Question
Qu'est-ce que la grâce souveraine ?
Réponse
La grâce souveraine combine deux attributs de Dieu, sa souveraineté et sa bonté. Ces deux caractéristiques de Dieu sont si vastes que de nombreux volumes ont été écrits sur chacune d'elles. En bref, la doctrine de la grâce souveraine est la fusion de ces deux attributs en une vérité passionnante qui nous donne un aperçu de l'esprit et du cœur de notre grand Dieu. La souveraineté de Dieu est son contrôle total de toutes choses, passées, présentes et futures. Rien ne se passe en dehors de sa connaissance et de son contrôle. Toutes choses sont soit causées par Lui, soit permises par Lui pour Ses propres objectifs et en accord avec Sa volonté et Son timing parfaits (Romains 11:36 ; 1 Corinthiens 8:6). Il est le seul dirigeant absolu et omnipotent de l'univers et est souverain dans la création, la providence et la rédemption.
L'autre moitié de la grâce souveraine est la grâce. La grâce de Dieu est sa faveur imméritée envers ceux qui ne l'ont pas méritée. La Bible contient de nombreux exemples de la grâce de Dieu, tant envers son peuple qu'envers ceux qui le rejettent. Marie a trouvé grâce aux yeux du Seigneur qui lui a accordé le privilège de porter le Sauveur de l'humanité (Luc 1:28). Elle était peut-être une jeune femme pieuse, mais rien de ce qu'elle aurait pu faire ne l'aurait rendue digne d'une telle bénédiction. Elle a bénéficié de la grâce de Dieu, qui l'a souverainement choisie pour cette tâche - une grâce souveraine. L'apôtre Paul admet qu'il n'a été serviteur de Dieu que par grâce et que c'est par grâce qu'il a travaillé efficacement pour la cause du Christ (1 Corinthiens 15:10). La grâce souveraine a choisi de sauver Paul sur le chemin de Damas, et la grâce souveraine l'a comblé d'innombrables bénédictions.
En tant que chrétiens, nous bénéficions nous aussi de la grâce souveraine de Dieu. "C'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi" (Éphésiens 2:8). Notre salut et notre position en Christ proviennent de sa grâce, par la foi qu'il nous donne (Hébreux 12:2). Même ceux qui haïssent Dieu reçoivent sa grâce. Chaque respiration que Dieu leur permet de prendre est un produit de sa grâce commune à toute la création : "Il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes". (Matthieu 5:45). Même l'athée jouit des effets de la grâce souveraine de Dieu à travers la beauté de sa création et la fourniture des ressources nécessaires pour se nourrir, se vêtir et se loger. Dieu ne nous doit pas ces choses, mais il les fournit souverainement pour manifester sa grâce.
La grâce souveraine de Dieu est le plus souvent évoquée par les théologiens dans le cadre de l'élection. C'est en Éphésiens 1:5-6 qu'elle est le mieux expliquée : "Il nous a prédestinés à être ses enfants adoptifs par Jésus-Christ. C’est ce qu’il a voulu, dans sa bienveillance, pour que nous célébrions la gloire de sa grâce, dont il nous a comblés dans le bien-aimé". Ici, dans la même phrase, nous avons une référence à la prédestination (la souveraineté de Dieu) et à la grâce glorieuse de Dieu - la grâce souveraine. Dieu a souverainement choisi ceux qu'il sauverait par son acte gracieux, d'envoyer son Fils mourir sur la croix pour leur salut. Les pécheurs étaient incapables de se sauver eux-mêmes ou, comme Marie, de mériter la faveur de Dieu du fait qu'ils transgressaient la loi. "Mais là où le péché s'est multiplié, la grâce a surabondé" (Romains 5:20). Par conséquent, les chrétiens sont "ils sont gratuitement déclarés justes par sa grâce, par le moyen de la libération qui se trouve en Jésus-Christ". (Romains 3:24).
