Question
Quelles sont les paroles les plus célèbres de Jésus ?
Réponse
Chaque parole de Jésus était pleine de sagesse et de vérité. Certaines de ses paroles sont entrées dans le langage courant en raison de la richesse de leur signification et de l'impact qu'elles ont eu sur les croyants et les non-croyants. Bien que toute compilation des paroles les plus célèbres de Jésus soit quelque peu subjective, voici notre liste des dix paroles les plus célèbres de Jésus :
"Faites aux autres ce que vous voudriez qu'ils fassent pour vous" (Luc 6:31)
Cet avertissement de Jésus est familier aux gens du monde entier et il est généralement connu sous le nom de "règle d'or". La prescription de Jésus pour vivre avec les autres est fondamentale pour entretenir de bonnes relations, et la moralité de base de cette déclaration est attrayante pour une grande variété de personnes. Ce qui distingue cette déclaration des déclarations similaires d'autres enseignants au cours de l'histoire, c'est la formulation positive du commandement de Jésus et l'appel à être proactif dans notre bonté à l'égard des autres.
"Je suis le chemin, la vérité et la vie. Personne ne vient au Père si ce n'est par moi" (Jean 14:6)
Lorsque Jésus a prédit sa propre mort, ses disciples s'en sont trouvés, de manière compréhensible, complètement bouleversés. Jésus les a réconfortés en leur disant qu'il allait au ciel pour préparer une place pour tous les croyants (Jean 14:2). Il leur a dit ensuite : "vous connaissez le chemin du lieu où je vais" (verset 4). Dans la confusion, Thomas a mis en doute cette déclaration, et Jésus a répondu en disant aux disciples qu'il était le chemin du ciel, le seul chemin. La déclaration de Jésus selon laquelle il est le chemin, la vérité et la vie est l'un des principes les plus importants du christianisme. Elle identifie le Sauveur et fixe les limites de la manière dont le salut est obtenu, c'est-à-dire par la foi en la mort et la résurrection du Christ.
"Mais moi, je vous dis d'aimer vos ennemis et de prier pour ceux qui vous persécutent" (Matthieu 5:44)
Cette déclaration, tirée du Sermon sur la montagne, a du semblé étrange au peuple juif. Dans Lévitique 19:18, Dieu a ordonné ceci aux Israélites : "Ne cherche pas à te venger et ne garde pas rancune à qui que ce soit de ton peuple, mais aime ton prochain comme toi-même. Je suis l'Éternel." Les Juifs en ont déduit à tort que le commandement d'aimer les autres ne s'appliquait qu'à leur propre peuple, c'est-à-dire à ceux qui vivaient parmi eux et qui étaient littéralement leurs voisins. À l'époque de Jésus, le peuple de Dieu, en particulier les pharisiens, était devenu assez légaliste dans sa façon d'appliquer la loi de Dieu, et Jésus a donc élargi sa notion d'amour du prochain pour y inclure les "étrangers" et ceux qui leur faisaient du tort. Les paroles de Jésus s'appliquent toujours aux chrétiens d'aujourd'hui.
"Moi et le Père sommes un" (Jean 10:30)
Cette célèbre citation est prononcée en réponse à une demande formulée par une foule de Juifs qui entouraient Jésus au temple : "Si tu es le Messie, dis-le nous clairement" (Jean 10:24). Jésus les réprimande car il avait déjà démontré, par les œuvres qu'il avait accomplies, qu'il était bien le Messie (verset 25). Il parle ensuite de ses brebis et de leur relation sûre avec leur berger et affirme de manière surprenante qu'il est un avec le Père. Ses auditeurs comprennent exactement ce que Jésus voulait dire : il est Dieu dans la chair (verset 33). En réponse à l'affirmation radicale de Jésus, ses adversaires ramassent des pierres pour le lapider pour blasphème (verset 31). Bien que Jésus se soit échappé à ce moment-là, ses ennemis utiliseront plus tard cette déclaration contre lui pour justifier sa crucifixion (Jean 19:7).
