Question
La prière peut-elle influencer la décision de Dieu ?
Réponse
Pour répondre de manière éclairée à cette question, il est utile de la scinder en deux volets : 1) La prière influence-t-elle la décision de Dieu ? et 2) La prière change-t-elle les choses ? La réponse à la première question est non, Dieu ne change pas d’avis. La réponse à la deuxième question est oui, la prière change les choses. Comment la prière peut-elle donc transformer les circonstances sans influencer la décision de Dieu ?
Tout d’abord, pour que Dieu change d’avis, il devrait s’améliorer d’une certaine manière. En d’autres termes, si le Seigneur changeait d’avis, cela suggérerait que sa première manière de penser était déficiente, mais que, grâce à nos prières, il a perfectionné son plan concernant notre situation. Nous changeons d’avis lorsque nous discernons une meilleure façon d’accomplir quelque chose. Nous pensions A, mais nous avons réalisé que B était préférable, alors nous avons changé d’avis. Cependant, puisque Dieu connaît toutes choses, du commencement à la fin (Apocalypse 22:13 ; Éphésiens 1:4), il ne lui est pas possible d’améliorer un plan qu’il a déjà établi. Ses plans sont déjà parfaits (2 Samuel 22:31), et il a déclaré que ses plans prévaudront (Ésaïe 46:9-11).
Que dire des passages tels qu’Exode 32:14 qui semblent suggérer que Dieu " s’est repenti " de son action ? Le terme hébreu " nacham ", généralement traduit par " se repentir " ou " changer d’avis ", peut également signifier " regretter " ou " apporter du réconfort ". Genèse 6.6 en fournit la première occurrence en référence au Seigneur : " L’Éternel regretta d’avoir fait l’homme sur la terre et eut le cœur peiné". Cette affirmation pourrait laisser penser que le Seigneur a éprouvé des regrets quant à sa décision de créer l’humanité. Toutefois, puisque les voies de Dieu sont parfaites (Deutéronome 32:4), il convient d’explorer une autre interprétation. En retenant les sens secondaires de ce terme, traduit ici par " regretter ", nous pouvons comprendre ce passage comme signifiant que la méchanceté des hommes a causé une grande tristesse au cœur de Dieu, surtout à la lumière de ce qu’il devait accomplir pour les restaurer.
Jonas 3:10 fournit un autre exemple du terme hébreu nacham : "Dieu vit ce qu’ils faisaient, il vit qu’ils renonçaient à leur mauvaise conduite. Alors Dieu regretta le mal dont il les avait menacés et ne le fit pas". En d’autres termes, Dieu se réjouit de ne pas avoir à détruire les Ninivites comme il l’avait annoncé. Il n’a pas changé d’avis ; il savait déjà qu’ils se repentiraient. Ses actes s’inscrivent toujours dans le cadre de son plan plus vaste, conçu avant même qu’il ne crée le monde. Jérémie 18.8 éclaire ce point : " Si la nation dont j’ai parlé renonce à son mauvais comportement, je renoncerai au mal que j’avais prévu de lui faire ". Dieu ne change pas d’avis ; il se réjouit de voir que le repentir de l’homme atténue les conséquences qu’il a déjà établies dans sa justice.
Si la prière ne modifie pas la volonté de Dieu, pourquoi prier ? La prière a-t-elle le pouvoir de changer notre situation ? Oui. Dieu se plaît à transformer notre situation en réponse à nos prières de foi. Jésus nous a enseigné à " prier sans cesse et à ne pas perdre courage " (Luc 18:1). 1 Jean 5:14-15 nous rappelle également que, lorsque nous prions selon la volonté de Dieu, Il nous écoute et nous répond. L’expression clé est " selon Sa volonté ". Le temps fait partie intégrante de Sa volonté.
Nous pouvons envisager la situation de la manière suivante : un père prévoit d’offrir une voiture à sa fille lorsqu’elle aura 16 ans. Il sait qu’à cet âge, elle aura un emploi, sera active au sein de l’Église et de l’école, et sera en mesure de payer sa propre assurance. Cependant, il prévoit également d’attendre qu’elle le demande, car il souhaite qu’elle apprécie ce cadeau. Toutefois, dès l’âge de onze ans, l’enfant commence à implorer son père de lui donner la voiture. Elle supplie, négocie, et sa colère s’embrase lorsqu’à douze, treize puis quatorze ans, elle n’a toujours pas reçu le véhicule. Après avoir mûri quelque peu et renoncé à ses demandes pressantes, elle revient vers lui à seize ans, l’abordant avec sagesse, lui exposant son besoin et lui exprimant sa confiance dans sa générosité. En peu de temps, il lui remet joyeusement les clés. A-t-il changé d’avis ? Non, il avait toujours prévu de la lui offrir. Avait-elle besoin de la demander ? Oui, cela faisait partie de sa décision.
De même, notre Père céleste nous invite à lui demander tout ce dont nous avons besoin. Il se réjouit de nous l’accorder lorsque cela s’inscrit dans son plan. Il sait que nous ne comprenons pas toujours son timing, mais il attend de nous que nous lui fassions confiance et que nous ne doutions pas (Jacques 1:5-6 ; Matthieu 6:8). Nos prières contribuent à aligner nos cœurs sur le sien jusqu’à ce que sa volonté devienne notre objectif suprême (Luc 22.42). Il promet d’écouter et d’exaucer les désirs de nos cœurs lorsque ceux-ci lui appartiennent entièrement (Psaume 37.4 ; 2 Chroniques 16.9).
