Question
Qui était Martyn Lloyd-Jones ?
Réponse
David Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) était un jeune médecin britannique brillant et accompli qui a quitté la médecine pour devenir l'un des prédicateurs, auteurs et théologiens les plus doués du XXe siècle. Il a exercé son ministère pendant 30 ans à la Westminster Congregational Chapel de Londres, où de nombreux membres du gouvernement britannique et personnalités sociales de premier plan assistaient aux offices. Sans formation théologique officielle, Lloyd-Jones prononçait des sermons captivants qui attiraient des milliers de personnes et l'ont établi comme l'un des « plus grands exégètes de la Bible dans le monde anglophone » (Henry, C. F. H., « Martyn Lloyd-Jones : From Buckingham to Westminster », Christianity Today, 1980, p. 155).
David Martyn Lloyd-Jones était l'un des trois garçons nés de parents gallois à Cardiff, au Royaume-Uni. À l'âge de six ans, la famille déménagea dans le Cardiganshire, où ses parents rejoignirent l'église méthodiste calviniste locale. La famille déménagea à nouveau en 1914 à Londres pour y exploiter une entreprise laitière. En 1916, David Martyn commença à étudier la médecine à l'hôpital St Bartholomew de Londres avec 81 autres étudiants, dont sa future épouse, Bethan Phillips.
À 22 ans, l'intelligence de Lloyd-Jones lui valut un poste de médecin interne auprès du célèbre Sir Thomas Horder, médecin de la famille royale. En moins de deux ans, il fut promu assistant clinique en chef de Horder. Il obtint son doctorat en médecine à l'université de Londres en 1923 et devint membre du Royal College of Physicians tout en travaillant à l'hôpital St. Bartholomew jusqu'en 1926.
Au début de l'année 1927, Martyn Lloyd-Jones épousa Bethan Phillips. Le couple eut plus tard deux filles, Elizabeth et Ann. À cette époque, le médecin prometteur avait commencé à sentir un changement. Il voyait un besoin profond chez ses patients, une maladie de l'âme que la médecine ordinaire ne pouvait guérir. Bien que Lloyd-Jones ait été actif dans l'église, sa foi n'avait jusqu'alors occupé qu'une place mineure dans sa vie. En réfléchissant à ces questions, il comprit qu'il avait lui-même besoin de Dieu et de son don de la vie éternelle par le sacrifice de Jésus-Christ sur la croix. Lloyd-Jones naquit de nouveau et se consacra au ministère chrétien.
Martyn fut ordonné en 1927, et lui et Bethan retournèrent dans le sud du Pays de Galles pour exercer leur ministère auprès d'une petite congrégation à Port Talbot. Peu de temps après, Martyn attira l'attention de G. Campbell Morgan, qui l'appela en 1938 pour l'assister, puis devenir son co-pasteur à la Westminster Chapel de Londres. Après le départ à la retraite de Morgan en 1943, Lloyd-Jones devint le seul pasteur de la Westminster Chapel jusqu'à sa retraite officielle en mars 1968.
Martyn Lloyd-Jones a fidèlement dirigé la congrégation londonienne pendant trois décennies, y compris pendant les années difficiles de la Seconde Guerre mondiale. Selon lui, la transmission du message de Dieu nécessitait trois éléments essentiels : le message devait être biblique, informatif et centré sur le Christ. Il considérait la prédication comme « la vocation la plus élevée, la plus grande et la plus glorieuse » (Douglas, J., « Lloyd-Jones, David Martyn », Who's Who in Christian History, éd. Douglas et Philip Comfort, Tyndale House, 1992, p. 428).
L'aptitude de Lloyd-Jones à l'exégèse biblique a propulsé la Westminster Chapel au premier plan des chaires évangéliques en Angleterre. Il prêchait « des sermons de 45 minutes le dimanche matin » destinés aux croyants et « des exposés d'une heure le soir » destinés aux non-croyants. « Ses études bibliques du vendredi soir... attiraient 1 200 personnes. Il enseignait sans interruption pendant une heure, et de nombreux auditeurs auraient souhaité qu'il continue plus longtemps » (Henry, op. cit.). Lloyd-Jones était célèbre pour ses longues séries d'enseignements verset par verset, comme celle sur Éphésiens, qui comprenait 260 sermons, commencée en octobre 1954 et qui dura jusqu'en juillet 1962. Il passa douze ans à enseigner le livre des Romains.