"Ne vous inquiétez donc pas du lendemain, car le lendemain s'inquiétera de lui-même" (Matthieu 6:34)
Par ces paroles célèbres, Jésus met les croyants en garde contre l'anxiété. Il n'y a pas lieu de craindre que nos besoins fondamentaux soient satisfaits. Non seulement Jésus nous rappelle son grand amour et sa sollicitude pour les siens (Matthieu 6:26-30), mais il définit également nos priorités. Notre premier objectif est de rechercher sa volonté et son royaume, et alors "toutes ces choses vous seront données aussi" (verset 33).
"Aime le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. C'est le premier et le plus grand commandement. Et le second lui est semblable : 'Aime ton prochain comme toi-même'. Toute la Loi et tous les Prophètes reposent sur ces deux commandements" (Matthieu 22:37-40)
Dans cette déclaration, Jésus réitère deux commandements de l'Ancien Testament (Deutéronome 6:5 et Lévitique 19:18). Ces deux commandements, tous deux enracinés dans l'amour, résument l'ensemble de l'Ancien Testament, selon Jésus. Chacune des règles de vie spécifiques de Dieu peut être ramenée soit à l'amour pour Dieu, soit à l'amour pour les gens (cf. Galates 5:14).
"Si quelqu'un te frappe sur la joue droite, tends-lui aussi l'autre joue" (Matthieu 5:39)
Tout au long de son ministère, Jésus a souvent demandé aux gens de faire des choses qui n'étaient pas intuitives. Le commandement de "tendre l'autre joue" en est un bon exemple. En raison de notre nature humaine, la vengeance et la colère semblent être les réactions les plus naturelles lorsque quelqu'un nous fait du tort. Mais Jésus nous demande de renoncer à nos tendances naturelles afin d'adopter une attitude pieuse. Plutôt que de rendre le mal par plus de mal, nous devons réagir avec humilité et rendre le mal par la bénédiction (cf. 1 Pierre 3:9).
"Mais beaucoup de premiers seront derniers, et beaucoup de derniers seront premiers" (Matthieu 19:30)
Jésus renverse une nouvelle fois nos préjugés en prononçant ces mots à l'intention de ses disciples. Il y parle de l'humilité qui, dans le royaume des cieux, est plus appréciée que la richesse ou la suffisance. Il réitère ce concept dans Matthieu 20 avec la parabole de la vigne (versets 1-16).
"Rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu" (Luc 20:25).
Le Seigneur établit une distinction claire entre le royaume de Dieu et les royaumes de ce monde, tout en soulignant notre responsabilité dans ces deux domaines. Nous devons respecter l'autorité et obéir aux lois du pays dans lequel nous vivons, et nous devons également faire notre devoir envers Dieu. Jésus a fait cette célèbre déclaration en réponse à ceux qui essayaient de le piéger en lui faisant dire quelque chose qui l'entraînerait dans une controverse. Sa réponse est un pur génie et une pure vérité.
"Que celui d'entre vous qui est sans péché lui jette la première pierre" (Jean 8:7).
Des scribes et des pharisiens amènent à Jésus une femme prise selon eux en flagrant délit d'adultère (Jean 8:2-4). Ils demandent à Jésus ce qu'il faut faire d'elle. Cette question était un piège : ceux qui avaient amené la femme n'avaient pas amené l'homme, et ils ne se souciaient pas de ce qui était bien ou mal à son sujet. Ils voulaient seulement avoir l'occasion d'accuser Jésus de quelque chose. Le Seigneur, au lieu de répondre immédiatement, se baisse et écrit sur le sol. Ils persistent cependant à le harceler, et il se lève finalement pour prononcer ses célèbres paroles sur le fait de jeter la première pierre. L'un après l'autre, les accusateurs de la femme s'en vont, accablés par la culpabilité. Jésus pardonne à la femme et la renvoie avec la consigne de quitter sa vie d'adultère.
Cette liste n'est pas exhaustive. Nous n'avons pas mentionné Jean 3:16, par exemple, ni Actes 20:35, ni les Béatitudes, ni le Notre Père, ni beaucoup d'autres paroles célèbres que Jésus a prononcées. Chaque fois qu'il ouvrait la bouche, les gens étaient émerveillés par son enseignement, et même ses ennemis reconnaissaient que "personne n'a jamais parlé comme cet homme" (Jean 7:46). Les paroles de Jésus changent la vie : "les paroles que je vous ai dites sont pleines d'Esprit et de vie" (Jean 6:63). Célèbres ou non dans ce monde, les paroles de Jésus sont éternelles : "Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront jamais" (Marc 13:31).
