Question
Qu’est-ce que la prière de la foi ?
Réponse
L’expression " la prière de la foi " provient d’un passage de l’épître de Jacques 5, qui enseigne que " la prière de la foi sauvera le malade " (Jacques 5:15).
Certains chrétiens estiment que ce verset enseigne qu’une seule prière offerte avec une foi suffisante garantit la guérison du malade. D’autres, avec le même respect pour l’Écriture, considèrent que " la prière de la foi " désigne la prière des anciens de l’Église, et que le terme " sauver " évoque avant tout le réconfort spirituel et émotionnel que Dieu accorde, plutôt que la guérison physique (voir 2 Corinthiens 1.3-5).
Voici le contexte du verset : "Quelqu’un parmi vous est-il malade ? Qu’il appelle les anciens de l’Église et que les anciens prient pour lui en lui appliquant de l’huile au nom du Seigneur. La prière de la foi sauvera le malade et le Seigneur le relèvera. S’il a commis des péchés, le pardon lui sera accordé. Avouez-vous [donc] vos fautes les uns aux autres et priez les uns pour les autres afin d’être guéris. La prière du juste agit avec une grande force." (Jacques 5:14-16).
La " prière de foi " est accomplie par les anciens d’une Église lorsqu’ils rendent visite à un membre malade dont ils ont la charge spirituelle. Cette prière, accompagnée d’une onction d’huile, est offerte " au nom du Seigneur ", c’est-à-dire sous son autorité et dans la soumission à sa volonté. Elle est présentée avec une confiance totale dans le pouvoir de guérison de Dieu. Si la maladie est consécutive à un péché personnel, la confession et la repentance de ce péché sont également requises.
Le " relèvement " dont parle Jacques 5.15 n’est pas nécessairement physique ; si tel était le cas, aucun croyant ne devrait mourir. De nombreux chrétiens s’endorment chaque année suite à une maladie ou à un accident, mais cela ne signifie pas qu’ils manquent de foi ou que ceux qui prient pour eux en sont dépourvus. Cela indique simplement que ce n’était pas la volonté du Seigneur de guérir en cette circonstance particulière (1 Jean 5.14). La prière de la foi est présentée avec confiance, et la foi implique de croire que Dieu sait ce qui est le mieux. Ceux qui intercèdent doivent conserver une confiance inébranlable en la justice divine. Après avoir prié avec foi, nous pouvons remettre notre vie entre les mains du Seigneur en toute sérénité. La guérison que Jacques 5.15 promet à la suite de la prière de la foi englobe une restauration émotionnelle et spirituelle, qui se manifeste par le réconfort et la paix de Dieu.
Jésus a souvent exhorté ses disciples à la prière. Il leur a demandé de prier pour que le royaume de Dieu soit établi sur terre et que sa volonté soit faite ; il leur a demandé de prier pour leur subsistance quotidienne, pour le pardon et pour la force de résister à la tentation (Matthieu 6:9-13). Il leur a également déclaré que toute demande présentée en son nom, pour la gloire de Dieu, leur serait accordée (Jean 14:13-14), et il leur a assuré que le Père céleste sait donner de bonnes choses à ses enfants (Matthieu 7:11). Tous ces passages soulignent la bonté et la sollicitude de Dieu à notre égard, mais aucun d’entre eux ne garantit la guérison physique. Nous demandons la volonté de Dieu, nous implorons ce que nous désirons et nous prions en son nom ; toutefois, la guérison physique n’entre pas toujours dans son plan pour nous.
Certains chrétiens estiment que ce verset enseigne qu’une seule prière offerte avec une foi suffisante garantit la guérison du malade. D’autres, avec le même respect pour l’Écriture, considèrent que " la prière de la foi " désigne la prière des anciens de l’Église, et que le terme " sauver " évoque avant tout le réconfort spirituel et émotionnel que Dieu accorde, plutôt que la guérison physique (voir 2 Corinthiens 1.3-5).
Voici le contexte du verset : "Quelqu’un parmi vous est-il malade ? Qu’il appelle les anciens de l’Église et que les anciens prient pour lui en lui appliquant de l’huile au nom du Seigneur. La prière de la foi sauvera le malade et le Seigneur le relèvera. S’il a commis des péchés, le pardon lui sera accordé. Avouez-vous [donc] vos fautes les uns aux autres et priez les uns pour les autres afin d’être guéris. La prière du juste agit avec une grande force." (Jacques 5:14-16).
La " prière de foi " est accomplie par les anciens d’une Église lorsqu’ils rendent visite à un membre malade dont ils ont la charge spirituelle. Cette prière, accompagnée d’une onction d’huile, est offerte " au nom du Seigneur ", c’est-à-dire sous son autorité et dans la soumission à sa volonté. Elle est présentée avec une confiance totale dans le pouvoir de guérison de Dieu. Si la maladie est consécutive à un péché personnel, la confession et la repentance de ce péché sont également requises.
Le " relèvement " dont parle Jacques 5.15 n’est pas nécessairement physique ; si tel était le cas, aucun croyant ne devrait mourir. De nombreux chrétiens s’endorment chaque année suite à une maladie ou à un accident, mais cela ne signifie pas qu’ils manquent de foi ou que ceux qui prient pour eux en sont dépourvus. Cela indique simplement que ce n’était pas la volonté du Seigneur de guérir en cette circonstance particulière (1 Jean 5.14). La prière de la foi est présentée avec confiance, et la foi implique de croire que Dieu sait ce qui est le mieux. Ceux qui intercèdent doivent conserver une confiance inébranlable en la justice divine. Après avoir prié avec foi, nous pouvons remettre notre vie entre les mains du Seigneur en toute sérénité. La guérison que Jacques 5.15 promet à la suite de la prière de la foi englobe une restauration émotionnelle et spirituelle, qui se manifeste par le réconfort et la paix de Dieu.
Jésus a souvent exhorté ses disciples à la prière. Il leur a demandé de prier pour que le royaume de Dieu soit établi sur terre et que sa volonté soit faite ; il leur a demandé de prier pour leur subsistance quotidienne, pour le pardon et pour la force de résister à la tentation (Matthieu 6:9-13). Il leur a également déclaré que toute demande présentée en son nom, pour la gloire de Dieu, leur serait accordée (Jean 14:13-14), et il leur a assuré que le Père céleste sait donner de bonnes choses à ses enfants (Matthieu 7:11). Tous ces passages soulignent la bonté et la sollicitude de Dieu à notre égard, mais aucun d’entre eux ne garantit la guérison physique. Nous demandons la volonté de Dieu, nous implorons ce que nous désirons et nous prions en son nom ; toutefois, la guérison physique n’entre pas toujours dans son plan pour nous.