Question
Yahvé était-il à l'origine un dieu édomite ou cananéen ?
Réponse
L'idée que Yahvé a commencé par être une divinité édomite, midianite ou cananéenne est un mythe moderne promu par des érudits laïques. Le point de départ de ces théoriciens est un parti pris anti-scientifique contre la possibilité que Dieu soit ce que la Bible dit qu'il est, à savoir le seul et unique Créateur, Auteur de la vie, Juge et Sauveur du monde (Genèse 1:1 ; 18:25 ; Actes 3:15 ; Jean 3:16). Plutôt que de reconnaître que Dieu a créé l'homme à son image (Genèse 1:26-27), ils supposent que l'homme a créé Dieu à l'image de l'homme. Et lorsqu'on part d'une prémisse erronée, on est assuré d'obtenir une conclusion invalide.
La fausse théorie selon laquelle Yahvé, le Dieu de la Bible, aurait été créé à partir du dieu principal d'Edom sous l'influence de Madian repose sur les points suivants :
- Au cours de l'Exode hors d'Égypte, Israël a dû passer par les nations d'Édom et de Madian sur le chemin de la Terre promise (Canaan). Au cours des quarante années passées dans le désert, alors qu'il façonnait une nouvelle religion, Israël aurait été influencé par les croyances religieuses d'Edom et de Madian.
- Les Madianites (descendants de Madian, un fils d'Abraham - Genèse 25:1) avaient un prêtre nommé Reuel (Exode 2:18) ou Jethro (Exode 3:1 et suivants). Moïse, l'auteur des cinq premiers livres de la Bible, a épousé la fille de Jethro. Moïse aurait alors intégré une grande partie de la théologie de son beau-père dans sa nouvelle religion et dans nos Écritures, y compris le(s) dieu(x) de Jéthro.
- Le nom de Dieu dans les Écritures est translittéré de l'hébreu en YHWH, ce qui signifie probablement "Je suis" (Exode 3:13-14). Un document égyptien du XIIIe siècle avant J.-C. fait une référence obscure à une région d'Édom associée à JWH, ce qui pourrait indiquer que JWH était un dieu national d'Édom. Bien entendu, le fait que l'orthographe JWH soit différente de YHWH ne pose pas de problème.
- Édom, peuplé de descendants d'Ésaü (petit-fils d'Abraham et frère d'Israël/Jacob), adorait un dieu local nommé Qos ; certains versets bibliques montrent que le Dieu d'Israël agissait localement et dans certains des mêmes endroits que Qos ; par conséquent, le concept hébreu de Dieu pourrait être basé sur le Qos d'Édom. Voici quelques versets bibliques faisant référence à des régions d'Édom :
Deutéronome 33:2 : "L'Éternel [Yahvé] est venu du Sinaï, il s'est levé sur eux de Séir, il a resplendi de la montagne de Paran".
Juges 5:4-5 : "Eternel, quand tu es sorti de Séir, quand tu t'es avancé, venant des champs d'Edom, la terre a tremblé et le ciel a ruisselé, les nuages ont déversé leur eau. Les montagnes se sont liquéfiées devant l'Eternel, le Sinaï a tremblé devant l'Eternel, le Dieu d'Israël".
Habacuc 3:3a : "Dieu est venu de Théman, le Saint de la montagne de Paran".
Cette dernière erreur (selon laquelle Yahvé est lié au dieu d'Edom en raison de ses actions localisées) est particulièrement inexcusable pour tout érudit sérieux. Tout au long de la Bible, des versets parlent de l'apparition et de l'action de Dieu dans de nombreux endroits spécifiques. Il n'y a aucune raison logique de conclure que Moïse et tous les auteurs de la Bible après lui ne savaient pas si Dieu était une divinité mesquine et magique qui hantait le voisinage ou l'Être plus grand que l'univers qu'il avait créé. En fait, la suite de Habacuc 3:3 résout la question : "Sa gloire couvrait les cieux et sa louange remplissait la terre". Il ne s'agit pas de la description d'un dieu local. Voir aussi Deutéronome 10:14 ; 2 Chroniques 2:6 ; Psaume 19:1-4 ; et Hébreux 1:10-12.
Ainsi, toute la théorie selon laquelle Yahvé a été emprunté aux mythologies locales d'Édom et de Madian repose sur 1) la route d'Israël à travers le désert, 2) le choix d'une femme par Moïse, 3) un mot à l'orthographe approchante et 4) les mentions d'Édom dans la Bible. Ce n'est pas grand-chose, mais c'est tout ce que les théoriciens ont.