"Faites aux autres ce que vous voudriez qu'ils fassent pour vous" (Luc 6:31)
Cet avertissement de Jésus est familier aux gens du monde entier et il est généralement connu sous le nom de "règle d'or". La prescription de Jésus pour vivre avec les autres est fondamentale pour entretenir de bonnes relations, et la moralité de base de cette déclaration est attrayante pour une grande variété de personnes. Ce qui distingue cette déclaration des déclarations similaires d'autres enseignants au cours de l'histoire, c'est la formulation positive du commandement de Jésus et l'appel à être proactif dans notre bonté à l'égard des autres.
"Je suis le chemin, la vérité et la vie. Personne ne vient au Père si ce n'est par moi" (Jean 14:6)
Lorsque Jésus a prédit sa propre mort, ses disciples s'en sont trouvés, de manière compréhensible, complètement bouleversés. Jésus les a réconfortés en leur disant qu'il allait au ciel pour préparer une place pour tous les croyants (Jean 14:2). Il leur a dit ensuite : "vous connaissez le chemin du lieu où je vais" (verset 4). Dans la confusion, Thomas a mis en doute cette déclaration, et Jésus a répondu en disant aux disciples qu'il était le chemin du ciel, le seul chemin. La déclaration de Jésus selon laquelle il est le chemin, la vérité et la vie est l'un des principes les plus importants du christianisme. Elle identifie le Sauveur et fixe les limites de la manière dont le salut est obtenu, c'est-à-dire par la foi en la mort et la résurrection du Christ.
"Mais moi, je vous dis d'aimer vos ennemis et de prier pour ceux qui vous persécutent" (Matthieu 5:44)
Cette déclaration, tirée du Sermon sur la montagne, a du semblé étrange au peuple juif. Dans Lévitique 19:18, Dieu a ordonné ceci aux Israélites : "Ne cherche pas à te venger et ne garde pas rancune à qui que ce soit de ton peuple, mais aime ton prochain comme toi-même. Je suis l'Éternel." Les Juifs en ont déduit à tort que le commandement d'aimer les autres ne s'appliquait qu'à leur propre peuple, c'est-à-dire à ceux qui vivaient parmi eux et qui étaient littéralement leurs voisins. À l'époque de Jésus, le peuple de Dieu, en particulier les pharisiens, était devenu assez légaliste dans sa façon d'appliquer la loi de Dieu, et Jésus a donc élargi sa notion d'amour du prochain pour y inclure les "étrangers" et ceux qui leur faisaient du tort. Les paroles de Jésus s'appliquent toujours aux chrétiens d'aujourd'hui.
"Moi et le Père sommes un" (Jean 10:30)
Cette célèbre citation est prononcée en réponse à une demande formulée par une foule de Juifs qui entouraient Jésus au temple : "Si tu es le Messie, dis-le nous clairement" (Jean 10:24). Jésus les réprimande car il avait déjà démontré, par les œuvres qu'il avait accomplies, qu'il était bien le Messie (verset 25). Il parle ensuite de ses brebis et de leur relation sûre avec leur berger et affirme de manière surprenante qu'il est un avec le Père. Ses auditeurs comprennent exactement ce que Jésus voulait dire : il est Dieu dans la chair (verset 33). En réponse à l'affirmation radicale de Jésus, ses adversaires ramassent des pierres pour le lapider pour blasphème (verset 31). Bien que Jésus se soit échappé à ce moment-là, ses ennemis utiliseront plus tard cette déclaration contre lui pour justifier sa crucifixion (Jean 19:7).
"Ne vous inquiétez donc pas du lendemain, car le lendemain s'inquiétera de lui-même" (Matthieu 6:34)
Par ces paroles célèbres, Jésus met les croyants en garde contre l'anxiété. Il n'y a pas lieu de craindre que nos besoins fondamentaux soient satisfaits. Non seulement Jésus nous rappelle son grand amour et sa sollicitude pour les siens (Matthieu 6:26-30), mais il définit également nos priorités. Notre premier objectif est de rechercher sa volonté et son royaume, et alors "toutes ces choses vous seront données aussi" (verset 33).
