Question
Que signifie le terme " Chreasters " ?
Réponse
Le terme " Chreaster " est une expression familière employée dans certains milieux chrétiens pour désigner les personnes qui se rendent à l’église uniquement lors des fêtes de Noël et de Pâques. Ce mot-valise, fusion des termes anglais " Christmas " (Noël) et " Easter " (Pâques), rappelle avec respect que chaque célébration liturgique est une occasion précieuse de accueillir la grâce salvifique du Christ et de progresser dans la sanctification.
Chaque église compte parmi ses fidèles des " Chreasters ", terme informel désignant ceux qui se présentent uniquement à la messe de Noël et au culte de Pâques. Les pasteurs s’y préparent, car ces deux temps forts rassemblent généralement le plus grand nombre de participants au cours de l’année.
Assurément, il n’y a point de mal à se rendre à l’église à Noël et à Pâques, et la communauté ecclésiastique doit accueillir tous ses visiteurs, quelle que soit la fréquence de leur présence. Toutefois, le risque réside dans certaines idées fausses que peuvent entretenir les " Chreasters ". Par exemple, un tel fidèle peut se considérer sauvé par la seule participation à ces deux célébrations annuelles, nourrissant ainsi un faux sentiment de sécurité quant à son salut. Si cette personne perçoit le christianisme avant tout comme l’expression de valeurs culturelles plutôt que comme une relation vivante et transformatrice avec le Christ, elle pourra chercher à " maintenir " sa foi en se rendant périodiquement à l’église.
D’une part, le " chreaster " peut se persuader qu’il est suffisamment juste sans fréquenter l’Église (une pensée orgueilleuse qui contredit Romains 3:10) ; d’autre part, il peut s’y rendre seulement deux fois par an pour faire plaisir à son épouse (or, si le désir de réjouir son épouse est louable, il existe des motivations plus nobles pour se rendre à l’Église). Il sous-entend également que Noël et Pâques seraient des jours " plus saints " que les autres, alors que la Bible déclare : " Chacun est libre de décider ce qu’il croit bon pour lui-même en ce qui concerne les jours de fête " (Romains 14.5). Si le Chreaster se dit croyant, il néglige l’exhortation biblique : " N’abandonnons pas notre assemblée, comme c’est la coutume de certains ; mais encourageons-nous mutuellement " (Hébreux 10:25). Si le " Chreaster " n’est pas encore croyant, il demeure dans l’attente du salut que Dieu offre (Actes 17:30).
Nous ne sommes pas sauvés par notre assiduité à l’église. Cependant, celle-ci revêt une importance capitale pour le croyant en Christ. Une relation vivante avec le Père conduit naturellement au désir de communier régulièrement avec les enfants du Père (1 Jean 5:1). Le besoin de communion fraternelle, d’acceptation de la responsabilité ecclésiastique et d’adoration du Seigneur, si fondamental pour une fréquentation assidue de l’église, est malheureusement perdu chez le " Chreaster ".
Chaque église compte parmi ses fidèles des " Chreasters ", terme informel désignant ceux qui se présentent uniquement à la messe de Noël et au culte de Pâques. Les pasteurs s’y préparent, car ces deux temps forts rassemblent généralement le plus grand nombre de participants au cours de l’année.
Assurément, il n’y a point de mal à se rendre à l’église à Noël et à Pâques, et la communauté ecclésiastique doit accueillir tous ses visiteurs, quelle que soit la fréquence de leur présence. Toutefois, le risque réside dans certaines idées fausses que peuvent entretenir les " Chreasters ". Par exemple, un tel fidèle peut se considérer sauvé par la seule participation à ces deux célébrations annuelles, nourrissant ainsi un faux sentiment de sécurité quant à son salut. Si cette personne perçoit le christianisme avant tout comme l’expression de valeurs culturelles plutôt que comme une relation vivante et transformatrice avec le Christ, elle pourra chercher à " maintenir " sa foi en se rendant périodiquement à l’église.
D’une part, le " chreaster " peut se persuader qu’il est suffisamment juste sans fréquenter l’Église (une pensée orgueilleuse qui contredit Romains 3:10) ; d’autre part, il peut s’y rendre seulement deux fois par an pour faire plaisir à son épouse (or, si le désir de réjouir son épouse est louable, il existe des motivations plus nobles pour se rendre à l’Église). Il sous-entend également que Noël et Pâques seraient des jours " plus saints " que les autres, alors que la Bible déclare : " Chacun est libre de décider ce qu’il croit bon pour lui-même en ce qui concerne les jours de fête " (Romains 14.5). Si le Chreaster se dit croyant, il néglige l’exhortation biblique : " N’abandonnons pas notre assemblée, comme c’est la coutume de certains ; mais encourageons-nous mutuellement " (Hébreux 10:25). Si le " Chreaster " n’est pas encore croyant, il demeure dans l’attente du salut que Dieu offre (Actes 17:30).
Nous ne sommes pas sauvés par notre assiduité à l’église. Cependant, celle-ci revêt une importance capitale pour le croyant en Christ. Une relation vivante avec le Père conduit naturellement au désir de communier régulièrement avec les enfants du Père (1 Jean 5:1). Le besoin de communion fraternelle, d’acceptation de la responsabilité ecclésiastique et d’adoration du Seigneur, si fondamental pour une fréquentation assidue de l’église, est malheureusement perdu chez le " Chreaster ".