Question : Que dit la Bible à propos de l'adultère ?
Réponse :
Le mot adultère est étymologiquement lié au mot altérer, qui signifie "rendre quelque chose de moins bonne qualité en y ajoutant une autre substance". L'adultère est la falsification du mariage par l'ajout d'une troisième personne. L'adultère est une activité sexuelle volontaire entre une personne mariée et une personne autre que son conjoint.
La Bible commence son enseignement sur le mariage par le modèle d'Adam et Ève : un homme et une femme, mari et femme, unis par Dieu (Genèse 2:24, Marc 10:7-9). L'adultère est interdit par le septième commandement : "Tu ne commettras pas d'adultère" (Exode 20:14). Le fait que l'interdiction soit simplement énoncée sans explication indique que la signification de l'adultère était bien comprise à l'époque où Moïse a donné la loi. L'Écriture est cohérente dans l'interdiction de l'adultère.
Malgré la clarté du modèle originel du mariage et de l'interdiction de l'adultère, l'humanité pécheresse a développé des moyens pour tenter de brouiller les lignes de la moralité.
La polygamie est l'un des moyens par lesquels l'interdiction de l'adultère a été, dans une certaine mesure, contournée. La polygamie n'est pas techniquement un adultère, bien qu'elle dénature le plan originel de Dieu en ce qui concerne le mariage. Dans l'Ancien Testament, la polygamie était autorisée par Dieu, mais jamais approuvée par Lui. La polygamie n'était pas considérée comme un adultère car, bien qu'une troisième personne (ou peut-être une quatrième, une cinquième, etc.) ait été ajoutée au mariage, les femmes supplémentaires étaient légalement incluses dans le mariage. Un polygame qui se livrait à des activités sexuelles avec une personne autre que ses épouses légales commettait tout de même un adultère. La polygamie étant généralement illégale dans les pays modernes, aucune troisième personne ne peut être légalement ajoutée à un mariage.
Le divorce et le remariage sont une autre façon de contourner l'interdiction de l'adultère. Si un homme marié a une liaison, il commet un adultère. Cependant, s'il divorce de sa femme et épouse l'autre femme, il conserve son statut "légal". Dans la plupart des sociétés modernes, c'est devenu la norme.
Jésus met fin à ces deux "stratégies" : "Tout homme qui renvoie sa femme et en épouse une autre commet un adultère". (Luc 16:18). Et "Celui qui renvoie sa femme et qui en épouse une autre commet un adultère envers elle, et si une femme divorce de son mari et en épouse un autre, elle commet un adultère". (Marc 10:11-12). Selon Jésus, le divorce ne contourne pas l'interdiction de l'adultère. Si un homme marié voit une autre femme, la désire sexuellement, divorce de sa femme et épouse l'autre femme, il commet toujours un adultère. Le lien du mariage étant destiné à durer toute la vie, le divorce ne dispense pas de la responsabilité d'être fidèle au conjoint initial (dans le même ordre d'idées, nous reconnaissons que, dans certains cas, l'Écriture autorise le divorce et que, lorsque le divorce est autorisé, le remariage l'est également sans être considéré comme adultère).
Jésus a poussé l'interdiction de l'adultère encore plus loin que la loi mosaïque : Vous avez appris qu'il a été dit: "Tu ne commettras pas d'adultère. Mais moi je vous dis: Tout homme qui regarde une femme pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur". (Matthieu 5:27-28). Ainsi, même si un homme essaie d'éviter "légalement" l'adultère en demandant le divorce, il est déjà coupable à cause de la convoitise dans son cœur qui l'a poussé à prendre de telles mesures. Si un homme introduit "légalement" une autre femme dans le mariage, ce qui en fait un mariage polygame, il est toujours coupable d'adultère à cause de la convoitise dans son cœur qui l'a poussé à épouser une autre femme. Même si un homme ou une femme se contente de se livrer à des pensées lubriques (la pornographie est particulièrement problématique), il ou elle commet un adultère, même si aucun contact physique extraconjugal n'a lieu. Cette explication de Jésus évite toutes les nuances sur la question de savoir "jusqu'où aller trop loin" avec quelqu'un d'autre que son conjoint, et elle évite d'avoir à définir ce qu'est réellement le "sexe". C'est la luxure, et non le sexe, qui constitue le seuil de l'adultère.
Proverbes 6 contient de sévères mises en garde contre l'adultère, en donnant "correction et instruction ... en t'éloignant de la femme de ton prochain" (versets 23-24). Salomon dit : "Ne convoite pas dans ton cœur la femme de ton prochain,
"Ne convoite pas sa beauté dans ton cœur, ne te laisse pas prendre par ses œillades! En effet, pour la femme prostituée on se réduit à un morceau de pain et la femme mariée capture une vie précieuse.
Peut-on prendre du feu contre soi sans que les habits ne s'enflamment? Peut-on marcher sur des charbons ardents sans se brûler les pieds? Il en va de même pour celui qui s'approche de la femme de son prochain: celui qui la touche ne restera pas impuni. (versets 25-29).
L'adultère est un péché qui entraîne des conséquences graves. "Celui qui commet un adultère avec une femme manque de bon sens. Il veut se détruire lui-même, celui qui agit de cette manière : (Proverbes 6:32 ; cf. 1 Corinthiens 6:18 et Hébreux 13:4).
Une personne qui vit dans l'adultère sans se repentir donne la preuve qu'elle n'a pas vraiment appris à connaître le Christ. Mais l'adultère n'est pas non plus impardonnable. Tout péché commis par un chrétien peut être pardonné lorsque celui-ci se repent, et tout péché commis par un non-croyant peut être pardonné lorsque cette personne vient à Christ par la foi. "Ne savez-vous pas que les injustes n'hériteront pas du royaume de Dieu? Ne vous y trompez pas: ni ceux qui vivent dans l'immoralité sexuelle, ni les idolâtres, ni les adultères... n'hériteront du royaume de Dieu. Et c'est là ce que vous étiez, certains d'entre vous. Mais vous avez été lavés, mais vous avez été déclarés saints, mais vous avez été déclarés justes au nom du Seigneur Jésus[-Christ] et par l'Esprit de notre Dieu".(1 Corinthiens 6:9-11). Remarquez que dans l'église de Corinthe, il y avait d'anciens adultères, mais ils avaient été lavés de leur péché, sanctifiés et justifiés.