Lecteur vorace, Lloyd-Jones lisait la Bible en entier chaque année et dévorait les volumes des œuvres majeures de grands prédicateurs et théologiens tels que John Owens, George Whitefield, Jonathan Edwards, Charles Hodge, Charles Spurgeon, J. C. Ryle et B. B. Warfield. Les historiens le décrivent comme un calviniste convaincu et un évangélique conservateur intransigeant dans sa théologie réformée.
En 1966, Martyn Lloyd-Jones prononça un discours sur l'unité chrétienne lors de l'Assemblée de l'Association nationale des évangéliques à Londres. Il mit les évangéliques au défi de quitter les dénominations traditionnelles théologiquement libérales qui avaient dangereusement compromis leur témoignage. Cette confrontation déclencha une controverse entre lui et les dirigeants anglicans, y compris son ami John Stott.
En tant que pasteur, Martyn Lloyd-Jones était profondément dévoué à Dieu, à sa famille et au ministère auprès de sa congrégation. Son sens de l'humour était désarmant et son désir intense de renouveau spirituel au sein des Églises évangéliques était galvanisant. Lloyd-Jones était également un pasteur pour d'autres pasteurs, leur offrant conseils et encouragements et prêchant dans leurs églises. De 1943 à 1967, il a présidé la Westminster Ministers' Fraternal, une réunion mensuelle de pasteurs évangéliques de toutes confessions. Dans les années 1960, ces réunions rassemblaient jusqu'à 400 pasteurs.
Martyn Lloyd-Jones a également contribué à la création et à la direction de l'Inter-Varsity Fellowship (plus tard connue sous le nom de Universities and Colleges Christian Fellowship), de l'Evangelical Library à Londres, du Banner of Truth Trust, du London Theological Seminary, de la Christian Medical Fellowship et de l'International Fellowship of Evangelical Students. Cependant, ses contributions les plus remarquables ont été dans les domaines de la prédication, de l'enseignement et de l'évangélisation. Son exposition et son application autoritaires des Écritures étaient radicalement distinctives.
Lorsque la maladie l'a contraint à se retirer de la chaire en 1968, Martyn Lloyd-Jones s'est consacré à la révision de ses transcriptions de sermons en vue de leur publication et à la rédaction de nombreux ouvrages. Parmi ses œuvres les plus influentes, citons Truth Unchanged, Unchanging (1951), From Fear to Faith (1953), Conversions: Psychological and Spiritual (1959), Sermon on the Mount (deux volumes, 1959-1960) et Spiritual Depression: Its Causes and Cures (1964).
Martyn Lloyd-Jones est décédé à Londres le 1er mars 1981. Quelques jours plus tôt, il avait écrit à sa femme et à ses filles : « Ne priez pas pour ma guérison. Ne m'empêchez pas d'accéder à la gloire » (Rusten S., avec Michael, E., The Complete Book of When & Where in the Bible and throughout History, Michael E Rusten, 2005, p.480).
Voici quelques citations marquantes de Martyn Lloyd-Jones :
« Le rôle de l'Église et de la prédication n'est pas de nous présenter des idées nouvelles et intéressantes, mais plutôt de nous rappeler certaines vérités fondamentales et éternelles » (Expository Sermons on 2 Peter).
« Au lieu de marmonner de manière déprimée et malheureuse... rappelez-vous Dieu, qui est Dieu, ce qu'est Dieu, ce que Dieu a fait et ce que Dieu s'est engagé à faire » (Spiritual Depression: Its Causes and Cure).
« La prière est sans aucun doute l'activité la plus noble de l'âme humaine. L'homme est à son apogée lorsqu'il se met à genoux et se trouve face à face avec Dieu » (Études sur le sermon sur la montagne).
