Question
Qu'est-ce que l'Évangile des Hébreux ?
Réponse
L'Évangile des Hébreux est un ouvrage ancien, aujourd'hui perdu, qui contenait apparemment des récits sur la naissance, la vie, la mort et la résurrection de Jésus-Christ. Plusieurs des premiers pères de l'Église ont brièvement cité l'Évangile des Hébreux, mais nous ne disposons d'aucun exemplaire du livre lui-même.
En l'absence de manuscrits, il est impossible de dire exactement ce que contenait l'Évangile des Hébreux. Certains spécialistes pensent qu'il s'agit d'une version hébraïque de l'Évangile de Matthieu, et quelques-uns affirment qu'il a précédé les Évangiles canoniques. La plupart des spécialistes estiment cependant que l'Évangile des Hébreux a été composé à la fin du premier ou au début du deuxième siècle et que son contenu était basé sur des traditions indépendantes concernant Jésus.
Certains spécialistes pensent que l'Évangile des Hébreux a été écrit à l'origine en grec, bien que Jérôme indique qu'il l'a traduit de l'hébreu (Sur les hommes célèbres, 2-3). Jérôme l'a appelé "l'Évangile selon les Hébreux, qui est écrit en chaldéen et en syrien, mais en caractères hébreux, et qui est utilisé par les Nazaréens jusqu'à ce jour" (Contre les Pélagiens III, 2). Selon l'historien Eusèbe, le père de l'Église primitive Papias a affirmé que Matthieu avait à l'origine rapporté les paroles de Jésus en langue hébraïque (Histoire, III:39.16). L'origine et le contenu de l'Évangile des Hébreux sont encore très incertains en raison de l'absence actuelle de manuscrits.
L'Évangile des Hébreux, comme son nom l'indique, semble avoir été orienté vers les chrétiens juifs. Certaines citations s'apparentent à la littérature de sagesse juive. Jérôme rapporte que, dans le récit de la résurrection de l'Évangile des Hébreux, le frère du Seigneur, Jacques, occupe une place importante (Sur les hommes célèbres, 2). Ce fait suggère une influence judéo-chrétienne dans le livre. Malgré les quelques allusions qui y sont faites dans les premiers écrits de l'Église, l'Évangile des Hébreux n'a jamais été considéré comme canonique. Origène a mis en doute la véracité du livre en faisant précéder une citation de ces mots : "Si quelqu'un prête foi à l'Évangile selon les Hébreux" (Commentaire sur l'Évangile de Jean, II, 6).
Deux autres ouvrages sont généralement évoqués dans toute discussion sur l'Évangile des Hébreux : l'Évangile des Ébionites et l'Évangile des Nazaréens. L'Évangile des Ébionites était un texte religieux utilisé par les hérétiques Ébionites. Il s'agissait peut-être d'une version modifiée de l'Évangile des Hébreux ou d'une adaptation de l'Évangile de Matthieu. L'Évangile des Nazaréens est un autre texte hébreu ou araméen ancien, bien qu'il puisse s'agir d'un autre nom pour l'Évangile des Hébreux. La relation entre ces trois ouvrages fait l'objet d'un débat entre les spécialistes et ne sera probablement pas résolue de sitôt.
L'Église primitive a finalement rejeté l'Évangile des Hébreux. Les chrétiens peuvent être sûrs que, sous la direction souveraine du Saint-Esprit, l'Église primitive a pris la bonne décision. Il n'y a pas de "livres perdus" dans la Bible, et tous les livres qui s'y trouvent sont ceux que Dieu a voulu y voir figurer. Les quatre évangiles que nous possédons racontent avec précision la vie, la mort et la résurrection de Jésus-Christ, qui a remporté la victoire sur la mort et payé le prix de notre péché afin que nous puissions vivre éternellement avec lui.
En l'absence de manuscrits, il est impossible de dire exactement ce que contenait l'Évangile des Hébreux. Certains spécialistes pensent qu'il s'agit d'une version hébraïque de l'Évangile de Matthieu, et quelques-uns affirment qu'il a précédé les Évangiles canoniques. La plupart des spécialistes estiment cependant que l'Évangile des Hébreux a été composé à la fin du premier ou au début du deuxième siècle et que son contenu était basé sur des traditions indépendantes concernant Jésus.
Certains spécialistes pensent que l'Évangile des Hébreux a été écrit à l'origine en grec, bien que Jérôme indique qu'il l'a traduit de l'hébreu (Sur les hommes célèbres, 2-3). Jérôme l'a appelé "l'Évangile selon les Hébreux, qui est écrit en chaldéen et en syrien, mais en caractères hébreux, et qui est utilisé par les Nazaréens jusqu'à ce jour" (Contre les Pélagiens III, 2). Selon l'historien Eusèbe, le père de l'Église primitive Papias a affirmé que Matthieu avait à l'origine rapporté les paroles de Jésus en langue hébraïque (Histoire, III:39.16). L'origine et le contenu de l'Évangile des Hébreux sont encore très incertains en raison de l'absence actuelle de manuscrits.
L'Évangile des Hébreux, comme son nom l'indique, semble avoir été orienté vers les chrétiens juifs. Certaines citations s'apparentent à la littérature de sagesse juive. Jérôme rapporte que, dans le récit de la résurrection de l'Évangile des Hébreux, le frère du Seigneur, Jacques, occupe une place importante (Sur les hommes célèbres, 2). Ce fait suggère une influence judéo-chrétienne dans le livre. Malgré les quelques allusions qui y sont faites dans les premiers écrits de l'Église, l'Évangile des Hébreux n'a jamais été considéré comme canonique. Origène a mis en doute la véracité du livre en faisant précéder une citation de ces mots : "Si quelqu'un prête foi à l'Évangile selon les Hébreux" (Commentaire sur l'Évangile de Jean, II, 6).
Deux autres ouvrages sont généralement évoqués dans toute discussion sur l'Évangile des Hébreux : l'Évangile des Ébionites et l'Évangile des Nazaréens. L'Évangile des Ébionites était un texte religieux utilisé par les hérétiques Ébionites. Il s'agissait peut-être d'une version modifiée de l'Évangile des Hébreux ou d'une adaptation de l'Évangile de Matthieu. L'Évangile des Nazaréens est un autre texte hébreu ou araméen ancien, bien qu'il puisse s'agir d'un autre nom pour l'Évangile des Hébreux. La relation entre ces trois ouvrages fait l'objet d'un débat entre les spécialistes et ne sera probablement pas résolue de sitôt.
L'Église primitive a finalement rejeté l'Évangile des Hébreux. Les chrétiens peuvent être sûrs que, sous la direction souveraine du Saint-Esprit, l'Église primitive a pris la bonne décision. Il n'y a pas de "livres perdus" dans la Bible, et tous les livres qui s'y trouvent sont ceux que Dieu a voulu y voir figurer. Les quatre évangiles que nous possédons racontent avec précision la vie, la mort et la résurrection de Jésus-Christ, qui a remporté la victoire sur la mort et payé le prix de notre péché afin que nous puissions vivre éternellement avec lui.