Question
Qu’est-ce qu’un offertoire ?
Réponse
Dans les milieux évangéliques, l’offertoire désigne généralement le chant ou l’instrumental joué pendant la " quête ", lorsque les offrandes sont recueillies dans l’église. Le terme " offrande " peut également désigner le moment de la cérémonie au cours duquel les dons sont présentés, ou les dons eux-mêmes. Dans la liturgie catholique, l’offertoire fait partie intégrante de la célébration eucharistique : il désigne le moment où le pain et le vin sont présentés et placés sur l’autel. Cette phase est souvent associée à l’aumône, rappelant que nos offrandes sont un signe de notre gratitude et de notre solidarité fraternelle.
Dans la diversité de leurs traditions, les Églises ont établi des pratiques distinctes pour la quête. Souvent, la collecte des offrandes s’accompagne de musique ou de prières, voire des deux. Certaines confessions organisent la quête à la fin du service, d’autres au milieu. La Bible ne prescrit pas de rituel précis pour cette collecte ; les Églises sont donc libres de recevoir les dons de la manière qu’elles estiment la plus opportune. La dîme est prescrite dans l’Ancien Testament, et à l’époque de Jésus, la cour du Temple était pourvue de récipients destinés à recevoir les dîmes et les offrandes volontaires (Marc 12:41). Sous la Nouvelle Alliance, le commandement est de donner généreusement. Dans l’Église primitive de Jérusalem, les fidèles apportaient leurs dons volontaires aux apôtres et les déposaient à leurs pieds (Actes 4:35, 37). Les Églises de Macédoine et d’Achaïe ont également organisé des collectes pour leurs frères de Jérusalem (Romains 15:26). D’après 1 Corinthiens 16:2, il apparaît que les offrandes étaient généralement recueillies " le premier jour de chaque semaine ". La procédure formelle de l’offrande n’est toutefois pas détaillée dans les Écritures.
Dieu aime celui qui donne avec joie (2 Corinthiens 9:7), et lorsque nous offrons avec un cœur joyeux et généreux, que l’offrande soit déposée dans une corbeille de quête, un sac suspendu à un poteau, une boîte à l’arrière ou remise directement à quelqu’un dans le besoin, cela est agréable aux yeux de Dieu.
Dans la diversité de leurs traditions, les Églises ont établi des pratiques distinctes pour la quête. Souvent, la collecte des offrandes s’accompagne de musique ou de prières, voire des deux. Certaines confessions organisent la quête à la fin du service, d’autres au milieu. La Bible ne prescrit pas de rituel précis pour cette collecte ; les Églises sont donc libres de recevoir les dons de la manière qu’elles estiment la plus opportune. La dîme est prescrite dans l’Ancien Testament, et à l’époque de Jésus, la cour du Temple était pourvue de récipients destinés à recevoir les dîmes et les offrandes volontaires (Marc 12:41). Sous la Nouvelle Alliance, le commandement est de donner généreusement. Dans l’Église primitive de Jérusalem, les fidèles apportaient leurs dons volontaires aux apôtres et les déposaient à leurs pieds (Actes 4:35, 37). Les Églises de Macédoine et d’Achaïe ont également organisé des collectes pour leurs frères de Jérusalem (Romains 15:26). D’après 1 Corinthiens 16:2, il apparaît que les offrandes étaient généralement recueillies " le premier jour de chaque semaine ". La procédure formelle de l’offrande n’est toutefois pas détaillée dans les Écritures.
Dieu aime celui qui donne avec joie (2 Corinthiens 9:7), et lorsque nous offrons avec un cœur joyeux et généreux, que l’offrande soit déposée dans une corbeille de quête, un sac suspendu à un poteau, une boîte à l’arrière ou remise directement à quelqu’un dans le besoin, cela est agréable aux yeux de Dieu.