Question
Qu’est-ce que l’homilétique ?
Réponse
Le terme " homilétique " provient du mot " homélie ", qui signifie essentiellement " sermon ". L’homilétique est l’art de préparer des sermons et de prêcher. Ceux qui étudient l’homilétique cherchent à améliorer leur capacité à communiquer l’Évangile et d’autres thèmes bibliques. La discipline de l’homilétique relève de la théologie pastorale ou pratique.
La prédication et, par conséquent, l’homilétique ont toujours été associées au pasteur d’une Église. Le pasteur est parfois appelé " ancien prédicateur ", selon 1 Timothée 5:17. Cependant, l’étude de l’homilétique peut être bénéfique à toute personne qui enseigne la Parole de Dieu.
Historiquement, l’homilétique a intégré l’enseignement biblique et la rhétorique (l’art de parler de manière persuasive ou pour produire un effet). Cependant, le théologien Karl Barth a insisté sur le fait que la prédication possède une finalité distincte de celle de la rhétorique ; elle ne repose pas sur des figures de style ou des outils de persuasion, raison pour laquelle les études homilétiques et rhétoriques doivent demeurer séparées. Paul décrit sa prédication en ces termes : " ma parole et ma prédication ne reposaient pas sur les discours persuasifs de la sagesse, mais sur une démonstration d'Esprit et de puissance " (1 Corinthiens 2:4). Beaucoup y voient la préférence de l’apôtre pour un discours simple et non rhétorique.
Cependant, il n’existe aucune interdiction concernant l’usage de la rhétorique dans la prédication. L’apôtre Paul lui-même s’est montré éloquent lorsque cela semblait le moyen le plus approprié pour communiquer la vérité, en particulier lorsqu’il s’est exprimé à l’Aréopage, haut lieu des discussions intellectuelles à Athènes (Actes 17). Il recourut même à des questions rhétoriques, demandant : " Mais comment donc feront-ils appel à celui en qui ils n'ont pas cru? Et comment croiront-ils en celui dont ils n'ont pas entendu parler? Et comment entendront-ils parler de lui, si personne ne l'annonce? " (Romains 10:14). De même, Apollos était réputé pour son éloquence et la force de ses paroles (Actes 18:24, 28).
L’utilisation des outils rhétoriques et une connaissance approfondie de la Bible sont utiles pour la prédication biblique. Une personne appelée à prêcher ferait bien de " raviver le don de Dieu qui est en toi " (2 Timothée 1:6), et l’homilétique est utile à cette fin. C’est une étude valable, mais nous ne devons pas oublier que Dieu peut agir à travers n’importe qui, avec ou sans formation officielle, pour communiquer le message du Christ dans les situations quotidiennes.
La prédication et, par conséquent, l’homilétique ont toujours été associées au pasteur d’une Église. Le pasteur est parfois appelé " ancien prédicateur ", selon 1 Timothée 5:17. Cependant, l’étude de l’homilétique peut être bénéfique à toute personne qui enseigne la Parole de Dieu.
Historiquement, l’homilétique a intégré l’enseignement biblique et la rhétorique (l’art de parler de manière persuasive ou pour produire un effet). Cependant, le théologien Karl Barth a insisté sur le fait que la prédication possède une finalité distincte de celle de la rhétorique ; elle ne repose pas sur des figures de style ou des outils de persuasion, raison pour laquelle les études homilétiques et rhétoriques doivent demeurer séparées. Paul décrit sa prédication en ces termes : " ma parole et ma prédication ne reposaient pas sur les discours persuasifs de la sagesse, mais sur une démonstration d'Esprit et de puissance " (1 Corinthiens 2:4). Beaucoup y voient la préférence de l’apôtre pour un discours simple et non rhétorique.
Cependant, il n’existe aucune interdiction concernant l’usage de la rhétorique dans la prédication. L’apôtre Paul lui-même s’est montré éloquent lorsque cela semblait le moyen le plus approprié pour communiquer la vérité, en particulier lorsqu’il s’est exprimé à l’Aréopage, haut lieu des discussions intellectuelles à Athènes (Actes 17). Il recourut même à des questions rhétoriques, demandant : " Mais comment donc feront-ils appel à celui en qui ils n'ont pas cru? Et comment croiront-ils en celui dont ils n'ont pas entendu parler? Et comment entendront-ils parler de lui, si personne ne l'annonce? " (Romains 10:14). De même, Apollos était réputé pour son éloquence et la force de ses paroles (Actes 18:24, 28).
L’utilisation des outils rhétoriques et une connaissance approfondie de la Bible sont utiles pour la prédication biblique. Une personne appelée à prêcher ferait bien de " raviver le don de Dieu qui est en toi " (2 Timothée 1:6), et l’homilétique est utile à cette fin. C’est une étude valable, mais nous ne devons pas oublier que Dieu peut agir à travers n’importe qui, avec ou sans formation officielle, pour communiquer le message du Christ dans les situations quotidiennes.