Question
Qu’est-ce qu’une Église intégrée à la famille, et cette approche est-elle conforme à la Bible ?
Réponse
Une Église intégrée à la famille (EIF) est une communauté ecclésiale où les familles se réunissent pour participer ensemble à l’ensemble du culte, plutôt que de confier les enfants ou les adolescents à des catéchismes, école du dimanche, à une église des enfants ou à un groupe de jeunes séparés de leurs parents.
Le mouvement en faveur des Églises intégrées à la famille est né de la conviction que les cultes du dimanche, loin de rassembler les foyers, contribuaient à accentuer la séparation des familles déjà fragmentées par les horaires scolaires et professionnels. Souhaitant que la famille se retrouve pendant certains des moments les plus importants de la semaine, on a réintégré les enfants dans les cultes avec leurs parents, afin que, dans la diversité des âges, l’Église entière célèbre ensemble la présence du Seigneur.
Le fondement scripturaire de ce concept se trouve dans Deutéronome 31:12-13 et Josué 8:34-35. Dans ces passages, les enfants faisaient partie de " l’assemblée rassemblée du peuple de Dieu ". La présence d’enfants dans les Églises du premier siècle est également suggérée par l’adresse directe que Paul leur adresse dans Éphésiens 6:1-3.
Certaines églises familiales proposent des temps de culte spéciaux, adaptés à des tranches d’âge ou à des centres d’intérêt particuliers, à d’autres moments de la semaine. D’autres églises n’offrent que des temps de culte familiaux.
Le Centre national pour les églises intégrées à la famille (NCFIC) représente les églises qui aspirent à " unir l’Église et le foyer ". Le NCFIC revendique 800 églises membres. Il convient toutefois de noter que toutes les églises qui adhèrent au modèle d’Église intégrée à la famille ne sont pas nécessairement associées au NCFIC.
Le NCFIC estime que les programmes qui séparent les familles en fonction de l’âge ou du sexe ne sont pas conformes à la Bible et ne se retrouvent pas dans le christianisme historique. Les dirigeants s’opposent au modèle d’Église typique axé sur les programmes qui prévaut aujourd’hui, affirmant qu’il affaiblit la structure familiale et n’offre que peu ou pas de fondement scripturaire.
Le NCFIC (National Center for Family-Integrated Churches) promeut une norme stricte de sainteté biblique. Ses membres estiment que les enfants doivent être instruits à domicile, que les femmes ne doivent pas travailler à l’extérieur du foyer, que les filles doivent rester à la maison jusqu’au mariage, que la courtoisie doit remplacer les pratiques modernes de rencontre amoureuse et que la taille de la famille doit être déterminée par Dieu, selon l’enseignement " Quiverfull " (Ps 127:3). Le documentaire Divided, réalisé par le NCFIC, encourage la vision de la famille intégrée et met en garde contre les dangers du ministère moderne auprès des jeunes.
D’autres éléments relatifs à l’enseignement biblique et à l’histoire de l’Église méritent d’être examinés avec attention. Un précédent concernant les groupes liés à l’âge ou aux intérêts se trouve dans Tite 2.3-5, qui exhorte : " Les femmes âgées […] à instruire les jeunes femmes ". Le passage poursuit en abordant les besoins des jeunes hommes et des esclaves. Actes 6:1 mentionne la distribution quotidienne aux veuves, un groupe ayant des besoins spécifiques. Ce groupe a été identifié dans l’Église primitive, et un plan spécifique a été élaboré pour répondre à ses besoins.
Historiquement, le Seigneur Jésus et les apôtres fréquentaient des synagogues distinctes. La disposition du Temple séparait les familles, réservant une cour aux hommes et une autre aux femmes et aux enfants. Les jeunes garçons juifs suivaient leur instruction dans des écoles séparées par âge.
L’Église primitive répondait aux besoins des différents sous-groupes au sein du Corps du Christ selon un modèle culturel qui a disparu de notre époque. Si certains y voient un modèle vers lequel il faudrait revenir, une telle démarche n’est guère envisageable pour la majorité des personnes vivant dans le monde moderne. Tout le monde ne peut pas se joindre aux rangs des éducateurs à domicile, et tous ne sont pas appelés à le faire. Cependant, ils prennent toujours au sérieux le commandement de guider leur famille dans la voie du Seigneur (Deutéronome 6:4-7).
