Question
Qu'est-ce que le prémillénarisme dispensationaliste ?
Réponse
Le prémillénialisme, en tant que système, est principalement basé sur une méthode littérale d'interprétation biblique. La prémisse principale du prémillénarisme est que Jésus reviendra littéralement sur la terre avant (pré) le début du millénaire et qu'il l'inaugurera et le gouvernera lui-même. Les prémillénaristes peuvent être divisés en deux groupes en ce qui concerne leur approche centrale des Écritures prophétiques : les prémillénaristes historiques et les prémillénaristes dispensationalistes. La différence fondamentale entre les deux groupes est l'importance qu'ils accordent à la nation d'Israël pendant le millénaire, la période de mille ans pendant laquelle le Christ régnera sur la terre (voir Apocalypse 20:1-7).
Les prémillénaristes historiques croient que les prophéties bibliques, en particulier les passages de Daniel et de l'Apocalypse, décrivent toute l'histoire de l'Église sous une forme symbolique. Ils examinent donc le passé et le présent de l'Église pour y trouver l'accomplissement des prophéties et voir où ils se situent dans le calendrier prophétique de Dieu. La plupart des prémillénaristes historiques soutiennent que la nation d'Israël connaîtra un salut national immédiatement avant l'établissement du millénaire, mais qu'il n'y aura pas de restauration nationale d'Israël. Ainsi, la nation d'Israël n'aura pas un rôle ou une fonction spéciale distincte de celle de l'Église.
Contrairement au prémillennialisme historique, le prémillennialisme dispensationaliste a gagné en popularité parmi les évangéliques modernes. Les prémillénaristes dispensationalistes soutiennent que la seconde venue du Christ et l'établissement du royaume millénaire qui s'ensuivra seront précédés d'une période de sept ans connue sous le nom de "Tribulation", de l'activité terrestre de l'Antéchrist et du déversement de la colère de Dieu sur l'humanité. Les prémillénaristes dispensationnels soutiennent que la nation d'Israël sera sauvée et rétablie dans sa prééminence au cours du millénaire. Ainsi, Israël aura une fonction spéciale de service dans le millénaire, différente de celle de l'Église.
Une autre différence est que la plupart des prémillénaristes dispensationalistes soutiennent que le millénaire dure littéralement 1000 ans, alors que certains prémillénaristes historiques affirment que les 1000 ans sont figuratifs et désignent une longue période de temps. En d'autres termes, la différence fondamentale entre le prémillénarisme historique et le prémillénarisme dispensationaliste consiste dans l'insistance de ce dernier à maintenir une distinction entre la nation d'Israël et l'Eglise. Selon les dispensationalistes, le millénaire sera une période de l'histoire au cours de laquelle Dieu reviendra à l'accomplissement des promesses de l'Ancien Testament faites à l'ethnie d'Israël, après que l'"âge de l'Église" moderne dans lequel nous vivons aujourd'hui se sera achevé. En tant que tel, le millénaire sera un état de domination juive sur le monde entier, avec un temple et un sacerdoce juifs nouvellement restaurés.
Les chrétiens qui régneront avec le Christ auront tous reçu des corps éternels et glorifiés et régneront spirituellement, tandis que les juifs posséderont le monde physiquement et vivront, se marieront et mourront (tout en faisant preuve d'une incroyable longévité), tout comme les gens l'ont fait tout au long de l'histoire du monde. Ce n'est qu'après cette période de mille ans, au cours de laquelle Dieu accomplira ses promesses à l'ethnie d'Israël, que le Christ mettra fin à une dernière rébellion et inaugurera l'état éternel avec ses Nouveaux Cieux et sa Nouvelle Terre (Apocalypse 21-22).
Le prémillénarisme historique, quant à lui, n'exige pas cette dichotomie stricte entre le peuple spirituel de Dieu, l'Église, et son peuple physique, l'ethnie d'Israël. Il se contente d'anticiper le moment où le Christ régnera visiblement sur la terre, avant d'instaurer l'état éternel.
Les prémillénaristes historiques croient que les prophéties bibliques, en particulier les passages de Daniel et de l'Apocalypse, décrivent toute l'histoire de l'Église sous une forme symbolique. Ils examinent donc le passé et le présent de l'Église pour y trouver l'accomplissement des prophéties et voir où ils se situent dans le calendrier prophétique de Dieu. La plupart des prémillénaristes historiques soutiennent que la nation d'Israël connaîtra un salut national immédiatement avant l'établissement du millénaire, mais qu'il n'y aura pas de restauration nationale d'Israël. Ainsi, la nation d'Israël n'aura pas un rôle ou une fonction spéciale distincte de celle de l'Église.
Contrairement au prémillennialisme historique, le prémillennialisme dispensationaliste a gagné en popularité parmi les évangéliques modernes. Les prémillénaristes dispensationalistes soutiennent que la seconde venue du Christ et l'établissement du royaume millénaire qui s'ensuivra seront précédés d'une période de sept ans connue sous le nom de "Tribulation", de l'activité terrestre de l'Antéchrist et du déversement de la colère de Dieu sur l'humanité. Les prémillénaristes dispensationnels soutiennent que la nation d'Israël sera sauvée et rétablie dans sa prééminence au cours du millénaire. Ainsi, Israël aura une fonction spéciale de service dans le millénaire, différente de celle de l'Église.
Une autre différence est que la plupart des prémillénaristes dispensationalistes soutiennent que le millénaire dure littéralement 1000 ans, alors que certains prémillénaristes historiques affirment que les 1000 ans sont figuratifs et désignent une longue période de temps. En d'autres termes, la différence fondamentale entre le prémillénarisme historique et le prémillénarisme dispensationaliste consiste dans l'insistance de ce dernier à maintenir une distinction entre la nation d'Israël et l'Eglise. Selon les dispensationalistes, le millénaire sera une période de l'histoire au cours de laquelle Dieu reviendra à l'accomplissement des promesses de l'Ancien Testament faites à l'ethnie d'Israël, après que l'"âge de l'Église" moderne dans lequel nous vivons aujourd'hui se sera achevé. En tant que tel, le millénaire sera un état de domination juive sur le monde entier, avec un temple et un sacerdoce juifs nouvellement restaurés.
Les chrétiens qui régneront avec le Christ auront tous reçu des corps éternels et glorifiés et régneront spirituellement, tandis que les juifs posséderont le monde physiquement et vivront, se marieront et mourront (tout en faisant preuve d'une incroyable longévité), tout comme les gens l'ont fait tout au long de l'histoire du monde. Ce n'est qu'après cette période de mille ans, au cours de laquelle Dieu accomplira ses promesses à l'ethnie d'Israël, que le Christ mettra fin à une dernière rébellion et inaugurera l'état éternel avec ses Nouveaux Cieux et sa Nouvelle Terre (Apocalypse 21-22).
Le prémillénarisme historique, quant à lui, n'exige pas cette dichotomie stricte entre le peuple spirituel de Dieu, l'Église, et son peuple physique, l'ethnie d'Israël. Il se contente d'anticiper le moment où le Christ régnera visiblement sur la terre, avant d'instaurer l'état éternel.