Question
Qui était Martin Bucer ?
Réponse
Martin Bucer (1491-1551) était un réformateur protestant allemand. À l'origine, Bucer avait prononcé ses vœux comme frère dominicain et avait étudié auprès du célèbre humaniste catholique Érasme. Plus tard, Bucer rencontra Martin Luther et écouta ses enseignements. En 1521, il fut convaincu par l'affirmation de Luther selon laquelle seule la foi est nécessaire au salut (Éphésiens 2:8-9) et que la Bible est la seule source de la foi (2 Timothée 3:16).
Lorsque Bucer s'installa à Strasbourg, en France, il devint pasteur d'une paroisse et chercha à répandre la Réforme en France et en Italie. Pendant son séjour en France, Bucer rencontra Jean Calvin, qui avait été exilé de Genève. Au cours de cette période, Bucer influença les opinions de Calvin sur le culte et la liturgie et encouragea le jeune théologien à retourner à Genève.
L'un des objectifs de Bucer était de réconcilier les différences entre les confessions réformées. Par exemple, les disciples de Luther et de Zwingli étaient en désaccord sur la théologie de la Cène (Marc 14:22-25 ; Luc 22:18-20 ; 1 Corinthiens 11:23-25). Luther adhérait à la doctrine de la consubstantiation, qui enseigne que le Christ est spirituellement présent dans les éléments de l'Eucharistie. Zwingli adhérait à la doctrine du mémorialisme, qui enseigne que la Cène est célébrée en souvenir de ce que Jésus a fait pour les croyants sur la croix. Bucer adhérait à une position intermédiaire entre les croyances de Luther et celles de Zwingli et soutenait que les chrétiens des deux camps pouvaient s'unir. Cette tentative de réconciliation des deux points de vue a abouti au Colloque de Marbourg en 1529, mais elle n'a pas abouti à l'unification espérée par Bucer.
Martin Bucer a non seulement tenté de réconcilier les confessions au sein des cercles protestants, mais il a également essayé de combler le fossé entre catholiques et protestants. Bucer a participé aux tentatives de réconciliation entre catholiques et protestants menées par l'empereur Charles Quint lors du colloque de Ratisbonne en 1541. Partageant certains intérêts politiques et doctrinaux, les deux parties se sont mises d'accord sur certaines questions, mais le principal sujet de désaccord était la justification. Dans la déclaration écrite du colloque, l'idée de la justification biblique était présentée de manière floue et ambiguë. Les protestants soutenaient que les Écritures enseignaient que les œuvres n'étaient pas nécessaires au salut (Romains 3:28 ; 5:1-2), mais les catholiques insistaient sur l'inclusion des œuvres pour parfaire le salut. Martin Luther s'opposa publiquement à la déclaration, et les membres protestants du colloque, dont Bucer, la rejetèrent également par la suite. Compte tenu de ses efforts pour rétablir la paix entre les différents groupes, Martin Bucer est considéré par certains chercheurs comme l'un des premiers défenseurs de l'œcuménisme.
L'un des points forts de la théologie de Martin Bucer était l'importance de la foi en action. Il écrivit en 1523 un livre intitulé « Instruction dans l'amour chrétien », et il croyait fermement que les chrétiens devaient montrer de l'amour à tous, croyants et non-croyants. Il est clair que cette insistance sur l'amour chrétien reflète les enseignements des Écritures (voir Jean 13:34 ; Philippiens 2:4 ; Jacques 1:27).
En 1549, Martin Bucer fut contraint de quitter Strasbourg ; il s'installa en Angleterre à la demande de Thomas Cranmer. Pendant son séjour en Angleterre, Bucer devint professeur de théologie à l'université de Cambridge. De nombreux érudits soulignent l'influence que Bucer eut sur l'œuvre la plus célèbre de Cranmer, le « Livre de la prière commune ». Ce guide liturgique pour le culte influença par la suite l'Église anglicane ainsi que de nombreuses autres confessions protestantes.
