Question
Que signifie que Jésus, le Fils, est la deuxième personne de la Trinité ?
Réponse
La Trinité est un Dieu unique en trois personnes. La Bible enseigne que trois personnes coexistantes et co-éternelles composent le Dieu unique. Jésus est désigné comme la deuxième personne de la Trinité, car dans la "formule trinitaire" utilisée dans le grand commandement de Matthieu 28:19, Jésus, le Fils, est mentionné en second lieu : "Allez donc, de toutes les nations faites des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit."
L'utilisation des termes premier, deuxième et troisième en relation avec les personnes de la Trinité ne signifie pas qu'il existe différents niveaux d'importance entre ces personnes. Le Credo d'Athènes, un des premiers résumés de la doctrine chrétienne sur la Trinité et sur la divinité et l'humanité du Christ, déclare que "nous adorons un seul Dieu dans la Trinité, et la Trinité dans l'Unité" ; en outre, nous prenons soin de distinguer les trois Personnes sans diviser leur nature et leur substance. Comme le dit le credo, "il y a une Personne du Père, une autre du Fils et une autre du Saint-Esprit. Mais la divinité du Père, du Fils et du Saint-Esprit est toute une, la gloire égale, la majesté coéternelle. . . . Dans la Trinité, aucune personne n'est avant ou après une autre, aucune n'est plus grande ou plus petite qu'une autre, mais les trois personnes sont ensemble coéternelles et égales".
Le Fils n'est pas inférieur au Père, mais il s'est soumis à la volonté du Père. Jésus est appelé la deuxième personne de la Trinité parce que c'est lui qui, bien que coexistant et coéternel avec le Père, s'est volontairement soumis pour prendre la nature humaine. Dans son existence humaine douce et humble, le Fils a vécu dans l'obéissance totale à Dieu le Père. Philippiens 2:6-8 l'exprime ainsi : "[Le Christ Jésus], qui est Dieu par nature, n'a pas considéré l'égalité avec Dieu comme une chose à utiliser à son profit ; au contraire, il s'est dépouillé lui-même en prenant la nature d'un serviteur, en se faisant semblable à l'homme. Ayant l'apparence d'un homme, il s'est abaissé lui-même en devenant obéissant jusqu'à la mort, et même jusqu'à la mort sur une croix". Le Fils est "second" dans la "Trinité économique", c'est-à-dire la Trinité telle que Dieu s'est révélé à nous et interagit avec nous en tant qu'êtres humains.
Par son obéissance en tant que Fils, Jésus a acheté notre salut et a été élevé à la droite du Père (Hébreux 1:3).
L'utilisation des termes premier, deuxième et troisième en relation avec les personnes de la Trinité ne signifie pas qu'il existe différents niveaux d'importance entre ces personnes. Le Credo d'Athènes, un des premiers résumés de la doctrine chrétienne sur la Trinité et sur la divinité et l'humanité du Christ, déclare que "nous adorons un seul Dieu dans la Trinité, et la Trinité dans l'Unité" ; en outre, nous prenons soin de distinguer les trois Personnes sans diviser leur nature et leur substance. Comme le dit le credo, "il y a une Personne du Père, une autre du Fils et une autre du Saint-Esprit. Mais la divinité du Père, du Fils et du Saint-Esprit est toute une, la gloire égale, la majesté coéternelle. . . . Dans la Trinité, aucune personne n'est avant ou après une autre, aucune n'est plus grande ou plus petite qu'une autre, mais les trois personnes sont ensemble coéternelles et égales".
Le Fils n'est pas inférieur au Père, mais il s'est soumis à la volonté du Père. Jésus est appelé la deuxième personne de la Trinité parce que c'est lui qui, bien que coexistant et coéternel avec le Père, s'est volontairement soumis pour prendre la nature humaine. Dans son existence humaine douce et humble, le Fils a vécu dans l'obéissance totale à Dieu le Père. Philippiens 2:6-8 l'exprime ainsi : "[Le Christ Jésus], qui est Dieu par nature, n'a pas considéré l'égalité avec Dieu comme une chose à utiliser à son profit ; au contraire, il s'est dépouillé lui-même en prenant la nature d'un serviteur, en se faisant semblable à l'homme. Ayant l'apparence d'un homme, il s'est abaissé lui-même en devenant obéissant jusqu'à la mort, et même jusqu'à la mort sur une croix". Le Fils est "second" dans la "Trinité économique", c'est-à-dire la Trinité telle que Dieu s'est révélé à nous et interagit avec nous en tant qu'êtres humains.
Par son obéissance en tant que Fils, Jésus a acheté notre salut et a été élevé à la droite du Père (Hébreux 1:3).