Question
Qu'est-ce que la Réforme néo-apostolique ?
Réponse
La Nouvelle Réforme Apostolique (NRA) est un mouvement religieux non biblique qui met l'accent sur l'expérience plutôt que sur l'Ecriture, sur le mysticisme plutôt que sur la doctrine, et sur les "apôtres" modernes plutôt que sur le texte biblique. La Réforme néo-apostolique se distingue particulièrement par le rôle et le pouvoir des chefs spirituels et des faiseurs de miracles, par la réception de "nouvelles" révélations de Dieu, par une importance excessive accordée au combat spirituel et par la recherche d'un contrôle culturel et politique sur la société. La recherche de signes et de miracles dans la NAR s'accompagne toujours de fausses doctrines flagrantes.
La croissance de la Nouvelle Réforme Apostolique se fait principalement par le biais de petits groupes et d'implantations d'églises, souvent complètement indépendantes d'une congrégation mère. Le mouvement n'est pas contrôlé de manière centralisée et nombre de ses adeptes ne s'y identifient pas ou n'en reconnaissent même pas le nom. Néanmoins, des milliers d'églises et des millions de croyants adhèrent aux enseignements de la Réforme néo-apostolique. Parmi les enseignants populaires associés à la Réforme néo-apostolique figurent Bill Johnson, Rick Joyner, Kim Clement et Lou Engle.
La Réforme néo-apostolique enseigne que la forme de gouvernance de l'Église voulue par Dieu est celle des apôtres et des prophètes, ceux-ci exerçant une autorité sur les évangélistes, les pasteurs et les enseignants. Cependant, cela n'a pas été le cas pendant la plus grande partie de l'histoire chrétienne. Ainsi, selon la Réforme néo-apostolique, Dieu a commencé à restaurer les prophètes et les apôtres au cours des trente à quarante dernières années. Ce n'est que maintenant, lorsque l'Église est correctement guidée par les chefs spirituels compétents, qu'elle peut remplir sa mission. Cette mission est considérée comme plus que spirituelle, puisqu'elle inclut une autorité culturelle et politique.
Dans la Nouvelle Réforme Apostolique, les apôtres sont considérés comme les plus hauts responsables spirituels, car ils sont spécialement investis par Dieu d'un pouvoir particulier. La maturité et l'unité véritables, selon la Réforme néo-apostolique, ne se trouvent que chez ceux qui se soumettent à la direction de leurs apôtres. Selon cet enseignement, au fur et à mesure que l'Église s'unifiera derrière les apôtres, ces derniers développeront des pouvoirs surnaturels de plus en plus importants. Ils finiront par être capables d'effectuer des guérisons de masse et de suspendre les lois de la physique. Ces signes sont destinés à susciter une vague massive de conversions au christianisme. Ces apôtres sont également destinés à recevoir d'abondantes richesses (à la fin des temps), qui permettra à l'Église d'établir le royaume de Dieu sur terre.
Dans la Réforme néo-apostolique, les prophètes sont presque aussi importants que les apôtres. Ils sont investis à recevoir de "nouvelles" révélations de Dieu qui aideront l'Église à établir sa domination. Selon la Nouvelle Réforme Apostolique, seuls les prophètes, et occasionnellement les apôtres, peuvent recevoir de nouvelles révélations. Les évangélistes, les pasteurs et les enseignants ne le peuvent pas. Les nouvelles révélations des prophètes sont cruciales pour vaincre le monde, et le succès de l'Église repose sur les apôtres qui mettront en oeuvre les nouvelles révélations fournies par les prophètes. La plupart de leurs prophéties sont extrêmement vagues et faciles à réinterpréter, la Nouvelle Réforme Apostolique est prête à les modifier, puisqu'elle ne se fixe aucune norme d'infaillibilité.
Selon la pensée néo-apostolique, l'humanité a perdu sa domination sur la terre à la suite de la chute d'Adam. Le sacrifice de Jésus sur la croix n'a donc pas seulement expié nos péchés, mais il a donné à l'humanité, et plus particulièrement aux chrétiens, le pouvoir de reprendre le contrôle de la terre. La Nouvelle Réforme Apostolique distingue sept domaines dans lesquels les croyants sont censés être habilités et dominés : le gouvernement, les arts, les finances, l'éducation, la religion, la famille et les médias. Parmi ces domaines, la Réforme néo-apostolique considère le gouvernement comme le plus important en raison de sa capacité à influencer tous les autres aspects de la vie. Par conséquent, la Réforme néo-apostolique encourage ouvertement le contrôle chrétien sur la politique, la culture et les affaires. D'une certaine manière, il n'y a rien d'inhabituel à cela, car les gens sont censés voter et s'exprimer selon leurs convictions. Cependant, la Réforme néo-apostolique est souvent accusée de prôner une théocratie pure et simple.
