Question
Qu'est-ce que cela signifie que les chrétiens ne sont pas de ce monde ?
Réponse
L'expression "pas de ce monde" se trouve dans Jean 18:36, où Jésus dit que son royaume "n'est pas de ce monde".
Le contexte de la déclaration de Jésus est son interrogatoire par Ponce Pilate au cours de l'un de ses procès. Pilate avait convoqué Jésus dans le palais et, en essayant de déterminer les charges qui pesaient contre lui, lui avait essentiellement demandé de s'incriminer lui-même. La conversation s'est déroulée comme suit :
Pilate lui demanda : "Es-tu le roi des Juifs ?".
Jésus a répondu par une question de son cru : "Est-ce que c'est ton idée, ou est-ce que d'autres t'ont parlé de moi ?".
Pilate répondit: Suis-je un Juif, moi? Ta nation et les chefs des prêtres t’ont livré à moi. Qu’as-tu fait?"
Jésus dit : "Mon royaume n’est pas de ce monde. Si mon royaume était de ce monde, mes serviteurs auraient combattu pour moi afin que je ne sois pas livré aux Juifs; mais en réalité, mon royaume n’est pas d’ici-bas".
"Tu es donc roi, dit Pilate.
Jésus répondit : "Tu le dis, je suis roi. Si je suis né et si je suis venu dans le monde, c’est pour rendre témoignage à la vérité. Toute personne qui est de la vérité écoute ma voix". (Jean 18, 33-37).
Lorsque Pilate a demandé à Jésus s'il était roi, il pensait à une position politique et au fait que Jésus était peut-être coupable de sédition contre César. En disant que son royaume "n'est pas de ce monde", Jésus a nié être un roi dans ce sens - et ses paroles ont été prouvées par le fait qu'aucun sujet ne s'est battu pour le libérer (Jean 18:36).
Mais Jésus ne nie pas totalement sa royauté ; il a un royaume, mais il est "d'un autre lieu" (Jean 18:36). Il dit qu'il est "venu dans le monde" (Jean 18:37), ce qui implique clairement qu'il vient d'un autre endroit que ce monde (cf. Jean 3:3). Son royaume est céleste et s'étend sur les cœurs et les esprits de ses sujets. Il ne provient pas de ce monde : "Son pouvoir royal et son état ne sont pas fournis par une force terrestre, ou des ordonnances charnelles, ou des énergies physiques, ou des richesses matérielles, ou des armées impériales" (The Pulpit Commentary, Vol. 17, Hendrickson Pub., 1985).
En tant que disciples, les chrétiens sont membres de son royaume, qui "n'est pas de ce monde". Nous savons que "notre droit de cité est dans le ciel" (Philippiens 3:20). Par conséquent, "Débarrassons-nous donc des œuvres des ténèbres et revêtons les armes de la lumière". (Romains 13:12). Nous menons un combat spirituel, mais "les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas humaines" (2 Corinthiens 10:4). Nous "cherchons d'abord son royaume et sa justice" (Matthieu 6:33). Et nous nous reposons en sachant que notre Roi nous donne la vie éternelle : "Le monde passe, sa convoitise aussi, mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement".(1 Jean 2:17).
Nous sommes sur terre pour le moment, mais notre vie terrestre n'est qu'une vapeur par rapport à l'éternité (Jacques 4:14). "Ce monde, dans sa forme actuelle, passe" (1 Corinthiens 7:31). Les souffrances et les épreuves de ce monde font partie de la vie. Mais en nous rappelant que nous ne sommes "pas de ce monde", nous savons que ces choses ne durent qu'un peu de temps (1 Pierre 5:10). Le fait de savoir que nous ne sommes pas de ce monde donne aux chrétiens de l'espoir, même dans les moments les plus sombres (1 Pierre 1:6-9). Ce lieu brisé n'est pas celui auquel nous appartenons en fin de compte, et n'est pas celui où nous resterons (Hébreux 13:14). "Nous recevons un royaume inébranlable" (Hébreux 12:28).
Les chrétiens, qui font partie du royaume de Jésus, ne sont pas de ce monde. Nous avons été adoptés comme héritiers du ciel par Dieu lui-même, et c'est là que se trouve notre citoyenneté (Tite 3:7). Jusqu'au retour de notre Roi, nous attendons (Tite 2:13), nous espérons (Romains 5:5) et nous faisons ce que nous pouvons pour amener d'autres personnes dans la relation "pas de ce monde" avec Jésus-Christ.
