Question
Que sont les évangiles de l'enfance ?
Réponse
Les Évangiles de l'enfance sont un petit groupe d'écrits qui prétendent fournir des détails sur l'enfance de Jésus. Les Écritures inspirées disent peu de choses sur la vie de Jésus entre sa naissance et le début de son ministère public. En revanche, les évangiles de l'enfance contiennent des récits détaillés sur un Jésus pré-adolescent et sur sa famille. Seuls deux de ces évangiles (le Protoévangile de Jacques et l'Évangile de l'enfance de Thomas) ont été largement diffusés. Les autres n'existent que sous forme de fragments et dans différentes langues.
Même les deux principaux évangiles de l'enfance ont été rédigés bien trop tard pour faire autorité. Ils contiennent également des erreurs flagrantes. Il s'agit d'erreurs factuelles sur la région de Jérusalem et d'idées doctrinales qui contredisent les évangiles inspirés de Matthieu, Marc, Luc et Jean. La plupart du contenu spirituel de ces évangiles de l'enfance s'aligne sur le gnosticisme, une des premières hérésies qui sévissait dans l'Église chrétienne. Ces défauts immédiatement reconnus ont empêché ces ouvrages d'être considérés comme faisant partie du canon des Écritures.
Le Protoévangile de Jacques affirme que Marie était une vierge du temple qui est restée vierge toute sa vie. Certaines superstitions modernes concernant Marie se reflètent dans cet ouvrage ancien. L'Évangile de l'enfance de Thomas présente le jeune Jésus comme un travailleur magique capricieux, inconstant, arrogant et désobéissant. Cela correspond à certains aspects de la pensée gnostique et certainement à la vision païenne des dieux. Cependant, le caractère, les paroles et les actions de Jésus tels qu'ils sont présentés dans l'Évangile de Thomas sont totalement incompatibles avec les Écritures. Ces ouvrages attribuent également divers miracles à l'enfance de Jésus. Les affirmations de miracles juvéniles de Jésus vont à l'encontre des évangiles canoniques, qui présentent le miracle de Jésus à Cana comme "le premier des signes miraculeux que fit Jésus" (Jean 2:11).
Malgré leur nom collectif, les Évangiles de l'enfance n'ont aucun lien factuel avec les quatre évangiles de la Bible. Les premiers chrétiens ont reconnu les Évangiles de l'enfance pour ce qu'ils étaient : des récits tardifs et fictifs qui présentent une version fausse et mythique de Jésus-Christ. En tant que ressources historiques, ils sont utiles. Ils contiennent des détails sur certaines hérésies et sur l'origine de superstitions concernant Jésus et Marie. Ils ne sont en aucun cas comparables aux paroles inspirées de Dieu ou au contenu de la Bible actuelle.
Même les deux principaux évangiles de l'enfance ont été rédigés bien trop tard pour faire autorité. Ils contiennent également des erreurs flagrantes. Il s'agit d'erreurs factuelles sur la région de Jérusalem et d'idées doctrinales qui contredisent les évangiles inspirés de Matthieu, Marc, Luc et Jean. La plupart du contenu spirituel de ces évangiles de l'enfance s'aligne sur le gnosticisme, une des premières hérésies qui sévissait dans l'Église chrétienne. Ces défauts immédiatement reconnus ont empêché ces ouvrages d'être considérés comme faisant partie du canon des Écritures.
Le Protoévangile de Jacques affirme que Marie était une vierge du temple qui est restée vierge toute sa vie. Certaines superstitions modernes concernant Marie se reflètent dans cet ouvrage ancien. L'Évangile de l'enfance de Thomas présente le jeune Jésus comme un travailleur magique capricieux, inconstant, arrogant et désobéissant. Cela correspond à certains aspects de la pensée gnostique et certainement à la vision païenne des dieux. Cependant, le caractère, les paroles et les actions de Jésus tels qu'ils sont présentés dans l'Évangile de Thomas sont totalement incompatibles avec les Écritures. Ces ouvrages attribuent également divers miracles à l'enfance de Jésus. Les affirmations de miracles juvéniles de Jésus vont à l'encontre des évangiles canoniques, qui présentent le miracle de Jésus à Cana comme "le premier des signes miraculeux que fit Jésus" (Jean 2:11).
Malgré leur nom collectif, les Évangiles de l'enfance n'ont aucun lien factuel avec les quatre évangiles de la Bible. Les premiers chrétiens ont reconnu les Évangiles de l'enfance pour ce qu'ils étaient : des récits tardifs et fictifs qui présentent une version fausse et mythique de Jésus-Christ. En tant que ressources historiques, ils sont utiles. Ils contiennent des détails sur certaines hérésies et sur l'origine de superstitions concernant Jésus et Marie. Ils ne sont en aucun cas comparables aux paroles inspirées de Dieu ou au contenu de la Bible actuelle.