Question

Pourquoi devrais-je devenir chrétien ?

Réponse
Toutes les grandes religions du monde reposent sur les mêmes principes, à savoir qu'il existe des dieux, des déesses ou des états d'existence supérieurs qui requièrent une action de la part des adeptes pour s'assurer qu'ils parviendront à la fin désignée. En d'autres termes, si nous faisons ce qu'il faut, si nous pensons comme il faut ou si nous adoptons certains principes de vie, nous pouvons espérer arriver à la destination souhaitée après notre mort. Toutes les religions se ressemblent parce que l'objectif déclaré peut être atteint par l'effort humain.

Le christianisme n'entre pas dans cette catégorie, car il s'oppose fondamentalement aux principes mêmes qui font d'une idéologie une religion. Dans la religion, l'homme s'élève vers Dieu. Dans le christianisme, Dieu descend vers l'homme. Dans la religion, l'homme travaille pour atteindre son propre salut. Dans le christianisme, Dieu a déjà fait le travail nécessaire pour nous accorder le salut (Jean 3:16-18 ; 2 Corinthiens 5:21). Le christianisme doit donc être considéré selon ses propres critères et non en comparaison avec ceux d'autres religions. De même qu'on ne peut choisir le meilleur fruit en comparant une pomme avec un marteau, on ne peut adopter une vision du monde en comparant les déclarations du Fils de Dieu avec une religion créée par l'homme.

Lorsque vous vous demandez pourquoi vous devriez devenir chrétien, il est important de commencer par vous poser une question plus importante encore : Pourquoi êtes-vous ici ? D'où venez-vous et y a-t-il un but à votre existence ? Chaque être humain est confronté à ces grandes questions parce que, malgré ce qu'on nous a peut-être enseigné sur les théories de l'évolution, nous sommes profondément conscients qu'être humain, c'est être différent de toutes les autres formes de vie. Les animaux ne s'embarassent pas avec des questions philosophiques, seuls les humains le font. Nous avons une âme qui aspire à l'éternité. Nous savons que nous existons pour une raison. La Bible nous dit exactement pourquoi nous sommes ainsi. C'est parce que nous avons été créés par Dieu pour lui ressembler plus que tout ce qu'il a créé (Genèse 1:27). Lorsque Dieu a insufflé sa propre vie au premier homme, celui-ci est devenu une âme vivante (Genèse 2:7). Cette âme est immortelle, reflétant la nature éternelle de Dieu. L'âme vivra pour toujours, soit avec Dieu, soit loin de Lui.

Mais le fait d'être humain signifie que nous avons le libre choix moral. Les chiens ne font pas de choix basés sur le bien ou le mal. Les singes ne réfléchissent pas au sens de la vie. Les animaux font des choix basés sur l'instinct et le conditionnement. Les humains, en revanche, sont soumis à une norme différente, car ils ont une compréhension innée de la moralité. La loi morale de Dieu est gravée dans nos cœurs, mais avec notre libre arbitre, nous la violons. Cette violation est un péché. Romains 5:12 dit : "C’est pourquoi, de même que par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, de même la mort a atteint tous les hommes parce que tous ont péché".

Dieu est parfait, le ciel est parfait, et nous ne le sommes pas (Romains 3:23). Aucun de nous ne l'est (Romains 3:10). Notre bien ne l'emporte pas sur notre mal (Esaïe 64:6). La justice de Dieu exige que notre haute trahison envers notre Créateur soit punie, et la seule punition légitime pour des crimes aussi grands est la séparation éternelle d'avec Dieu en enfer (Romains 6:23). Nous sommes confrontés à un problème grave que nous ne pouvons pas résoudre. Ce problème n'est pas modifié par notre niveau de croyance, tout comme la loi de la gravité n'est pas modifiée par notre acceptation ou refus de celle-ci. Le problème de la séparation d'avec Dieu est un problème universel, et notre tâche n'est donc pas de l'ignorer, de le redéfinir ou de le haïr. Notre tâche consiste à écouter Celui que nous avons offensé et à suivre ses directives pour remédier à la situation.

Si vous sentez un élan dans votre cœur pour chercher Dieu, c'est parce que c'est Dieu lui-même qui vous cherche (Luc 19:10 ; Jean 6:44). Le plus grand honneur de la vie est d'être poursuivi par le Créateur de l'univers et d'être invité à devenir son propre enfant. En plus de reconnaître le grand cadeau qui vous est offert, il y a d'autres raisons pour lesquelles vous devriez devenir chrétien : votre passé, votre présent et votre avenir.

