Question
Qu'est-ce que la loi de Moïse ?
Réponse
D'une manière générale, la loi de Moïse correspond aux cinq premiers livres de la Bible, ou Torah ("loi" en hébreu), également appelée Pentateuque ("cinq livres" en grec). Plus strictement, la loi de Moïse se réfère uniquement aux plus de 600 commandements et règlements contenus dans les livres 2 à 5 de la Torah. Nous nous référons souvent aux commandements comme étant "la loi de Moïse" ; bien sûr, il s'agit en fait de la loi de Dieu. C'est par l'intermédiaire de Moïse que Dieu a donné la loi à Israël.
Le fondement de la loi de Moïse est constitué par les dix commandements (Exode 20:2-17), tels qu'ils ont été dictés à Moïse par Dieu lui-même sur le mont Sinaï (Exode 31:18). Pourtant, le "plus grand commandement" de la loi de Moïse, comme l'a déclaré Jésus, est Deutéronome 6:5 : "Aime le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force". Jésus a dit que le deuxième plus grand commandement était comme le premier ; il se trouve dans le Lévitique 19:18, "Aime ton prochain comme toi-même". Ces deux commandements sont les plus importants parce que "toute la Loi et les Prophètes sont suspendus à ces deux commandements" (Matthieu 22:37-40 ; voir aussi Galates 5:14 et Jacques 2:8).
L'expression "Loi de Moïse" est utilisée pour la première fois dans la Bible après la mort de Moïse. Josué, qui avait accompagné Moïse pendant les quarante années passées par Israël dans le désert, venait de conduire la nation d'Israël en Terre promise. En obéissance à l'un des derniers commandements de Moïse, il a fait écrire la Loi de Moïse sur des pierres plâtrées (Deutéronome 27:4-8) et l'a lue dans son intégralité à tout le peuple, tant israélite qu'étranger (Deutéronome 31:9-13). Les spécialistes de la Bible ne s'accordent pas sur la quantité de loi inscrite et lue par Josué, mais la plupart s'accordent à dire qu'il ne s'agit pas de chaque mot des cinq livres de la Torah. Cependant, beaucoup de choses pouvaient être écrites assez facilement sur de la pierre plâtrée, comme le montre l'utilisation de techniques similaires dans les temples et les tombes de l'Égypte ancienne.
La loi de Moïse est souvent divisée en trois grandes catégories : les lois morales, les lois civiles (ou judiciaires) et les lois cérémonielles :
Les lois morales reflètent le caractère saint et immuable de Dieu. Les lois morales comprennent les dix commandements.
Les lois civiles étaient des réglementations relatives à la vie quotidienne du peuple hébreu. Elles régissaient des questions telles que le mariage et le divorce, la conduite sexuelle et les droits de propriété, et fixaient les peines encourues pour divers délits allant du vol à l'enlèvement en passant par la diffamation.
Les lois cérémonielles concernaient la manière dont les Israélites devaient adorer Dieu. Les lois cérémonielles indiquaient la manière correcte d'offrir des sacrifices, d'accomplir des rituels et de célébrer des fêtes. Les lois régissant ce qui était "pur" et "impur" font partie de cette catégorie.
La loi de Moïse était une copie terrestre d'une norme de sainteté éternelle, céleste et immuable. "Ta parole, Seigneur, est éternelle ; elle est ferme dans les cieux" (Psaume 119:89). Jésus a enseigné le caractère inflexible de la loi de Moïse : "le ciel et la terre disparaîtront plus facilement que ne tombera un seul trait de la Loi" (Luc 16:17). La loi de Dieu est immuable parce que Dieu est immuable (Psaume 55:19 ; Jacques 1:17). Jésus lui-même a observé la loi et y a souvent renvoyé les gens (voir Matthieu 5:27-28 ; 22:37-39 ; Marc 3:4 ; Luc 10:25-28 ; 22:7-8).
La perfection de la loi de Moïse est exprimée tout au long de l'Écriture, l'ensemble du Psaume 119 se concentrant exclusivement sur la loi. Nous retrouvons cette description de la loi dans le Psaume 19:8-12 :
"La loi de l’Eternel est parfaite, elle donne du réconfort; le témoignage de l’Eternel est vrai, il rend sage celui qui manque d’expérience. Les décrets de l’Eternel sont droits, ils réjouissent le cœur; les commandements de l’Eternel sont clairs, ils éclairent la vue.La crainte de l’Eternel est pure, elle subsiste pour toujours; les jugements de l’Eternel sont vrais, ils sont tous justes. Ils sont plus précieux que l’or, que beaucoup d’or fin; ils sont plus doux que le miel, même le miel qui coule des rayons.Ton serviteur aussi est éclairé par eux; pour celui qui les respecte, la récompense est grande".