Le combat spirituel, selon la Réforme néo-apostolique, est destiné à résoudre les problèmes du monde. Par exemple, les difficultés économiques ou les problèmes de santé dans une ville donnée sont considérés comme le résultat de l'influence d'un esprit démoniaque. La prière, la recherche du nom précis de ce démon et d'autres disciplines spirituelles sont alors appliquées pour tenter de combattre cette présence. Cela est nécessaire non seulement pour la santé de la région, mais aussi parce que l'Eglise ne peut pas "dominer" cette région tant que le contrôle démoniaque n'a pas été levé.
D'un point de vue biblique, la Nouvelle Réforme Apostolique pose de gros problèmes. Affirmer que les chrétiens ont accès à certains dons spirituels est une chose, mais leur approche particulière du rôle des apôtres et des prophètes est éloignée de ce que la Bible enseigne. Plus précisément, la fonction d'apôtre requiert des caractéristiques qui sont impossibles aujourd'hui. Par exemple, les vrais apôtres doivent être des témoins oculaires personnels du Christ ressuscité (1 Corinthiens 9:1 ; 15:7-8), spécifiquement désignés comme apôtres par Jésus (Galates 1:1 ; Actes 1:2 ; Luc 6:13), et déjà vérifiés par des signes miraculeux (Matthieu 10:1 ; 2 Corinthiens 12:2 ; Actes 5:12).
L'idée de nouvelles révélations de Dieu, en particulier celles qui se présentent sous la forme de mystères vagues et faciles à réinterpréter, va à l'encontre de l'idée d'une foi délivrée "une fois pour toutes" à l'humanité (Jude 1:3). Le fait que les prophéties de la Réforme néo-apostolique se révèlent souvent fausses suggère qu'un esprit faux se cache derrière ces prédictions (Deutéronome 18:22). La tendance de la Nouvelle Réforme Apostolique à traiter le combat spirituel comme une sorte de vaudou christianisé est non seulement non biblique, mais dangereuse.
De même, l'accent mis sur un royaume terrestre contredit la déclaration de Jésus selon laquelle le Royaume de Dieu est spirituel et non politique (Jean 18:36). Elle met un accent malsain sur l'approbation politique et mondaine, plutôt que sur l'influence du Christ.
Bien qu'elle utilise le mot "nouveau", la Réforme néo-apostolique n'est en fait qu'un remaniement d'une approche très courante et très ancienne. Depuis le début du christianisme, divers groupes ont prétendu avoir une "nouvelle révélation" de Dieu pour corriger toutes les erreurs du monde actuel. Ces mouvements prétendent que la "vraie" spiritualité, la maturité ou la vérité n'est accessible qu'à ceux qui écoutent leurs dirigeants. Certaines de ces sectes, comme les Témoins de Jéhovah et le mormonisme, perdurent et deviennent des religions à part entière. D'autres disparaissent.
La plupart des enseignements de la Réforme néo-apostolique reposent au moins en partie sur les Écritures, bien qu'ils aient été interprétés au-delà de ce que la Bible entend. Les chrétiens doivent donc rejeter catégoriquement les enseignements de la Nouvelle Réforme Apostolique et ceux qui choisissent de s'y associer.
La croissance de la Nouvelle Réforme Apostolique se fait principalement par le biais de petits groupes et d'implantations d'églises, souvent complètement indépendantes d'une congrégation mère. Le mouvement n'est pas contrôlé de manière centralisée et nombre de ses adeptes ne s'y identifient pas ou n'en reconnaissent même pas le nom. Néanmoins, des milliers d'églises et des millions de croyants adhèrent aux enseignements de la Réforme néo-apostolique. Parmi les enseignants populaires associés à la Réforme néo-apostolique figurent Bill Johnson, Rick Joyner, Kim Clement et Lou Engle.
La Réforme néo-apostolique enseigne que la forme de gouvernance de l'Église voulue par Dieu est celle des apôtres et des prophètes, ceux-ci exerçant une autorité sur les évangélistes, les pasteurs et les enseignants. Cependant, cela n'a pas été le cas pendant la plus grande partie de l'histoire chrétienne. Ainsi, selon la Réforme néo-apostolique, Dieu a commencé à restaurer les prophètes et les apôtres au cours des trente à quarante dernières années. Ce n'est que maintenant, lorsque l'Église est correctement guidée par les chefs spirituels compétents, qu'elle peut remplir sa mission. Cette mission est considérée comme plus que spirituelle, puisqu'elle inclut une autorité culturelle et politique.
Dans la Nouvelle Réforme Apostolique, les apôtres sont considérés comme les plus hauts responsables spirituels, car ils sont spécialement investis par Dieu d'un pouvoir particulier. La maturité et l'unité véritables, selon la Réforme néo-apostolique, ne se trouvent que chez ceux qui se soumettent à la direction de leurs apôtres. Selon cet enseignement, au fur et à mesure que l'Église s'unifiera derrière les apôtres, ces derniers développeront des pouvoirs surnaturels de plus en plus importants. Ils finiront par être capables d'effectuer des guérisons de masse et de suspendre les lois de la physique. Ces signes sont destinés à susciter une vague massive de conversions au christianisme. Ces apôtres sont également destinés à recevoir d'abondantes richesses (à la fin des temps), qui permettra à l'Église d'établir le royaume de Dieu sur terre.