Tout d’abord, pour que Dieu change d’avis, il devrait s’améliorer d’une certaine manière. En d’autres termes, si le Seigneur changeait d’avis, cela suggérerait que sa première manière de penser était déficiente, mais que, grâce à nos prières, il a perfectionné son plan concernant notre situation. Nous changeons d’avis lorsque nous discernons une meilleure façon d’accomplir quelque chose. Nous pensions A, mais nous avons réalisé que B était préférable, alors nous avons changé d’avis. Cependant, puisque Dieu connaît toutes choses, du commencement à la fin (Apocalypse 22:13 ; Éphésiens 1:4), il ne lui est pas possible d’améliorer un plan qu’il a déjà établi. Ses plans sont déjà parfaits (2 Samuel 22:31), et il a déclaré que ses plans prévaudront (Ésaïe 46:9-11).
Que dire des passages tels qu’Exode 32:14 qui semblent suggérer que Dieu " s’est repenti " de son action ? Le terme hébreu " nacham ", généralement traduit par " se repentir " ou " changer d’avis ", peut également signifier " regretter " ou " apporter du réconfort ". Genèse 6.6 en fournit la première occurrence en référence au Seigneur : " L’Éternel regretta d’avoir fait l’homme sur la terre et eut le cœur peiné". Cette affirmation pourrait laisser penser que le Seigneur a éprouvé des regrets quant à sa décision de créer l’humanité. Toutefois, puisque les voies de Dieu sont parfaites (Deutéronome 32:4), il convient d’explorer une autre interprétation. En retenant les sens secondaires de ce terme, traduit ici par " regretter ", nous pouvons comprendre ce passage comme signifiant que la méchanceté des hommes a causé une grande tristesse au cœur de Dieu, surtout à la lumière de ce qu’il devait accomplir pour les restaurer.
Jonas 3:10 fournit un autre exemple du terme hébreu nacham : "Dieu vit ce qu’ils faisaient, il vit qu’ils renonçaient à leur mauvaise conduite. Alors Dieu regretta le mal dont il les avait menacés et ne le fit pas". En d’autres termes, Dieu se réjouit de ne pas avoir à détruire les Ninivites comme il l’avait annoncé. Il n’a pas changé d’avis ; il savait déjà qu’ils se repentiraient. Ses actes s’inscrivent toujours dans le cadre de son plan plus vaste, conçu avant même qu’il ne crée le monde. Jérémie 18.8 éclaire ce point : " Si la nation dont j’ai parlé renonce à son mauvais comportement, je renoncerai au mal que j’avais prévu de lui faire ". Dieu ne change pas d’avis ; il se réjouit de voir que le repentir de l’homme atténue les conséquences qu’il a déjà établies dans sa justice.
Si la prière ne modifie pas la volonté de Dieu, pourquoi prier ? La prière a-t-elle le pouvoir de changer notre situation ? Oui. Dieu se plaît à transformer notre situation en réponse à nos prières de foi. Jésus nous a enseigné à " prier sans cesse et à ne pas perdre courage " (Luc 18:1). 1 Jean 5:14-15 nous rappelle également que, lorsque nous prions selon la volonté de Dieu, Il nous écoute et nous répond. L’expression clé est " selon Sa volonté ". Le temps fait partie intégrante de Sa volonté.
Nous pouvons envisager la situation de la manière suivante : un père prévoit d’offrir une voiture à sa fille lorsqu’elle aura 16 ans. Il sait qu’à cet âge, elle aura un emploi, sera active au sein de l’Église et de l’école, et sera en mesure de payer sa propre assurance. Cependant, il prévoit également d’attendre qu’elle le demande, car il souhaite qu’elle apprécie ce cadeau. Toutefois, dès l’âge de onze ans, l’enfant commence à implorer son père de lui donner la voiture. Elle supplie, négocie, et sa colère s’embrase lorsqu’à douze, treize puis quatorze ans, elle n’a toujours pas reçu le véhicule. Après avoir mûri quelque peu et renoncé à ses demandes pressantes, elle revient vers lui à seize ans, l’abordant avec sagesse, lui exposant son besoin et lui exprimant sa confiance dans sa générosité. En peu de temps, il lui remet joyeusement les clés. A-t-il changé d’avis ? Non, il avait toujours prévu de la lui offrir. Avait-elle besoin de la demander ? Oui, cela faisait partie de sa décision.
De même, notre Père céleste nous invite à lui demander tout ce dont nous avons besoin. Il se réjouit de nous l’accorder lorsque cela s’inscrit dans son plan. Il sait que nous ne comprenons pas toujours son timing, mais il attend de nous que nous lui fassions confiance et que nous ne doutions pas (Jacques 1:5-6 ; Matthieu 6:8). Nos prières contribuent à aligner nos cœurs sur le sien jusqu’à ce que sa volonté devienne notre objectif suprême (Luc 22.42). Il promet d’écouter et d’exaucer les désirs de nos cœurs lorsque ceux-ci lui appartiennent entièrement (Psaume 37.4 ; 2 Chroniques 16.9).