Jésus a accompli la loi de Moïse à tous égards (Matthieu 5:17). Avec la venue du Christ, la loi de Moïse a atteint son but (Galates 3:23-25), et maintenant l'ancienne alliance des sacrifices d'animaux est remplacée par la nouvelle alliance de la foi en Christ (2 Corinthiens 3:14). "Nous avons été libérés de la loi pour servir dans la nouvelle voie de l'Esprit, et non dans l'ancienne voie du code écrit" (Romains 7:6). Louons le Seigneur : "Le Christ est la fin de la loi" (Romains 10:4).
Le fondement de la loi de Moïse est constitué par les dix commandements (Exode 20:2-17), tels qu'ils ont été dictés à Moïse par Dieu lui-même sur le mont Sinaï (Exode 31:18). Pourtant, le "plus grand commandement" de la loi de Moïse, comme l'a déclaré Jésus, est Deutéronome 6:5 : "Aime le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force". Jésus a dit que le deuxième plus grand commandement était comme le premier ; il se trouve dans le Lévitique 19:18, "Aime ton prochain comme toi-même". Ces deux commandements sont les plus importants parce que "toute la Loi et les Prophètes sont suspendus à ces deux commandements" (Matthieu 22:37-40 ; voir aussi Galates 5:14 et Jacques 2:8).
L'expression "Loi de Moïse" est utilisée pour la première fois dans la Bible après la mort de Moïse. Josué, qui avait accompagné Moïse pendant les quarante années passées par Israël dans le désert, venait de conduire la nation d'Israël en Terre promise. En obéissance à l'un des derniers commandements de Moïse, il a fait écrire la Loi de Moïse sur des pierres plâtrées (Deutéronome 27:4-8) et l'a lue dans son intégralité à tout le peuple, tant israélite qu'étranger (Deutéronome 31:9-13). Les spécialistes de la Bible ne s'accordent pas sur la quantité de loi inscrite et lue par Josué, mais la plupart s'accordent à dire qu'il ne s'agit pas de chaque mot des cinq livres de la Torah. Cependant, beaucoup de choses pouvaient être écrites assez facilement sur de la pierre plâtrée, comme le montre l'utilisation de techniques similaires dans les temples et les tombes de l'Égypte ancienne.
La loi de Moïse est souvent divisée en trois grandes catégories : les lois morales, les lois civiles (ou judiciaires) et les lois cérémonielles :
Les lois morales reflètent le caractère saint et immuable de Dieu. Les lois morales comprennent les dix commandements.
Les lois civiles étaient des réglementations relatives à la vie quotidienne du peuple hébreu. Elles régissaient des questions telles que le mariage et le divorce, la conduite sexuelle et les droits de propriété, et fixaient les peines encourues pour divers délits allant du vol à l'enlèvement en passant par la diffamation.
Les lois cérémonielles concernaient la manière dont les Israélites devaient adorer Dieu. Les lois cérémonielles indiquaient la manière correcte d'offrir des sacrifices, d'accomplir des rituels et de célébrer des fêtes. Les lois régissant ce qui était "pur" et "impur" font partie de cette catégorie.
La loi de Moïse était une copie terrestre d'une norme de sainteté éternelle, céleste et immuable. "Ta parole, Seigneur, est éternelle ; elle est ferme dans les cieux" (Psaume 119:89). Jésus a enseigné le caractère inflexible de la loi de Moïse : "le ciel et la terre disparaîtront plus facilement que ne tombera un seul trait de la Loi" (Luc 16:17). La loi de Dieu est immuable parce que Dieu est immuable (Psaume 55:19 ; Jacques 1:17). Jésus lui-même a observé la loi et y a souvent renvoyé les gens (voir Matthieu 5:27-28 ; 22:37-39 ; Marc 3:4 ; Luc 10:25-28 ; 22:7-8).
La perfection de la loi de Moïse est exprimée tout au long de l'Écriture, l'ensemble du Psaume 119 se concentrant exclusivement sur la loi. Nous retrouvons cette description de la loi dans le Psaume 19:8-12 :
"La loi de l’Eternel est parfaite, elle donne du réconfort; le témoignage de l’Eternel est vrai, il rend sage celui qui manque d’expérience. Les décrets de l’Eternel sont droits, ils réjouissent le cœur; les commandements de l’Eternel sont clairs, ils éclairent la vue.La crainte de l’Eternel est pure, elle subsiste pour toujours; les jugements de l’Eternel sont vrais, ils sont tous justes. Ils sont plus précieux que l’or, que beaucoup d’or fin; ils sont plus doux que le miel, même le miel qui coule des rayons.Ton serviteur aussi est éclairé par eux; pour celui qui les respecte, la récompense est grande".
Jésus a accompli la loi de Moïse à tous égards (Matthieu 5:17). Avec la venue du Christ, la loi de Moïse a atteint son but (Galates 3:23-25), et maintenant l'ancienne alliance des sacrifices d'animaux est remplacée par la nouvelle alliance de la foi en Christ (2 Corinthiens 3:14). "Nous avons été libérés de la loi pour servir dans la nouvelle voie de l'Esprit, et non dans l'ancienne voie du code écrit" (Romains 7:6). Louons le Seigneur : "Le Christ est la fin de la loi" (Romains 10:4).