Question
Que sont l'infralapsarianisme, le sublapsarianisme et le supralapsarianisme ?
Réponse
Ces trois termes théologiques, discutés par les penseurs calvinistes, traitent de la prédestination par Dieu de certains individus à être sauvés. Le terme lapsarien est lié au mot anglais lapse. La chute de l'humanité dans le péché était un "lapse" en ce sens qu'il s'agissait d'un "glissement" ou d'une "chute" par rapport à l'état d'innocence originel. Le point central de l'infralapsarianisme (infralapsaire), du sublapsarianisme (sublapsaire) et du supralapsarianisme (supralapsaire) est la séquence, c'est-à-dire l'ordre dans lequel Dieu a déterminé que les choses devaient se produire. Dans quel ordre Dieu a-t-il créé l'humanité, permis la chute, élu certains au salut et assuré le salut de l'humanité ? En fin de compte, il s'agit là de questions que nous sommes incapables de saisir pleinement. L'ordre dans lequel Dieu a décrété les événements n'a pas vraiment d'importance. Ce qui compte vraiment, c'est que Dieu a créé l'humanité, que l'humanité a péché et que Dieu a apporté le salut en Jésus-Christ.
L'infralapsarianisme ("après la déchéance") place les décrets de Dieu dans l'ordre suivant : (1) Dieu a décrété la création de l'humanité, (2) Dieu a décrété que l'humanité serait autorisée à tomber dans le péché par sa propre autodétermination, (3) Dieu a décrété de sauver certains de ceux qui sont tombés, et (4) Dieu a décrété de fournir Jésus-Christ en tant que Rédempteur. L'infralapsarianisme se concentre sur le fait que Dieu a permis la chute et assuré le salut. C'est de loin le point de vue réformé (ou calviniste) le plus répandu.
Le sublapsarianisme ("sous la déchéance") est très similaire à l'infralapsarianisme, plaçant les décrets de Dieu dans l'ordre suivant : (1) Dieu a décrété de créer les êtres humains, (2) Dieu a décrété de permettre la chute, (3) Dieu a décrété de fournir un salut suffisant à tous, et (4) Dieu a décrété de choisir certains d'entre eux pour qu'ils reçoivent ce salut. La seule différence entre l'infralapsarianisme et le sublapsarianisme est de savoir si Dieu a d'abord décrété d'assurer le salut par Jésus-Christ et a ensuite choisi certains d'entre eux pour être sauvés, ou vice-versa.
Le supralapsarianisme ("avant la déchéance") place les décrets de Dieu dans l'ordre suivant : (1) Dieu a décrété l'élection de certains et la condamnation éternelle d'autres, (2) Dieu a décrété de créer les élus et les condamnés éternels, (3) Dieu a décrété de permettre la chute, et (4) Dieu a décrété d'assurer le salut des élus par Jésus-Christ. Le supralapsarianisme se concentre sur le fait que Dieu a ordonné la chute, a créé certaines personnes dans le seul but d'être condamnées, et a ensuite fourni le salut uniquement à ceux qu'il avait élus.
GotQuestions considère que l'infralapsarianisme est la position la plus biblique. Nous ne croyons pas que la Bible dépeigne Dieu comme ayant décrété la chute et créé les hommes dans le seul but de les condamner éternellement. Il vaut mieux laisser à Dieu le soin de répondre à la question du lapsarisme. Au lieu de nous inquiéter ou de nous disputer pour savoir quand Dieu a décrété quoi, nous devrions nous concentrer sur la proclamation de l'Évangile de Jésus-Christ à tous ceux qui ont besoin de l'entendre.
L'infralapsarianisme ("après la déchéance") place les décrets de Dieu dans l'ordre suivant : (1) Dieu a décrété la création de l'humanité, (2) Dieu a décrété que l'humanité serait autorisée à tomber dans le péché par sa propre autodétermination, (3) Dieu a décrété de sauver certains de ceux qui sont tombés, et (4) Dieu a décrété de fournir Jésus-Christ en tant que Rédempteur. L'infralapsarianisme se concentre sur le fait que Dieu a permis la chute et assuré le salut. C'est de loin le point de vue réformé (ou calviniste) le plus répandu.
Le sublapsarianisme ("sous la déchéance") est très similaire à l'infralapsarianisme, plaçant les décrets de Dieu dans l'ordre suivant : (1) Dieu a décrété de créer les êtres humains, (2) Dieu a décrété de permettre la chute, (3) Dieu a décrété de fournir un salut suffisant à tous, et (4) Dieu a décrété de choisir certains d'entre eux pour qu'ils reçoivent ce salut. La seule différence entre l'infralapsarianisme et le sublapsarianisme est de savoir si Dieu a d'abord décrété d'assurer le salut par Jésus-Christ et a ensuite choisi certains d'entre eux pour être sauvés, ou vice-versa.
Le supralapsarianisme ("avant la déchéance") place les décrets de Dieu dans l'ordre suivant : (1) Dieu a décrété l'élection de certains et la condamnation éternelle d'autres, (2) Dieu a décrété de créer les élus et les condamnés éternels, (3) Dieu a décrété de permettre la chute, et (4) Dieu a décrété d'assurer le salut des élus par Jésus-Christ. Le supralapsarianisme se concentre sur le fait que Dieu a ordonné la chute, a créé certaines personnes dans le seul but d'être condamnées, et a ensuite fourni le salut uniquement à ceux qu'il avait élus.
GotQuestions considère que l'infralapsarianisme est la position la plus biblique. Nous ne croyons pas que la Bible dépeigne Dieu comme ayant décrété la chute et créé les hommes dans le seul but de les condamner éternellement. Il vaut mieux laisser à Dieu le soin de répondre à la question du lapsarisme. Au lieu de nous inquiéter ou de nous disputer pour savoir quand Dieu a décrété quoi, nous devrions nous concentrer sur la proclamation de l'Évangile de Jésus-Christ à tous ceux qui ont besoin de l'entendre.