"Aime le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. C'est le premier et le plus grand commandement. Et le second lui est semblable : 'Aime ton prochain comme toi-même'. Toute la Loi et tous les Prophètes reposent sur ces deux commandements" (Matthieu 22:37-40)
Dans cette déclaration, Jésus réitère deux commandements de l'Ancien Testament (Deutéronome 6:5 et Lévitique 19:18). Ces deux commandements, tous deux enracinés dans l'amour, résument l'ensemble de l'Ancien Testament, selon Jésus. Chacune des règles de vie spécifiques de Dieu peut être ramenée soit à l'amour pour Dieu, soit à l'amour pour les gens (cf. Galates 5:14).
"Si quelqu'un te frappe sur la joue droite, tends-lui aussi l'autre joue" (Matthieu 5:39)
Tout au long de son ministère, Jésus a souvent demandé aux gens de faire des choses qui n'étaient pas intuitives. Le commandement de "tendre l'autre joue" en est un bon exemple. En raison de notre nature humaine, la vengeance et la colère semblent être les réactions les plus naturelles lorsque quelqu'un nous fait du tort. Mais Jésus nous demande de renoncer à nos tendances naturelles afin d'adopter une attitude pieuse. Plutôt que de rendre le mal par plus de mal, nous devons réagir avec humilité et rendre le mal par la bénédiction (cf. 1 Pierre 3:9).
"Mais beaucoup de premiers seront derniers, et beaucoup de derniers seront premiers" (Matthieu 19:30)
Jésus renverse une nouvelle fois nos préjugés en prononçant ces mots à l'intention de ses disciples. Il y parle de l'humilité qui, dans le royaume des cieux, est plus appréciée que la richesse ou la suffisance. Il réitère ce concept dans Matthieu 20 avec la parabole de la vigne (versets 1-16).
"Rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu" (Luc 20:25).
Le Seigneur établit une distinction claire entre le royaume de Dieu et les royaumes de ce monde, tout en soulignant notre responsabilité dans ces deux domaines. Nous devons respecter l'autorité et obéir aux lois du pays dans lequel nous vivons, et nous devons également faire notre devoir envers Dieu. Jésus a fait cette célèbre déclaration en réponse à ceux qui essayaient de le piéger en lui faisant dire quelque chose qui l'entraînerait dans une controverse. Sa réponse est un pur génie et une pure vérité.
"Que celui d'entre vous qui est sans péché lui jette la première pierre" (Jean 8:7).
Des scribes et des pharisiens amènent à Jésus une femme prise selon eux en flagrant délit d'adultère (Jean 8:2-4). Ils demandent à Jésus ce qu'il faut faire d'elle. Cette question était un piège : ceux qui avaient amené la femme n'avaient pas amené l'homme, et ils ne se souciaient pas de ce qui était bien ou mal à son sujet. Ils voulaient seulement avoir l'occasion d'accuser Jésus de quelque chose. Le Seigneur, au lieu de répondre immédiatement, se baisse et écrit sur le sol. Ils persistent cependant à le harceler, et il se lève finalement pour prononcer ses célèbres paroles sur le fait de jeter la première pierre. L'un après l'autre, les accusateurs de la femme s'en vont, accablés par la culpabilité. Jésus pardonne à la femme et la renvoie avec la consigne de quitter sa vie d'adultère.
Cette liste n'est pas exhaustive. Nous n'avons pas mentionné Jean 3:16, par exemple, ni Actes 20:35, ni les Béatitudes, ni le Notre Père, ni beaucoup d'autres paroles célèbres que Jésus a prononcées. Chaque fois qu'il ouvrait la bouche, les gens étaient émerveillés par son enseignement, et même ses ennemis reconnaissaient que "personne n'a jamais parlé comme cet homme" (Jean 7:46). Les paroles de Jésus changent la vie : "les paroles que je vous ai dites sont pleines d'Esprit et de vie" (Jean 6:63). Célèbres ou non dans ce monde, les paroles de Jésus sont éternelles : "Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront jamais" (Marc 13:31).