Question
Doit-il y avoir une hiérarchie dans la famille ?
Réponse
Le sujet de la hiérarchie dans les familles ne manque pas de faire froncer les sourcils chaque fois qu'il est abordé. L'une des raisons pour lesquelles nous sommes souvent sensibles à ce sujet est notre incompréhension de la façon dont Dieu considère la hiérarchie. Pour le monde, la hiérarchie familiale est synonyme de domination, de contrôle et de supériorité. Or, ces choses sont contraires à l'idéal de Dieu pour la famille. Le système du monde classe les personnes ou les groupes selon leur importance et leur répond en conséquence. Dans le système de Dieu, être le plus grand signifie que nous devons devenir le serviteur de tous (Marc 10:42-44). Il doit y avoir une hiérarchie dans les familles chrétiennes, mais pas de la manière dont nous pourrions naturellement l'imposer.
Lorsque Dieu a créé la famille, il a commencé par un homme et une femme (Genèse 1:27). Il leur a ensuite demandé d'être "féconds et de se multiplier" (Genèse 1:28). Lorsqu'Adam et Ève ont péché, Dieu a puni chacun d'entre eux de différentes manières. Une partie de la punition d'Ève était qu'elle serait poussée par le désir de contrôler son mari, mais Dieu placerait l'homme au-dessus d'elle dans l'autorité (Genèse 3:16). Bien que cela fasse partie de la malédiction d'Ève, c'était aussi la façon dont Dieu protégeait les femmes à l'avenir. Il avait créé Ève différente d'Adam et, pour qu'ils puissent travailler ensemble de manière complémentaire, seul l'un d'entre eux pouvait être responsable. Sans hiérarchie, c'est l'anarchie.
Ephésiens 5 reprend ce thème et développe les rôles du mari et de la femme. Paul commence la section sur la famille au verset 21 par "Soumettez-vous les uns aux autres par respect pour le Christ". Avec cet état d'esprit en place, nous sommes alors prêts à accepter les spécificités de la hiérarchie de Dieu pour la famille. Sans la volonté de vivre dans la soumission mutuelle, nous déformerons et détruirons facilement la dynamique par laquelle Dieu a conçu les familles pour qu'elles s'épanouissent.
Dieu a confié au mari le rôle de chef des serviteurs, tout comme Jésus-Christ était un chef des serviteurs (Marc 10:45). Les responsabilités de l'homme sont d'aimer sa femme de manière sacrificielle (Éphésiens 5:25), de prendre soin d'elle comme de son propre corps (Éphésiens 5:28-29), de vivre avec elle de manière compréhensive (1 Pierre 3:7) et d'élever ses enfants "dans l'éducation et à l'aide d'avertissements qui viennent du Seigneur" (Éphésiens 6:4). Dieu a placé l'entière responsabilité de la santé de la famille sur les épaules du mari. Les maris et les pères devront rendre compte de leur service au Seigneur par la manière dont ils ont servi, dirigé et aimé leur famille.
À la femme, Dieu confie le rôle d'aide dans la hiérarchie familiale (Genèse 2:18). Plutôt que d'indiquer une soumission à l'homme, le mot "aide" est également utilisé pour désigner le Seigneur : "Nous espérons en l'Éternel, il est notre aide et notre bouclier" (Psaume 33:20 ; cf. Psaume 124:8). Jésus a utilisé ce terme pour décrire le rôle du Saint-Esprit dans nos vies (Jean 14:17, 26). Ainsi, alors que Dieu place la majeure partie de la responsabilité familiale sur le mari, il place un fardeau plus léger sur la femme et lui demande de se soumettre à la direction de son mari, comme le mari se soumet au Christ en toutes choses (Éphésiens 5:22-24). Un mari sage demande l'avis de sa femme sur les décisions familiales, mais une femme sage sait quand se retirer après avoir exprimé son opinion. Idéalement, le mari et la femme sont d'accord sur les décisions familiales. Mais lorsqu'ils ne sont pas d'accord, la femme est libérée de la responsabilité une fois qu'elle a exprimé son point de vue. Elle peut alors faire confiance au Seigneur pour qu'il agisse en sa faveur à travers les décisions de son mari, qu'elles soient bonnes ou mauvaises. Le Seigneur a les moyens de protéger une femme obéissante, malgré les conséquences qu'il doit infliger à un mari fautif.
Après le Christ, le mari, puis la femme, les enfants sont les derniers dans la hiérarchie familiale. Les enfants ne doivent jamais faire la loi. Les parents qui permettent à leurs enfants de se déchaîner, de désobéir, de manquer de respect et de faire ce qu'ils veulent démolissent la hiérarchie de Dieu pour la famille. Ephésiens 6:1 dit : "Enfants, obéissez à vos parents dans le Seigneur, car cela est juste." Lorsque les parents exigent l'obéissance de leurs enfants, ils leur apprennent à répondre à Dieu. Dieu ne nous permet pas de nous déchaîner, de désobéir, de manquer de respect et d'agir à notre guise sans conséquences graves. Les parents peuvent modeler leur style d'éducation sur le Père céleste et savoir qu'ils ont le meilleur exemple possible (2 Corinthiens 6:18).
