Question
N'est-ce pas manquer d'amour que de dire à quelqu'un qu'il a péché ?
Réponse
Parler du péché est généralement mal vu aujourd'hui. Même de nombreux pasteurs évitent de faire des déclarations qui pourraient être considérées comme des condamnations ou des reproches. L'idée reçue est qu'il n'est pas aimable ou aimant - et donc impie - de prendre position contre certaines activités. Cependant, ce qui est socialement acceptable n'est pas toujours bibliquement acceptable, et la question d'aimer quelqu'un n'a pas grand-chose à voir avec le fait que le comportement de cette personne soit ou non acceptable pour Dieu.
Oui, Dieu aime tout le monde et, puisque tout le monde est pécheur, Dieu aime les pécheurs. Dieu aime le monde entier (Jean 3:16), mais cela ne veut pas dire qu'il approuve le péché. Un bon parent aime ses enfants, mais cela ne veut pas dire qu'il les laisse faire tout ce qu'ils veulent. Lorsqu'un fils ment à sa mère, celle-ci peut encore l'aimer, mais elle ne doit pas approuver le mensonge et elle peut, dans l'amour, le corriger.
Il est tout à fait possible d'aimer quelqu'un et, en même temps, de souligner son erreur. En fait, l'amour exige parfois que nous soulignions une erreur. Si un parent s'adonne à des drogues illicites, la chose la plus aimable n'est-elle pas d'affronter la réalité et de proposer de l'aide ? Si un ami marié flirte avec une personne qui n'est pas son épouse, qu'est-ce qui est le plus aimable - fermer les yeux et espérer le meilleur, ou avertir l'ami des conséquences imminentes ? Le péché détruit (Jacques 1:15), et l'amour tente d'empêcher la destruction. "il ne se réjouit pas de l’injustice, mais il se réjouit de la vérité". (1 Corinthiens 13:6).
Il est important de définir correctement l'amour. Si par "amour" on entend "applaudir un style de vie pécheur", "ignorer le péché" ou "professer que les actes n'ont pas d'importance", alors c'est une vision erronée de l'amour. Bibliquement, l'amour consiste à faire ce qui est le mieux pour quelqu'un, quel qu'en soit le prix. L'amour est donc sincère. La tromperie ne peut pas apporter le "meilleur" à qui que ce soit.
Jésus a présenté l'équilibre parfait entre la vérité et la grâce (Jean 1:14). Il a incarné les deux. Jésus a toujours dit ce qui était précisément et sans équivoque vrai, et il s'est opposé à ceux qui s'opposaient à la vérité par des reproches sévères (voir Matthieu 23:33). Mais Jésus n'avait que des paroles de réconfort et de grâce pour ceux qui venaient à lui en se repentant, quel que soit leur péché (voir Luc 7:48). Nous ne pouvons pas ignorer la vérité et l'appeler "grâce", pas plus que nous ne pouvons ignorer la grâce et l'appeler "vérité". La vérité, c'est que Dieu jugera le péché ; la grâce, c'est que Dieu nous sauve du péché.
Nous pouvons et devons aimer les pécheurs impénitents et ceux qui refusent de reconnaître leur péché. Nous devons vouloir ce qu'il y a de mieux pour eux et leur faire du bien. Et nous devons leur dire la vérité sur leur péché, ainsi que le message de la grâce de Dieu en Christ - le péché peut être pardonné et les cœurs peuvent être renouvelés.
Dans tout cela, il est important de laisser la Bible (et la Bible seule) définir le péché et la justice. Si la Bible dit que quelque chose est un péché, aucune pression sociétale, aucune sagesse humaine, aucune expérience personnelle ne devrait nous faire dire autre chose. La vérité est la vérité, quoi qu'on en dise ou qu'on en pense.
Il est tout aussi important de communiquer la vérité dans l'amour (Ephésiens 4:15) et de s'efforcer de trouver un équilibre à la manière de Christ entre la vérité et la grâce. Il est également important d'aborder chaque situation avec un esprit d'humilité et de pardon. "L'amour couvre une multitude de péchés" (1 Pierre 4:8). Nous n'avons pas besoin de pointer du doigt chaque péché ou de critiquer chaque acte.