« Je pense parfois que l'essence même de toute la position chrétienne et le secret d'une vie spirituelle réussie consistent simplement à réaliser deux choses... Je dois avoir une confiance totale et absolue en Dieu et aucune confiance en moi-même » (Réflexions : un trésor de lectures quotidiennes).
David Martyn Lloyd-Jones était l'un des trois garçons nés de parents gallois à Cardiff, au Royaume-Uni. À l'âge de six ans, la famille déménagea dans le Cardiganshire, où ses parents rejoignirent l'église méthodiste calviniste locale. La famille déménagea à nouveau en 1914 à Londres pour y exploiter une entreprise laitière. En 1916, David Martyn commença à étudier la médecine à l'hôpital St Bartholomew de Londres avec 81 autres étudiants, dont sa future épouse, Bethan Phillips.
À 22 ans, l'intelligence de Lloyd-Jones lui valut un poste de médecin interne auprès du célèbre Sir Thomas Horder, médecin de la famille royale. En moins de deux ans, il fut promu assistant clinique en chef de Horder. Il obtint son doctorat en médecine à l'université de Londres en 1923 et devint membre du Royal College of Physicians tout en travaillant à l'hôpital St. Bartholomew jusqu'en 1926.
Au début de l'année 1927, Martyn Lloyd-Jones épousa Bethan Phillips. Le couple eut plus tard deux filles, Elizabeth et Ann. À cette époque, le médecin prometteur avait commencé à sentir un changement. Il voyait un besoin profond chez ses patients, une maladie de l'âme que la médecine ordinaire ne pouvait guérir. Bien que Lloyd-Jones ait été actif dans l'église, sa foi n'avait jusqu'alors occupé qu'une place mineure dans sa vie. En réfléchissant à ces questions, il comprit qu'il avait lui-même besoin de Dieu et de son don de la vie éternelle par le sacrifice de Jésus-Christ sur la croix. Lloyd-Jones naquit de nouveau et se consacra au ministère chrétien.
Martyn fut ordonné en 1927, et lui et Bethan retournèrent dans le sud du Pays de Galles pour exercer leur ministère auprès d'une petite congrégation à Port Talbot. Peu de temps après, Martyn attira l'attention de G. Campbell Morgan, qui l'appela en 1938 pour l'assister, puis devenir son co-pasteur à la Westminster Chapel de Londres. Après le départ à la retraite de Morgan en 1943, Lloyd-Jones devint le seul pasteur de la Westminster Chapel jusqu'à sa retraite officielle en mars 1968.
Martyn Lloyd-Jones a fidèlement dirigé la congrégation londonienne pendant trois décennies, y compris pendant les années difficiles de la Seconde Guerre mondiale. Selon lui, la transmission du message de Dieu nécessitait trois éléments essentiels : le message devait être biblique, informatif et centré sur le Christ. Il considérait la prédication comme « la vocation la plus élevée, la plus grande et la plus glorieuse » (Douglas, J., « Lloyd-Jones, David Martyn », Who's Who in Christian History, éd. Douglas et Philip Comfort, Tyndale House, 1992, p. 428).
L'aptitude de Lloyd-Jones à l'exégèse biblique a propulsé la Westminster Chapel au premier plan des chaires évangéliques en Angleterre. Il prêchait « des sermons de 45 minutes le dimanche matin » destinés aux croyants et « des exposés d'une heure le soir » destinés aux non-croyants. « Ses études bibliques du vendredi soir... attiraient 1 200 personnes. Il enseignait sans interruption pendant une heure, et de nombreux auditeurs auraient souhaité qu'il continue plus longtemps » (Henry, op. cit.). Lloyd-Jones était célèbre pour ses longues séries d'enseignements verset par verset, comme celle sur Éphésiens, qui comprenait 260 sermons, commencée en octobre 1954 et qui dura jusqu'en juillet 1962. Il passa douze ans à enseigner le livre des Romains.