Bien qu'il ne soit pas aussi connu que des réformateurs tels que Luther, Calvin ou Zwingli, Martin Bucer a eu une grande influence et est aujourd'hui surtout connu pour son engagement en faveur du compromis.
Lorsque Bucer s'installa à Strasbourg, en France, il devint pasteur d'une paroisse et chercha à répandre la Réforme en France et en Italie. Pendant son séjour en France, Bucer rencontra Jean Calvin, qui avait été exilé de Genève. Au cours de cette période, Bucer influença les opinions de Calvin sur le culte et la liturgie et encouragea le jeune théologien à retourner à Genève.
L'un des objectifs de Bucer était de réconcilier les différences entre les confessions réformées. Par exemple, les disciples de Luther et de Zwingli étaient en désaccord sur la théologie de la Cène (Marc 14:22-25 ; Luc 22:18-20 ; 1 Corinthiens 11:23-25). Luther adhérait à la doctrine de la consubstantiation, qui enseigne que le Christ est spirituellement présent dans les éléments de l'Eucharistie. Zwingli adhérait à la doctrine du mémorialisme, qui enseigne que la Cène est célébrée en souvenir de ce que Jésus a fait pour les croyants sur la croix. Bucer adhérait à une position intermédiaire entre les croyances de Luther et celles de Zwingli et soutenait que les chrétiens des deux camps pouvaient s'unir. Cette tentative de réconciliation des deux points de vue a abouti au Colloque de Marbourg en 1529, mais elle n'a pas abouti à l'unification espérée par Bucer.
Martin Bucer a non seulement tenté de réconcilier les confessions au sein des cercles protestants, mais il a également essayé de combler le fossé entre catholiques et protestants. Bucer a participé aux tentatives de réconciliation entre catholiques et protestants menées par l'empereur Charles Quint lors du colloque de Ratisbonne en 1541. Partageant certains intérêts politiques et doctrinaux, les deux parties se sont mises d'accord sur certaines questions, mais le principal sujet de désaccord était la justification. Dans la déclaration écrite du colloque, l'idée de la justification biblique était présentée de manière floue et ambiguë. Les protestants soutenaient que les Écritures enseignaient que les œuvres n'étaient pas nécessaires au salut (Romains 3:28 ; 5:1-2), mais les catholiques insistaient sur l'inclusion des œuvres pour parfaire le salut. Martin Luther s'opposa publiquement à la déclaration, et les membres protestants du colloque, dont Bucer, la rejetèrent également par la suite. Compte tenu de ses efforts pour rétablir la paix entre les différents groupes, Martin Bucer est considéré par certains chercheurs comme l'un des premiers défenseurs de l'œcuménisme.
L'un des points forts de la théologie de Martin Bucer était l'importance de la foi en action. Il écrivit en 1523 un livre intitulé « Instruction dans l'amour chrétien », et il croyait fermement que les chrétiens devaient montrer de l'amour à tous, croyants et non-croyants. Il est clair que cette insistance sur l'amour chrétien reflète les enseignements des Écritures (voir Jean 13:34 ; Philippiens 2:4 ; Jacques 1:27).
En 1549, Martin Bucer fut contraint de quitter Strasbourg ; il s'installa en Angleterre à la demande de Thomas Cranmer. Pendant son séjour en Angleterre, Bucer devint professeur de théologie à l'université de Cambridge. De nombreux érudits soulignent l'influence que Bucer eut sur l'œuvre la plus célèbre de Cranmer, le « Livre de la prière commune ». Ce guide liturgique pour le culte influença par la suite l'Église anglicane ainsi que de nombreuses autres confessions protestantes.
Bien qu'il ne soit pas aussi connu que des réformateurs tels que Luther, Calvin ou Zwingli, Martin Bucer a eu une grande influence et est aujourd'hui surtout connu pour son engagement en faveur du compromis.