Paul, qui s'est souvent trouvé dans des situations sociales et religieuses difficiles, l'a bien dit : " Il ne faut pas qu’un serviteur du Seigneur ait des conflits. Il doit au contraire être plein de bienveillance envers tous, capable d’enseigner et de supporter l’opposition. Il doit corriger avec douceur les adversaires: peut-être Dieu leur donnera-t-il de changer d’attitude pour connaître la vérité". (2 Timothée 2:24-25). Lorsque nous instruisons les autres de la vérité, faisons-le avec douceur et avec gentillesse envers chacun.
Oui, Dieu aime tout le monde et, puisque tout le monde est pécheur, Dieu aime les pécheurs. Dieu aime le monde entier (Jean 3:16), mais cela ne veut pas dire qu'il approuve le péché. Un bon parent aime ses enfants, mais cela ne veut pas dire qu'il les laisse faire tout ce qu'ils veulent. Lorsqu'un fils ment à sa mère, celle-ci peut encore l'aimer, mais elle ne doit pas approuver le mensonge et elle peut, dans l'amour, le corriger.
Il est tout à fait possible d'aimer quelqu'un et, en même temps, de souligner son erreur. En fait, l'amour exige parfois que nous soulignions une erreur. Si un parent s'adonne à des drogues illicites, la chose la plus aimable n'est-elle pas d'affronter la réalité et de proposer de l'aide ? Si un ami marié flirte avec une personne qui n'est pas son épouse, qu'est-ce qui est le plus aimable - fermer les yeux et espérer le meilleur, ou avertir l'ami des conséquences imminentes ? Le péché détruit (Jacques 1:15), et l'amour tente d'empêcher la destruction. "il ne se réjouit pas de l’injustice, mais il se réjouit de la vérité". (1 Corinthiens 13:6).
Il est important de définir correctement l'amour. Si par "amour" on entend "applaudir un style de vie pécheur", "ignorer le péché" ou "professer que les actes n'ont pas d'importance", alors c'est une vision erronée de l'amour. Bibliquement, l'amour consiste à faire ce qui est le mieux pour quelqu'un, quel qu'en soit le prix. L'amour est donc sincère. La tromperie ne peut pas apporter le "meilleur" à qui que ce soit.
Jésus a présenté l'équilibre parfait entre la vérité et la grâce (Jean 1:14). Il a incarné les deux. Jésus a toujours dit ce qui était précisément et sans équivoque vrai, et il s'est opposé à ceux qui s'opposaient à la vérité par des reproches sévères (voir Matthieu 23:33). Mais Jésus n'avait que des paroles de réconfort et de grâce pour ceux qui venaient à lui en se repentant, quel que soit leur péché (voir Luc 7:48). Nous ne pouvons pas ignorer la vérité et l'appeler "grâce", pas plus que nous ne pouvons ignorer la grâce et l'appeler "vérité". La vérité, c'est que Dieu jugera le péché ; la grâce, c'est que Dieu nous sauve du péché.
Nous pouvons et devons aimer les pécheurs impénitents et ceux qui refusent de reconnaître leur péché. Nous devons vouloir ce qu'il y a de mieux pour eux et leur faire du bien. Et nous devons leur dire la vérité sur leur péché, ainsi que le message de la grâce de Dieu en Christ - le péché peut être pardonné et les cœurs peuvent être renouvelés.
Dans tout cela, il est important de laisser la Bible (et la Bible seule) définir le péché et la justice. Si la Bible dit que quelque chose est un péché, aucune pression sociétale, aucune sagesse humaine, aucune expérience personnelle ne devrait nous faire dire autre chose. La vérité est la vérité, quoi qu'on en dise ou qu'on en pense.
Il est tout aussi important de communiquer la vérité dans l'amour (Ephésiens 4:15) et de s'efforcer de trouver un équilibre à la manière de Christ entre la vérité et la grâce. Il est également important d'aborder chaque situation avec un esprit d'humilité et de pardon. "L'amour couvre une multitude de péchés" (1 Pierre 4:8). Nous n'avons pas besoin de pointer du doigt chaque péché ou de critiquer chaque acte.
Paul, qui s'est souvent trouvé dans des situations sociales et religieuses difficiles, l'a bien dit : " Il ne faut pas qu’un serviteur du Seigneur ait des conflits. Il doit au contraire être plein de bienveillance envers tous, capable d’enseigner et de supporter l’opposition. Il doit corriger avec douceur les adversaires: peut-être Dieu leur donnera-t-il de changer d’attitude pour connaître la vérité". (2 Timothée 2:24-25). Lorsque nous instruisons les autres de la vérité, faisons-le avec douceur et avec gentillesse envers chacun.