Le contexte de la déclaration de Jésus est son interrogatoire par Ponce Pilate au cours de l'un de ses procès. Pilate avait convoqué Jésus dans le palais et, en essayant de déterminer les charges qui pesaient contre lui, lui avait essentiellement demandé de s'incriminer lui-même. La conversation s'est déroulée comme suit :
Pilate lui demanda : "Es-tu le roi des Juifs ?".
Jésus a répondu par une question de son cru : "Est-ce que c'est ton idée, ou est-ce que d'autres t'ont parlé de moi ?".
Pilate répondit: Suis-je un Juif, moi? Ta nation et les chefs des prêtres t’ont livré à moi. Qu’as-tu fait?"
Jésus dit : "Mon royaume n’est pas de ce monde. Si mon royaume était de ce monde, mes serviteurs auraient combattu pour moi afin que je ne sois pas livré aux Juifs; mais en réalité, mon royaume n’est pas d’ici-bas".
"Tu es donc roi, dit Pilate.
Jésus répondit : "Tu le dis, je suis roi. Si je suis né et si je suis venu dans le monde, c’est pour rendre témoignage à la vérité. Toute personne qui est de la vérité écoute ma voix". (Jean 18, 33-37).
Lorsque Pilate a demandé à Jésus s'il était roi, il pensait à une position politique et au fait que Jésus était peut-être coupable de sédition contre César. En disant que son royaume "n'est pas de ce monde", Jésus a nié être un roi dans ce sens - et ses paroles ont été prouvées par le fait qu'aucun sujet ne s'est battu pour le libérer (Jean 18:36).
Mais Jésus ne nie pas totalement sa royauté ; il a un royaume, mais il est "d'un autre lieu" (Jean 18:36). Il dit qu'il est "venu dans le monde" (Jean 18:37), ce qui implique clairement qu'il vient d'un autre endroit que ce monde (cf. Jean 3:3). Son royaume est céleste et s'étend sur les cœurs et les esprits de ses sujets. Il ne provient pas de ce monde : "Son pouvoir royal et son état ne sont pas fournis par une force terrestre, ou des ordonnances charnelles, ou des énergies physiques, ou des richesses matérielles, ou des armées impériales" (The Pulpit Commentary, Vol. 17, Hendrickson Pub., 1985).
En tant que disciples, les chrétiens sont membres de son royaume, qui "n'est pas de ce monde". Nous savons que "notre droit de cité est dans le ciel" (Philippiens 3:20). Par conséquent, "Débarrassons-nous donc des œuvres des ténèbres et revêtons les armes de la lumière". (Romains 13:12). Nous menons un combat spirituel, mais "les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas humaines" (2 Corinthiens 10:4). Nous "cherchons d'abord son royaume et sa justice" (Matthieu 6:33). Et nous nous reposons en sachant que notre Roi nous donne la vie éternelle : "Le monde passe, sa convoitise aussi, mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement".(1 Jean 2:17).
Nous sommes sur terre pour le moment, mais notre vie terrestre n'est qu'une vapeur par rapport à l'éternité (Jacques 4:14). "Ce monde, dans sa forme actuelle, passe" (1 Corinthiens 7:31). Les souffrances et les épreuves de ce monde font partie de la vie. Mais en nous rappelant que nous ne sommes "pas de ce monde", nous savons que ces choses ne durent qu'un peu de temps (1 Pierre 5:10). Le fait de savoir que nous ne sommes pas de ce monde donne aux chrétiens de l'espoir, même dans les moments les plus sombres (1 Pierre 1:6-9). Ce lieu brisé n'est pas celui auquel nous appartenons en fin de compte, et n'est pas celui où nous resterons (Hébreux 13:14). "Nous recevons un royaume inébranlable" (Hébreux 12:28).
Les chrétiens, qui font partie du royaume de Jésus, ne sont pas de ce monde. Nous avons été adoptés comme héritiers du ciel par Dieu lui-même, et c'est là que se trouve notre citoyenneté (Tite 3:7). Jusqu'au retour de notre Roi, nous attendons (Tite 2:13), nous espérons (Romains 5:5) et nous faisons ce que nous pouvons pour amener d'autres personnes dans la relation "pas de ce monde" avec Jésus-Christ.