Question
Qu'est-ce qu'une élection collective ?
Réponse
En termes simples, l'élection collective désigne le choix par Dieu d'un groupe de personnes. L'élection collective s'oppose à l'élection individuelle (ou particulière), dans laquelle Dieu choisit des personnes individuelles. Dans l'élection collective, les membres d'un groupe particulier sont élus par Dieu en vertu de leur appartenance à ce groupe. En ce qui concerne le salut, dans l'élection collective comme dans l'élection individuelle, le salut vient de la foi en Christ.
L'élection collective est l'idée que, lorsque Dieu a élu ou prédestiné des personnes à être sauvées, il n'a pas choisi des personnes individuelles ; il a plutôt choisi le Christ. Puisque le Christ est l'élu, tous ceux qui viennent au Christ par la foi font partie du groupe élu. Ce point de vue est parfois appelé "élection de classe" ou exprimé par le fait que Dieu a prédestiné "la voie du salut". En d'autres termes, "Dieu a choisi le plan, pas l'homme". Il a choisi l'entité corporative dans laquelle le salut peut avoir lieu ("en Christ"), mais il n'a pas choisi les individus qui seraient sauvés. Une personne ne fait partie des élus que lorsqu'elle exerce sa foi en Christ. Les gens sont "élus" lorsqu'ils choisissent de rejoindre le groupe que Dieu a choisi.
La Bible fait de nombreuses références au choix par Dieu d'un peuple pour lui-même (par exemple, 1 Pierre 2:9). Mais les groupes de personnes sont composés d'individus. La question concernant l'élection d'un groupe dans le cadre du salut est de savoir si Dieu a élu des individus spécifiques pour être sauvés, ou s'Il a choisi de sauver tous ceux qui sont "en Christ" sans nécessairement sélectionner chaque membre du corps.
Dans l'élection collective, le choix ultime d'être sauvé revient à l'individu. Si l'individu choisit de rejoindre le corps du Christ (par la foi en lui), il sera sauvé. Il choisit de devenir élu lorsqu'il choisit le Christ. En revanche, l'élection particulière enseigne que le choix ultime d'être sauvé revient à Dieu. Si Dieu a choisi un individu pour être sauvé, alors cette personne rejoindra le corps du Christ (par la foi en lui). Dieu choisit les élus, et les élus répondent à l'appel de Dieu. Il est clair que l'élection collective tend davantage vers un mode de pensée arminien, tandis que l'élection particulière est plus calviniste.
L'élection d'entreprise est parfois illustrée de la manière suivante : le doyen des étudiants d'une université décide, avant le début du semestre, que la sororité Alpha Epsilon Mu sera invitée à un dîner spécial avec le président de l'université. Toutes les étudiantes de l'AEM peuvent dire à juste titre : "Nous avons été choisies pour participer à ce dîner", même celles qui n'ont rejoint la sororité qu'une semaine avant l'événement. Le doyen n'a pas choisi les étudiantes individuellement, mais collectivement. Cependant, chacune d'entre elles peut prétendre avoir été choisie, en vertu de son appartenance à la sororité.
S'il est vrai que Dieu choisit des groupes de personnes (comme la nation d'Israël) pour des objectifs particuliers, il choisit aussi des individus. Jésus a appelé ses douze disciples individuellement, en les sélectionnant par leur nom au sein d'un groupe plus large de disciples, pour accomplir une tâche spécifique. En ce qui concerne le salut personnel, Dieu nous a choisis en tant qu'individus : "Nous devons constamment dire à Dieu toute notre reconnaissance à votre sujet, parce que Dieu vous a choisis dès le commencement pour le salut par la sainteté" (2 Thessaloniciens 2:13). Ici, Paul dit aux croyants thessaloniciens que Dieu ne les a pas seulement choisis pour le salut, mais qu'il les a aussi choisis pour être parmi les premiers à répondre à l'Évangile. Cette déclaration ne peut être généralisée et dépersonnalisée en une élection "collective".
L'élection collective est l'idée que, lorsque Dieu a élu ou prédestiné des personnes à être sauvées, il n'a pas choisi des personnes individuelles ; il a plutôt choisi le Christ. Puisque le Christ est l'élu, tous ceux qui viennent au Christ par la foi font partie du groupe élu. Ce point de vue est parfois appelé "élection de classe" ou exprimé par le fait que Dieu a prédestiné "la voie du salut". En d'autres termes, "Dieu a choisi le plan, pas l'homme". Il a choisi l'entité corporative dans laquelle le salut peut avoir lieu ("en Christ"), mais il n'a pas choisi les individus qui seraient sauvés. Une personne ne fait partie des élus que lorsqu'elle exerce sa foi en Christ. Les gens sont "élus" lorsqu'ils choisissent de rejoindre le groupe que Dieu a choisi.
La Bible fait de nombreuses références au choix par Dieu d'un peuple pour lui-même (par exemple, 1 Pierre 2:9). Mais les groupes de personnes sont composés d'individus. La question concernant l'élection d'un groupe dans le cadre du salut est de savoir si Dieu a élu des individus spécifiques pour être sauvés, ou s'Il a choisi de sauver tous ceux qui sont "en Christ" sans nécessairement sélectionner chaque membre du corps.
Dans l'élection collective, le choix ultime d'être sauvé revient à l'individu. Si l'individu choisit de rejoindre le corps du Christ (par la foi en lui), il sera sauvé. Il choisit de devenir élu lorsqu'il choisit le Christ. En revanche, l'élection particulière enseigne que le choix ultime d'être sauvé revient à Dieu. Si Dieu a choisi un individu pour être sauvé, alors cette personne rejoindra le corps du Christ (par la foi en lui). Dieu choisit les élus, et les élus répondent à l'appel de Dieu. Il est clair que l'élection collective tend davantage vers un mode de pensée arminien, tandis que l'élection particulière est plus calviniste.
L'élection d'entreprise est parfois illustrée de la manière suivante : le doyen des étudiants d'une université décide, avant le début du semestre, que la sororité Alpha Epsilon Mu sera invitée à un dîner spécial avec le président de l'université. Toutes les étudiantes de l'AEM peuvent dire à juste titre : "Nous avons été choisies pour participer à ce dîner", même celles qui n'ont rejoint la sororité qu'une semaine avant l'événement. Le doyen n'a pas choisi les étudiantes individuellement, mais collectivement. Cependant, chacune d'entre elles peut prétendre avoir été choisie, en vertu de son appartenance à la sororité.
S'il est vrai que Dieu choisit des groupes de personnes (comme la nation d'Israël) pour des objectifs particuliers, il choisit aussi des individus. Jésus a appelé ses douze disciples individuellement, en les sélectionnant par leur nom au sein d'un groupe plus large de disciples, pour accomplir une tâche spécifique. En ce qui concerne le salut personnel, Dieu nous a choisis en tant qu'individus : "Nous devons constamment dire à Dieu toute notre reconnaissance à votre sujet, parce que Dieu vous a choisis dès le commencement pour le salut par la sainteté" (2 Thessaloniciens 2:13). Ici, Paul dit aux croyants thessaloniciens que Dieu ne les a pas seulement choisis pour le salut, mais qu'il les a aussi choisis pour être parmi les premiers à répondre à l'Évangile. Cette déclaration ne peut être généralisée et dépersonnalisée en une élection "collective".