Lecteur vorace, Lloyd-Jones lisait la Bible en entier chaque année et dévorait les volumes des œuvres majeures de grands prédicateurs et théologiens tels que John Owens, George Whitefield, Jonathan Edwards, Charles Hodge, Charles Spurgeon, J. C. Ryle et B. B. Warfield. Les historiens le décrivent comme un calviniste convaincu et un évangélique conservateur intransigeant dans sa théologie réformée.
En 1966, Martyn Lloyd-Jones prononça un discours sur l'unité chrétienne lors de l'Assemblée de l'Association nationale des évangéliques à Londres. Il mit les évangéliques au défi de quitter les dénominations traditionnelles théologiquement libérales qui avaient dangereusement compromis leur témoignage. Cette confrontation déclencha une controverse entre lui et les dirigeants anglicans, y compris son ami John Stott.
En tant que pasteur, Martyn Lloyd-Jones était profondément dévoué à Dieu, à sa famille et au ministère auprès de sa congrégation. Son sens de l'humour était désarmant et son désir intense de renouveau spirituel au sein des Églises évangéliques était galvanisant. Lloyd-Jones était également un pasteur pour d'autres pasteurs, leur offrant conseils et encouragements et prêchant dans leurs églises. De 1943 à 1967, il a présidé la Westminster Ministers' Fraternal, une réunion mensuelle de pasteurs évangéliques de toutes confessions. Dans les années 1960, ces réunions rassemblaient jusqu'à 400 pasteurs.
Martyn Lloyd-Jones a également contribué à la création et à la direction de l'Inter-Varsity Fellowship (plus tard connue sous le nom de Universities and Colleges Christian Fellowship), de l'Evangelical Library à Londres, du Banner of Truth Trust, du London Theological Seminary, de la Christian Medical Fellowship et de l'International Fellowship of Evangelical Students. Cependant, ses contributions les plus remarquables ont été dans les domaines de la prédication, de l'enseignement et de l'évangélisation. Son exposition et son application autoritaires des Écritures étaient radicalement distinctives.
Lorsque la maladie l'a contraint à se retirer de la chaire en 1968, Martyn Lloyd-Jones s'est consacré à la révision de ses transcriptions de sermons en vue de leur publication et à la rédaction de nombreux ouvrages. Parmi ses œuvres les plus influentes, citons Truth Unchanged, Unchanging (1951), From Fear to Faith (1953), Conversions: Psychological and Spiritual (1959), Sermon on the Mount (deux volumes, 1959-1960) et Spiritual Depression: Its Causes and Cures (1964).
Martyn Lloyd-Jones est décédé à Londres le 1er mars 1981. Quelques jours plus tôt, il avait écrit à sa femme et à ses filles : « Ne priez pas pour ma guérison. Ne m'empêchez pas d'accéder à la gloire » (Rusten S., avec Michael, E., The Complete Book of When & Where in the Bible and throughout History, Michael E Rusten, 2005, p.480).
Voici quelques citations marquantes de Martyn Lloyd-Jones :
« Le rôle de l'Église et de la prédication n'est pas de nous présenter des idées nouvelles et intéressantes, mais plutôt de nous rappeler certaines vérités fondamentales et éternelles » (Expository Sermons on 2 Peter).
« Au lieu de marmonner de manière déprimée et malheureuse... rappelez-vous Dieu, qui est Dieu, ce qu'est Dieu, ce que Dieu a fait et ce que Dieu s'est engagé à faire » (Spiritual Depression: Its Causes and Cure).
« La prière est sans aucun doute l'activité la plus noble de l'âme humaine. L'homme est à son apogée lorsqu'il se met à genoux et se trouve face à face avec Dieu » (Études sur le sermon sur la montagne).
« Je pense parfois que l'essence même de toute la position chrétienne et le secret d'une vie spirituelle réussie consistent simplement à réaliser deux choses... Je dois avoir une confiance totale et absolue en Dieu et aucune confiance en moi-même » (Réflexions : un trésor de lectures quotidiennes).