Dans sa grâce souveraine, Dieu a choisi de sauver ceux sur lesquels il a jeté son dévolu (Romains 9:8-13). Ces personnes sont choisies parmi le flot d'hommes et de femmes sans défense qui se précipitent en enfer. C'est une vérité qui rend humble et qui devrait susciter une immense gratitude de notre part. Pourquoi Dieu a-t-il accordé sa grâce souveraine aux croyants ? Non pas parce que nous méritons le salut, mais pour démontrer "la richesse de sa gloire" (Romains 9:14-23). Notre seule réponse appropriée est de proclamer : "Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a bénis de toute bénédiction spirituelle dans les lieux célestes en Christ" (Éphésiens 1:3).
L'autre moitié de la grâce souveraine est la grâce. La grâce de Dieu est sa faveur imméritée envers ceux qui ne l'ont pas méritée. La Bible contient de nombreux exemples de la grâce de Dieu, tant envers son peuple qu'envers ceux qui le rejettent. Marie a trouvé grâce aux yeux du Seigneur qui lui a accordé le privilège de porter le Sauveur de l'humanité (Luc 1:28). Elle était peut-être une jeune femme pieuse, mais rien de ce qu'elle aurait pu faire ne l'aurait rendue digne d'une telle bénédiction. Elle a bénéficié de la grâce de Dieu, qui l'a souverainement choisie pour cette tâche - une grâce souveraine. L'apôtre Paul admet qu'il n'a été serviteur de Dieu que par grâce et que c'est par grâce qu'il a travaillé efficacement pour la cause du Christ (1 Corinthiens 15:10). La grâce souveraine a choisi de sauver Paul sur le chemin de Damas, et la grâce souveraine l'a comblé d'innombrables bénédictions.
En tant que chrétiens, nous bénéficions nous aussi de la grâce souveraine de Dieu. "C'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi" (Éphésiens 2:8). Notre salut et notre position en Christ proviennent de sa grâce, par la foi qu'il nous donne (Hébreux 12:2). Même ceux qui haïssent Dieu reçoivent sa grâce. Chaque respiration que Dieu leur permet de prendre est un produit de sa grâce commune à toute la création : "Il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes". (Matthieu 5:45). Même l'athée jouit des effets de la grâce souveraine de Dieu à travers la beauté de sa création et la fourniture des ressources nécessaires pour se nourrir, se vêtir et se loger. Dieu ne nous doit pas ces choses, mais il les fournit souverainement pour manifester sa grâce.
La grâce souveraine de Dieu est le plus souvent évoquée par les théologiens dans le cadre de l'élection. C'est en Éphésiens 1:5-6 qu'elle est le mieux expliquée : "Il nous a prédestinés à être ses enfants adoptifs par Jésus-Christ. C’est ce qu’il a voulu, dans sa bienveillance, pour que nous célébrions la gloire de sa grâce, dont il nous a comblés dans le bien-aimé". Ici, dans la même phrase, nous avons une référence à la prédestination (la souveraineté de Dieu) et à la grâce glorieuse de Dieu - la grâce souveraine. Dieu a souverainement choisi ceux qu'il sauverait par son acte gracieux, d'envoyer son Fils mourir sur la croix pour leur salut. Les pécheurs étaient incapables de se sauver eux-mêmes ou, comme Marie, de mériter la faveur de Dieu du fait qu'ils transgressaient la loi. "Mais là où le péché s'est multiplié, la grâce a surabondé" (Romains 5:20). Par conséquent, les chrétiens sont "ils sont gratuitement déclarés justes par sa grâce, par le moyen de la libération qui se trouve en Jésus-Christ". (Romains 3:24).
Dans sa grâce souveraine, Dieu a choisi de sauver ceux sur lesquels il a jeté son dévolu (Romains 9:8-13). Ces personnes sont choisies parmi le flot d'hommes et de femmes sans défense qui se précipitent en enfer. C'est une vérité qui rend humble et qui devrait susciter une immense gratitude de notre part. Pourquoi Dieu a-t-il accordé sa grâce souveraine aux croyants ? Non pas parce que nous méritons le salut, mais pour démontrer "la richesse de sa gloire" (Romains 9:14-23). Notre seule réponse appropriée est de proclamer : "Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a bénis de toute bénédiction spirituelle dans les lieux célestes en Christ" (Éphésiens 1:3).