Dieu a institué une hiérarchie dans la famille pour notre bien. Le Christ doit toujours être le premier et le plus important (1 Corinthiens 11:3). Sa Parole et son exemple doivent être la norme dans un foyer chrétien. Lorsque le mari et la femme recherchent ensemble le Seigneur, ils partagent la direction du foyer et des enfants. Lorsque chaque membre de la famille cherche à honorer son rôle comme une manière d'honorer Dieu, la famille s'épanouit et les besoins de chacun sont satisfaits.
Lorsque Dieu a créé la famille, il a commencé par un homme et une femme (Genèse 1:27). Il leur a ensuite demandé d'être "féconds et de se multiplier" (Genèse 1:28). Lorsqu'Adam et Ève ont péché, Dieu a puni chacun d'entre eux de différentes manières. Une partie de la punition d'Ève était qu'elle serait poussée par le désir de contrôler son mari, mais Dieu placerait l'homme au-dessus d'elle dans l'autorité (Genèse 3:16). Bien que cela fasse partie de la malédiction d'Ève, c'était aussi la façon dont Dieu protégeait les femmes à l'avenir. Il avait créé Ève différente d'Adam et, pour qu'ils puissent travailler ensemble de manière complémentaire, seul l'un d'entre eux pouvait être responsable. Sans hiérarchie, c'est l'anarchie.
Ephésiens 5 reprend ce thème et développe les rôles du mari et de la femme. Paul commence la section sur la famille au verset 21 par "Soumettez-vous les uns aux autres par respect pour le Christ". Avec cet état d'esprit en place, nous sommes alors prêts à accepter les spécificités de la hiérarchie de Dieu pour la famille. Sans la volonté de vivre dans la soumission mutuelle, nous déformerons et détruirons facilement la dynamique par laquelle Dieu a conçu les familles pour qu'elles s'épanouissent.
Dieu a confié au mari le rôle de chef des serviteurs, tout comme Jésus-Christ était un chef des serviteurs (Marc 10:45). Les responsabilités de l'homme sont d'aimer sa femme de manière sacrificielle (Éphésiens 5:25), de prendre soin d'elle comme de son propre corps (Éphésiens 5:28-29), de vivre avec elle de manière compréhensive (1 Pierre 3:7) et d'élever ses enfants "dans l'éducation et à l'aide d'avertissements qui viennent du Seigneur" (Éphésiens 6:4). Dieu a placé l'entière responsabilité de la santé de la famille sur les épaules du mari. Les maris et les pères devront rendre compte de leur service au Seigneur par la manière dont ils ont servi, dirigé et aimé leur famille.
À la femme, Dieu confie le rôle d'aide dans la hiérarchie familiale (Genèse 2:18). Plutôt que d'indiquer une soumission à l'homme, le mot "aide" est également utilisé pour désigner le Seigneur : "Nous espérons en l'Éternel, il est notre aide et notre bouclier" (Psaume 33:20 ; cf. Psaume 124:8). Jésus a utilisé ce terme pour décrire le rôle du Saint-Esprit dans nos vies (Jean 14:17, 26). Ainsi, alors que Dieu place la majeure partie de la responsabilité familiale sur le mari, il place un fardeau plus léger sur la femme et lui demande de se soumettre à la direction de son mari, comme le mari se soumet au Christ en toutes choses (Éphésiens 5:22-24). Un mari sage demande l'avis de sa femme sur les décisions familiales, mais une femme sage sait quand se retirer après avoir exprimé son opinion. Idéalement, le mari et la femme sont d'accord sur les décisions familiales. Mais lorsqu'ils ne sont pas d'accord, la femme est libérée de la responsabilité une fois qu'elle a exprimé son point de vue. Elle peut alors faire confiance au Seigneur pour qu'il agisse en sa faveur à travers les décisions de son mari, qu'elles soient bonnes ou mauvaises. Le Seigneur a les moyens de protéger une femme obéissante, malgré les conséquences qu'il doit infliger à un mari fautif.
Après le Christ, le mari, puis la femme, les enfants sont les derniers dans la hiérarchie familiale. Les enfants ne doivent jamais faire la loi. Les parents qui permettent à leurs enfants de se déchaîner, de désobéir, de manquer de respect et de faire ce qu'ils veulent démolissent la hiérarchie de Dieu pour la famille. Ephésiens 6:1 dit : "Enfants, obéissez à vos parents dans le Seigneur, car cela est juste." Lorsque les parents exigent l'obéissance de leurs enfants, ils leur apprennent à répondre à Dieu. Dieu ne nous permet pas de nous déchaîner, de désobéir, de manquer de respect et d'agir à notre guise sans conséquences graves. Les parents peuvent modeler leur style d'éducation sur le Père céleste et savoir qu'ils ont le meilleur exemple possible (2 Corinthiens 6:18).
Dieu a institué une hiérarchie dans la famille pour notre bien. Le Christ doit toujours être le premier et le plus important (1 Corinthiens 11:3). Sa Parole et son exemple doivent être la norme dans un foyer chrétien. Lorsque le mari et la femme recherchent ensemble le Seigneur, ils partagent la direction du foyer et des enfants. Lorsque chaque membre de la famille cherche à honorer son rôle comme une manière d'honorer Dieu, la famille s'épanouit et les besoins de chacun sont satisfaits.