Dans la Réforme néo-apostolique, les prophètes sont presque aussi importants que les apôtres. Ils sont investis à recevoir de "nouvelles" révélations de Dieu qui aideront l'Église à établir sa domination. Selon la Nouvelle Réforme Apostolique, seuls les prophètes, et occasionnellement les apôtres, peuvent recevoir de nouvelles révélations. Les évangélistes, les pasteurs et les enseignants ne le peuvent pas. Les nouvelles révélations des prophètes sont cruciales pour vaincre le monde, et le succès de l'Église repose sur les apôtres qui mettront en oeuvre les nouvelles révélations fournies par les prophètes. La plupart de leurs prophéties sont extrêmement vagues et faciles à réinterpréter, la Nouvelle Réforme Apostolique est prête à les modifier, puisqu'elle ne se fixe aucune norme d'infaillibilité.
Selon la pensée néo-apostolique, l'humanité a perdu sa domination sur la terre à la suite de la chute d'Adam. Le sacrifice de Jésus sur la croix n'a donc pas seulement expié nos péchés, mais il a donné à l'humanité, et plus particulièrement aux chrétiens, le pouvoir de reprendre le contrôle de la terre. La Nouvelle Réforme Apostolique distingue sept domaines dans lesquels les croyants sont censés être habilités et dominés : le gouvernement, les arts, les finances, l'éducation, la religion, la famille et les médias. Parmi ces domaines, la Réforme néo-apostolique considère le gouvernement comme le plus important en raison de sa capacité à influencer tous les autres aspects de la vie. Par conséquent, la Réforme néo-apostolique encourage ouvertement le contrôle chrétien sur la politique, la culture et les affaires. D'une certaine manière, il n'y a rien d'inhabituel à cela, car les gens sont censés voter et s'exprimer selon leurs convictions. Cependant, la Réforme néo-apostolique est souvent accusée de prôner une théocratie pure et simple.
Le combat spirituel, selon la Réforme néo-apostolique, est destiné à résoudre les problèmes du monde. Par exemple, les difficultés économiques ou les problèmes de santé dans une ville donnée sont considérés comme le résultat de l'influence d'un esprit démoniaque. La prière, la recherche du nom précis de ce démon et d'autres disciplines spirituelles sont alors appliquées pour tenter de combattre cette présence. Cela est nécessaire non seulement pour la santé de la région, mais aussi parce que l'Eglise ne peut pas "dominer" cette région tant que le contrôle démoniaque n'a pas été levé.
D'un point de vue biblique, la Nouvelle Réforme Apostolique pose de gros problèmes. Affirmer que les chrétiens ont accès à certains dons spirituels est une chose, mais leur approche particulière du rôle des apôtres et des prophètes est éloignée de ce que la Bible enseigne. Plus précisément, la fonction d'apôtre requiert des caractéristiques qui sont impossibles aujourd'hui. Par exemple, les vrais apôtres doivent être des témoins oculaires personnels du Christ ressuscité (1 Corinthiens 9:1 ; 15:7-8), spécifiquement désignés comme apôtres par Jésus (Galates 1:1 ; Actes 1:2 ; Luc 6:13), et déjà vérifiés par des signes miraculeux (Matthieu 10:1 ; 2 Corinthiens 12:2 ; Actes 5:12).
L'idée de nouvelles révélations de Dieu, en particulier celles qui se présentent sous la forme de mystères vagues et faciles à réinterpréter, va à l'encontre de l'idée d'une foi délivrée "une fois pour toutes" à l'humanité (Jude 1:3). Le fait que les prophéties de la Réforme néo-apostolique se révèlent souvent fausses suggère qu'un esprit faux se cache derrière ces prédictions (Deutéronome 18:22). La tendance de la Nouvelle Réforme Apostolique à traiter le combat spirituel comme une sorte de vaudou christianisé est non seulement non biblique, mais dangereuse.
De même, l'accent mis sur un royaume terrestre contredit la déclaration de Jésus selon laquelle le Royaume de Dieu est spirituel et non politique (Jean 18:36). Elle met un accent malsain sur l'approbation politique et mondaine, plutôt que sur l'influence du Christ.
Bien qu'elle utilise le mot "nouveau", la Réforme néo-apostolique n'est en fait qu'un remaniement d'une approche très courante et très ancienne. Depuis le début du christianisme, divers groupes ont prétendu avoir une "nouvelle révélation" de Dieu pour corriger toutes les erreurs du monde actuel. Ces mouvements prétendent que la "vraie" spiritualité, la maturité ou la vérité n'est accessible qu'à ceux qui écoutent leurs dirigeants. Certaines de ces sectes, comme les Témoins de Jéhovah et le mormonisme, perdurent et deviennent des religions à part entière. D'autres disparaissent.
La plupart des enseignements de la Réforme néo-apostolique reposent au moins en partie sur les Écritures, bien qu'ils aient été interprétés au-delà de ce que la Bible entend. Les chrétiens doivent donc rejeter catégoriquement les enseignements de la Nouvelle Réforme Apostolique et ceux qui choisissent de s'y associer.