Malheureusement, la confusion sur le fait que Yahvé soit un dieu édomite ou midianite est courante parmi les chercheurs modernes. Ils "découvrent" de minuscules indices à partir desquels ils fabriquent des mythes entiers, qui se trouvent tous "réfuter" la Bible. Ils prétendent même en savoir plus sur les cultures et les croyances anciennes que les personnes qui vivaient à cette époque, parlaient cette langue, lisaient ces Écritures et adoraient ce Dieu. La Bible dit de ces érudits qu'ils "prétendaient être sages, mais qu'ils sont devenus fous" (Romains 1:22).
La fausse théorie selon laquelle Yahvé, le Dieu de la Bible, aurait été créé à partir du dieu principal d'Edom sous l'influence de Madian repose sur les points suivants :
- Au cours de l'Exode hors d'Égypte, Israël a dû passer par les nations d'Édom et de Madian sur le chemin de la Terre promise (Canaan). Au cours des quarante années passées dans le désert, alors qu'il façonnait une nouvelle religion, Israël aurait été influencé par les croyances religieuses d'Edom et de Madian.
- Les Madianites (descendants de Madian, un fils d'Abraham - Genèse 25:1) avaient un prêtre nommé Reuel (Exode 2:18) ou Jethro (Exode 3:1 et suivants). Moïse, l'auteur des cinq premiers livres de la Bible, a épousé la fille de Jethro. Moïse aurait alors intégré une grande partie de la théologie de son beau-père dans sa nouvelle religion et dans nos Écritures, y compris le(s) dieu(x) de Jéthro.
- Le nom de Dieu dans les Écritures est translittéré de l'hébreu en YHWH, ce qui signifie probablement "Je suis" (Exode 3:13-14). Un document égyptien du XIIIe siècle avant J.-C. fait une référence obscure à une région d'Édom associée à JWH, ce qui pourrait indiquer que JWH était un dieu national d'Édom. Bien entendu, le fait que l'orthographe JWH soit différente de YHWH ne pose pas de problème.
- Édom, peuplé de descendants d'Ésaü (petit-fils d'Abraham et frère d'Israël/Jacob), adorait un dieu local nommé Qos ; certains versets bibliques montrent que le Dieu d'Israël agissait localement et dans certains des mêmes endroits que Qos ; par conséquent, le concept hébreu de Dieu pourrait être basé sur le Qos d'Édom. Voici quelques versets bibliques faisant référence à des régions d'Édom :
Deutéronome 33:2 : "L'Éternel [Yahvé] est venu du Sinaï, il s'est levé sur eux de Séir, il a resplendi de la montagne de Paran".
Juges 5:4-5 : "Eternel, quand tu es sorti de Séir, quand tu t'es avancé, venant des champs d'Edom, la terre a tremblé et le ciel a ruisselé, les nuages ont déversé leur eau. Les montagnes se sont liquéfiées devant l'Eternel, le Sinaï a tremblé devant l'Eternel, le Dieu d'Israël".
Habacuc 3:3a : "Dieu est venu de Théman, le Saint de la montagne de Paran".
Cette dernière erreur (selon laquelle Yahvé est lié au dieu d'Edom en raison de ses actions localisées) est particulièrement inexcusable pour tout érudit sérieux. Tout au long de la Bible, des versets parlent de l'apparition et de l'action de Dieu dans de nombreux endroits spécifiques. Il n'y a aucune raison logique de conclure que Moïse et tous les auteurs de la Bible après lui ne savaient pas si Dieu était une divinité mesquine et magique qui hantait le voisinage ou l'Être plus grand que l'univers qu'il avait créé. En fait, la suite de Habacuc 3:3 résout la question : "Sa gloire couvrait les cieux et sa louange remplissait la terre". Il ne s'agit pas de la description d'un dieu local. Voir aussi Deutéronome 10:14 ; 2 Chroniques 2:6 ; Psaume 19:1-4 ; et Hébreux 1:10-12.
Ainsi, toute la théorie selon laquelle Yahvé a été emprunté aux mythologies locales d'Édom et de Madian repose sur 1) la route d'Israël à travers le désert, 2) le choix d'une femme par Moïse, 3) un mot à l'orthographe approchante et 4) les mentions d'Édom dans la Bible. Ce n'est pas grand-chose, mais c'est tout ce que les théoriciens ont.
Malheureusement, la confusion sur le fait que Yahvé soit un dieu édomite ou midianite est courante parmi les chercheurs modernes. Ils "découvrent" de minuscules indices à partir desquels ils fabriquent des mythes entiers, qui se trouvent tous "réfuter" la Bible. Ils prétendent même en savoir plus sur les cultures et les croyances anciennes que les personnes qui vivaient à cette époque, parlaient cette langue, lisaient ces Écritures et adoraient ce Dieu. La Bible dit de ces érudits qu'ils "prétendaient être sages, mais qu'ils sont devenus fous" (Romains 1:22).