Question
Pourquoi y a-t-il des sectes chrétiennes ?
Réponse
Tout d'abord, il convient de définir ce que l'on entend par secte chrétienne. Le mot secte lui-même est très large et peut signifier beaucoup de choses, cela va de la "dénomination religieuse" à la "secte destructrice". Pour les besoins de cet article, nous définirons la secte chrétienne comme "une petite faction ecclésiastique qui s'est séparée d'un groupe plus important pour suivre une pratique ou une interprétation spécifique de la Bible". Souvent, à la tête se trouve un prédicateur qui promeut une doctrine particulière. Cet article distingue donc la dénomination ("un grand groupe d'églises partageant des croyances générales") de la secte ("un groupe hérétique qui s'écarte des enseignements chrétiens orthodoxes").
Par exemple, en Angleterre, dans les années 1600, la dénomination baptiste comportait deux branches principales : les baptistes généraux (arminiens) et les baptistes particuliers (calvinistes), mais il existait un groupe plus petit qui s'était scindé, les baptistes du septième jour (qui pratiquaient leur culte le samedi). Autre exemple, en Prusse, en 1817, un diacre luthérien nommé John Scheibel a formé une secte appelée les Vieux Luthériens en opposition à la récente union de l'Église luthérienne avec l'Église réformée. Ces groupes baptistes et luthériens sont des exemples de sectes chrétiennes.
Les raisons de la formation des sectes chrétiennes sont nombreuses. Les dissensions des dénominations chrétiennes peuvent commencer par un point de doctrine (par exemple, la prédestination), une pratique particulière (par exemple, le lavement des pieds), une question de droits de l'homme (par exemple, l'esclavage dans les années 1800), le gouvernement de l'Église (par exemple, la rémunération ou non des pasteurs), la séparation biblique (par exemple, l'abstinence d'alcool), l'évangélisation (par exemple, l'importance du travail missionnaire), l'évangélisation (par exemple, la valeur du travail missionnaire), la musique (par exemple, l'utilisation d'instruments), une interprétation de la prophétie (par exemple, l'enseignement sur les temps de la fin), une expérience (par exemple, le continuationnisme), et la liste pourrait s'allonger.
L'existence de sectes chrétiennes montre la diversité et l'étendue (et parfois la fragilité) des disciples du Christ. Tant qu'un groupe dissident ne glisse pas vers l'hérésie, et tant qu'il n'y a pas d'animosité ou d'orgueil spirituel dans la séparation, la formation d'une secte chrétienne n'est pas nécessairement une mauvaise chose.
Il est possible d'être divisé en sectes sans être trop sectaire. Un jour, Jean vint trouver Jésus et lui dit : "Maître, nous avons vu quelqu’un chasser des démons en ton nom et nous l’en avons empêché, parce qu’il ne nous suit pas". La réponse de Jésus permet aux disciples du Christ d'appartenir à des groupes différents tout en étant utilisés par Dieu : Ne l’en empêchez pas, lui répondit Jésus, car celui qui n’est pas contre nous est pour nous".
(Luc 9:49-50).
Par exemple, en Angleterre, dans les années 1600, la dénomination baptiste comportait deux branches principales : les baptistes généraux (arminiens) et les baptistes particuliers (calvinistes), mais il existait un groupe plus petit qui s'était scindé, les baptistes du septième jour (qui pratiquaient leur culte le samedi). Autre exemple, en Prusse, en 1817, un diacre luthérien nommé John Scheibel a formé une secte appelée les Vieux Luthériens en opposition à la récente union de l'Église luthérienne avec l'Église réformée. Ces groupes baptistes et luthériens sont des exemples de sectes chrétiennes.
Les raisons de la formation des sectes chrétiennes sont nombreuses. Les dissensions des dénominations chrétiennes peuvent commencer par un point de doctrine (par exemple, la prédestination), une pratique particulière (par exemple, le lavement des pieds), une question de droits de l'homme (par exemple, l'esclavage dans les années 1800), le gouvernement de l'Église (par exemple, la rémunération ou non des pasteurs), la séparation biblique (par exemple, l'abstinence d'alcool), l'évangélisation (par exemple, l'importance du travail missionnaire), l'évangélisation (par exemple, la valeur du travail missionnaire), la musique (par exemple, l'utilisation d'instruments), une interprétation de la prophétie (par exemple, l'enseignement sur les temps de la fin), une expérience (par exemple, le continuationnisme), et la liste pourrait s'allonger.
L'existence de sectes chrétiennes montre la diversité et l'étendue (et parfois la fragilité) des disciples du Christ. Tant qu'un groupe dissident ne glisse pas vers l'hérésie, et tant qu'il n'y a pas d'animosité ou d'orgueil spirituel dans la séparation, la formation d'une secte chrétienne n'est pas nécessairement une mauvaise chose.
Il est possible d'être divisé en sectes sans être trop sectaire. Un jour, Jean vint trouver Jésus et lui dit : "Maître, nous avons vu quelqu’un chasser des démons en ton nom et nous l’en avons empêché, parce qu’il ne nous suit pas". La réponse de Jésus permet aux disciples du Christ d'appartenir à des groupes différents tout en étant utilisés par Dieu : Ne l’en empêchez pas, lui répondit Jésus, car celui qui n’est pas contre nous est pour nous".
(Luc 9:49-50).