Pourquoi devrais-je devenir chrétien ? - Votre passé. Depuis le moment où vous avez poussé votre premier gémissement, votre nature a exigé de suivre sa propre voie. Les enfants n'ont pas besoin qu'on leur apprenne à pécher ; ils y parviennent naturellement parce que nous avons tous hérité de la nature pécheresse de notre premier parent, Adam. La connaissance de notre péché nous pèse. Certains s'endurcissent, noient leur culpabilité dans des comportements addictifs ou se mentent à eux-mêmes. Mais notre esprit sait que nous avons commis une faute et il cherche à y remédier. Nous savons que notre péché nécessite le pardon, mais nous sommes incapables de l'obtenir.

Lorsque Jésus, le Fils de Dieu, est venu sur terre, c'était pour devenir le dernier sacrifice pour ces péchés (Jean 10:18). Lorsque nous faisons confiance au sacrifice de Jésus, Dieu déclare que nos péchés sont pardonnés (Romains 4:25). Notre passé est effacé et nous prenons un nouveau départ (Psaume 103:12). Dieu n'a pas simplement ignoré notre péché ; il l'a sévèrement puni en le plaçant sur son propre Fils parfait (Colossiens 2:14). Ensuite, Dieu l'a ressuscité d'entre les morts - l'un des faits les plus documentés de l'histoire ancienne ! Aucun autre chef religieux n'est ressuscité d'entre les morts. Le pardon de Dieu n'existe que pour ceux qui croient en son Fils et se soumettent à son autorité (Actes 4:12). Nous ne méritons pas le pardon, nous le recevons simplement.

Pourquoi devenir chrétien ? - Votre présent. Devenir chrétien n'annule pas seulement la dette que vous avez envers Dieu, mais cela vous permet aussi d'entrer dans le but pour lequel vous avez été créé. Dieu a conçu chacun de nous pour un but unique que nous ne découvrons que dans notre relation avec Lui. Les êtres humains sont comme des miroirs. Un miroir couvert de boue ne sert à rien. De même, les êtres humains n'ont pas de but éternel s'ils sont couverts de péché et de honte. Lorsqu'un miroir est nettoyé, il reflète la beauté qui l'entoure. Lorsque nous permettons à Dieu d'effacer nos péchés par le sang de Jésus, nous commençons à refléter la beauté et la gloire de Dieu lui-même.

En grandissant dans la foi et la sagesse, nous reflétons son image de manière unique. Nous découvrons les dons qu'il nous a confiés pour le servir et servir les autres. Nous ne courons plus après notre propre bonheur, mais nous trouvons un épanouissement plus profond en vivant le plan de Dieu pour notre vie. Jésus a encouragé ses disciples à "amasser des trésors dans les cieux" (Luc 12:33-34 ; Matthieu 6:19-20) et a promis des récompenses à ceux qui vivent pour lui (Apocalypse 22:12).

Pourquoi devenir chrétien ? - Votre avenir. La mort physique n'est pas la fin. Jésus a vaincu la mort et nous invite à le rejoindre dans la vie éternelle (Jean 6:37). Il a déjà payé notre billet, mais nous devons l'accepter à ses conditions. La simple reconnaissance des faits n'est pas le salut. Satan connaît lui aussi la vérité, mais ne s'y conforme pas (Jacques 2:19). La ligne de fond pour chaque individu est la suivante : Qui ou quoi est le patron de ma vie ? La réponse à cette question détermine l'endroit où vous passerez l'éternité.

Vous devriez devenir chrétien si vous avez la foi de croire et la volonté d'abandonner votre vie et votre avenir à Celui qui vous connaît le mieux (Psaume 139:13-16). C'est la décision la plus importante que l'on puisse prendre. Dans son livre Le grand divorce, C. S. Lewis écrit : "Il n'y a que deux sortes de personnes en fin de compte : celles qui disent à Dieu : "Que ta volonté soit faite", et celles à qui Dieu dit, en fin de compte : "Que ta volonté soit faite". Tous ceux qui sont en enfer, choisissez-le" (HarperOne, éd. révisée, 2009, p. 90).