Le défi qui se pose aujourd’hui à l’Église est de trouver des solutions viables afin d’atteindre les résultats suivants : des familles solides, des parents engagés et aimants, et des enfants qui aiment Dieu et vivent pour Lui. La manière d’atteindre ces objectifs est une décision que chaque famille doit prendre sous la conduite et les conseils de Dieu.
Le mouvement en faveur des Églises intégrées à la famille est né de la conviction que les cultes du dimanche, loin de rassembler les foyers, contribuaient à accentuer la séparation des familles déjà fragmentées par les horaires scolaires et professionnels. Souhaitant que la famille se retrouve pendant certains des moments les plus importants de la semaine, on a réintégré les enfants dans les cultes avec leurs parents, afin que, dans la diversité des âges, l’Église entière célèbre ensemble la présence du Seigneur.
Le fondement scripturaire de ce concept se trouve dans Deutéronome 31:12-13 et Josué 8:34-35. Dans ces passages, les enfants faisaient partie de " l’assemblée rassemblée du peuple de Dieu ". La présence d’enfants dans les Églises du premier siècle est également suggérée par l’adresse directe que Paul leur adresse dans Éphésiens 6:1-3.
Certaines églises familiales proposent des temps de culte spéciaux, adaptés à des tranches d’âge ou à des centres d’intérêt particuliers, à d’autres moments de la semaine. D’autres églises n’offrent que des temps de culte familiaux.
Le Centre national pour les églises intégrées à la famille (NCFIC) représente les églises qui aspirent à " unir l’Église et le foyer ". Le NCFIC revendique 800 églises membres. Il convient toutefois de noter que toutes les églises qui adhèrent au modèle d’Église intégrée à la famille ne sont pas nécessairement associées au NCFIC.
Le NCFIC estime que les programmes qui séparent les familles en fonction de l’âge ou du sexe ne sont pas conformes à la Bible et ne se retrouvent pas dans le christianisme historique. Les dirigeants s’opposent au modèle d’Église typique axé sur les programmes qui prévaut aujourd’hui, affirmant qu’il affaiblit la structure familiale et n’offre que peu ou pas de fondement scripturaire.
Le NCFIC (National Center for Family-Integrated Churches) promeut une norme stricte de sainteté biblique. Ses membres estiment que les enfants doivent être instruits à domicile, que les femmes ne doivent pas travailler à l’extérieur du foyer, que les filles doivent rester à la maison jusqu’au mariage, que la courtoisie doit remplacer les pratiques modernes de rencontre amoureuse et que la taille de la famille doit être déterminée par Dieu, selon l’enseignement " Quiverfull " (Ps 127:3). Le documentaire Divided, réalisé par le NCFIC, encourage la vision de la famille intégrée et met en garde contre les dangers du ministère moderne auprès des jeunes.
D’autres éléments relatifs à l’enseignement biblique et à l’histoire de l’Église méritent d’être examinés avec attention. Un précédent concernant les groupes liés à l’âge ou aux intérêts se trouve dans Tite 2.3-5, qui exhorte : " Les femmes âgées […] à instruire les jeunes femmes ". Le passage poursuit en abordant les besoins des jeunes hommes et des esclaves. Actes 6:1 mentionne la distribution quotidienne aux veuves, un groupe ayant des besoins spécifiques. Ce groupe a été identifié dans l’Église primitive, et un plan spécifique a été élaboré pour répondre à ses besoins.
Historiquement, le Seigneur Jésus et les apôtres fréquentaient des synagogues distinctes. La disposition du Temple séparait les familles, réservant une cour aux hommes et une autre aux femmes et aux enfants. Les jeunes garçons juifs suivaient leur instruction dans des écoles séparées par âge.
L’Église primitive répondait aux besoins des différents sous-groupes au sein du Corps du Christ selon un modèle culturel qui a disparu de notre époque. Si certains y voient un modèle vers lequel il faudrait revenir, une telle démarche n’est guère envisageable pour la majorité des personnes vivant dans le monde moderne. Tout le monde ne peut pas se joindre aux rangs des éducateurs à domicile, et tous ne sont pas appelés à le faire. Cependant, ils prennent toujours au sérieux le commandement de guider leur famille dans la voie du Seigneur (Deutéronome 6:4-7).
Le défi qui se pose aujourd’hui à l’Église est de trouver des solutions viables afin d’atteindre les résultats suivants : des familles solides, des parents engagés et aimants, et des enfants qui aiment Dieu et vivent pour Lui. La manière d’atteindre ces objectifs est une décision que chaque famille doit prendre sous la conduite et les conseils de Dieu.