de l'Ancien Testament se réalisent en Christ et dans son royaume.
- Le plan de rédemption de Dieu est révélé progressivement dans les Écritures. Chaque alliance est construite sur la précédente. C'est pourquoi les croyants peuvent s'assurer du déroulement du plan de Dieu.
- Les promesses de l'Ancien Testament sont des types qui préfigurent de plus grandes réalités spirituelles dans le Christ. Par exemple, le temple symbolise la présence de Dieu parmi son peuple, qui s'accomplit en Christ et dans l'Esprit Saint qui l'habite.
Implications théologiques et pratiques du pacte progressiste
Le pacte progressiste a des implications significatives sur la manière dont les croyants comprennent Dieu et sa Parole. La Bible est un récit unifié et les alliances s'accomplissent en Christ. Le pacte progressiste évite les pièges d'un dispensationalisme trop rigide et d'une théologie de l'alliance trop généralisée.
En termes pratiques, le covenantalisme progressif influence l'identité et la mission de l'Église. L'Église est le peuple de la nouvelle alliance de Dieu, qui est appelé à être tourné vers le royaume. Nous devons proclamer l'Évangile à toutes les nations, maintenir la paix et l'unité et anticiper la venue du royaume de Dieu.
Théologie de l'Alliance
La théologie de l'alliance organise les alliances bibliques en deux catégories principales : l'alliance des œuvres et l'alliance de la grâce. La théologie de l'alliance affirme une continuité entre l'Ancien et le Nouveau Testament en subsumant les alliances bibliques sous l'unique alliance de grâce. Selon ce point de vue, Israël et l'Église sont la même entité mais ont des rôles distincts dans l'histoire de la rédemption. Les deux communautés sont composées de croyants et d'incroyants et possèdent des signes d'alliance pour identifier leur relation avec Dieu (respectivement la circoncision et le baptême). La pratique du baptême des enfants est l'une des implications de cette perspective. La théologie de l'alliance soutient que les enfants du Nouveau Testament devraient être baptisés tout comme les enfants de l'Ancien Testament étaient circoncis, puisque les deux signes indiquent la même réalité spirituelle.
En revanche, le covenantalisme progressif estime que les alliances doivent être interprétées dans leur contexte historique et théologique. Les alliances sont distinctes mais interdépendantes et trouvent leur accomplissement dans le Christ plutôt que dans des constructions théologiques globales. Par exemple, Galates 3:16 fait référence au Christ comme la "descendance" de la promesse de Dieu à Abraham, et Hébreux 1:1-3 affirme que la révélation de Dieu culmine en Christ.
Dispensationalisme
Le dispensationalisme divise le récit biblique en dispensations ou périodes distinctes au cours desquelles Dieu entretient des relations distinctes avec son peuple. Ce système maintient une différence stricte entre Israël et l'Église. Les dispensationalistes soutiennent que les promesses de Dieu à Israël, y compris la promesse de la terre, s'accompliront littéralement et parfaitement pour la nation d'Israël.
Le covenantalisme progressif, cependant, rejette une séparation rigide entre Israël et l'Église. Par conséquent, les promesses de l'Ancien Testament sont interprétées de manière typologique plutôt que littérale. Les promesses de Dieu à Israël sont des "ombres" qui renvoient à des réalités spirituelles plus importantes en Christ. Par exemple, la promesse de terre faite à Abraham n'est pas limitée à une région géographique spécifique, mais s'accomplit dans le règne royal du Christ sur la nouvelle création. Romains 4:13 élargit la promesse au monde entier, et Apocalypse 21:1-4 envisage la nouvelle création comme l'accomplissement des promesses de Dieu.
Principes fondamentaux du covenantalisme progressif
- Il n'y a qu'un seul peuple de Dieu. L'Église comprend tous ceux qui sont unis au Christ par la foi. L'unité du peuple de Dieu transcende les barrières nationales, ethniques et culturelles. Le plan de rédemption de Dieu est inclusif.
- Les alliances s'accomplissent en Christ. Il est le "descendant" d'Abraham, le roi davidique et le médiateur de la nouvelle alliance. Les promesses de l'Ancien Testament se réalisent en Christ et dans son royaume.
- Le plan de rédemption de Dieu est révélé progressivement dans les Écritures. Chaque alliance est construite sur la précédente. C'est pourquoi les croyants peuvent s'assurer du déroulement du plan de Dieu.
- Les promesses de l'Ancien Testament sont des types qui préfigurent de plus grandes réalités spirituelles dans le Christ. Par exemple, le temple symbolise la présence de Dieu parmi son peuple, qui s'accomplit en Christ et dans l'Esprit Saint qui l'habite.
Implications théologiques et pratiques du pacte progressiste
Le pacte progressiste a des implications significatives sur la manière dont les croyants comprennent Dieu et sa Parole. La Bible est un récit unifié et les alliances s'accomplissent en Christ. Le pacte progressiste évite les pièges d'un dispensationalisme trop rigide et d'une théologie de l'alliance trop généralisée.
En termes pratiques, le covenantalisme progressif influence l'identité et la mission de l'Église. L'Église est le peuple de la nouvelle alliance de Dieu, qui est appelé à être tourné vers le royaume. Nous devons proclamer l'Évangile à toutes les nations, maintenir la paix et l'unité et anticiper la venue du royaume de Dieu.