Question
Si Jésus était Dieu, pourquoi a-t-il appelé Dieu "mon Dieu" ?
Réponse
Lorsque Jésus était sur la croix, il a cité le Psaume 22 en disant : "Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?" (Matthieu 27:46). Il s'agit d'un psaume de David et d'une prophétie messianique indiquant les terribles souffrances que le Christ devait endurer. L'ensemble du psaume contient des prédictions remarquables concernant le Messie à venir : les insultes (Psaume 22:7), les os désarticulés (verset 14), la soif (verset 15), le percement de ses mains et de ses pieds (verset 16), et le jeu de hasard sur ses vêtements (verset 18). L'une des raisons pour lesquelles Jésus a appelé Dieu "mon Dieu" était donc de renvoyer les gens au Psaume 22. En fait, la première ligne du psaume, "Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?", pouvait très bien être considérée comme le titre du poème. Le fait que Jésus nomme ce titre depuis la croix aurait eu pour effet de rappeler aux gens que la prophétie était en train de s'accomplir.
Alors qu'il était suspendu à la croix, le Christ a fait l'expérience du déversement de la colère divine sur le péché qu'il portait. "Dieu a fait de celui qui n'avait pas de péché un péché pour nous" (2 Corinthiens 5:21). Le Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi en devenant malédiction pour nous, car il est écrit : "Tout homme pendu au bois est maudit" (Galates 3:13). C'est le prix qu'il a payé pour racheter son Église (tous ceux qui croiraient en lui) et il l'a payé intégralement. Son cri :"Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?" reflétait sans aucun doute ces sentiments d'abandon et de désolation à l'œuvre dans son cœur.
Il y a d'autres moments où Jésus se réfère à Dieu comme étant son Dieu. Par exemple, après sa résurrection, Jésus dit à Marie-Madeleine de transmettre ce message à ses disciples : "Je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu" (Jean 20:17). La formulation a pour effet de souligner la fraternité que nous partageons avec le Fils de Dieu incarné. Dans son humanité, le Fils peut vraiment nous appeler "frères". Le fait que Jésus ait appelé le Père "mon Dieu" met également fin à toute idée selon laquelle Dieu aurait rejeté Jésus. Le Seigneur avait été jugé comme un vulgaire criminel, mais le Père avait promis de lui "donner une part parmi les grands" (Ésaïe 53:12). La résurrection a prouvé que la promesse s'accomplirait. Dieu n'a jamais abandonné Jésus. Jésus pouvait encore l'appeler "mon Père" et "mon Dieu". La relation entre le Père et le Fils se poursuit éternellement sans interruption.
Dans Apocalypse 3, Jésus appelle le Père "mon Dieu" aux versets 2 et 12. Il s'agit de la relation entre Jésus et son Père céleste en tant qu'être humain. Bien que le Fils soit éternel et égal au Père en nature et en substance, il est toujours une personne différente du Père. C'est le Fils qui s'est incarné. En prenant une chair et une nature humaines, le Fils de Dieu s'est humilié et s'est identifié à nous en tous points, y compris à notre besoin de nous soumettre au Père et de nous appuyer sur l'Esprit. Jésus a dit : "Je vous le dis en vérité, le Fils ne peut rien faire par lui-même ; il ne peut faire que ce qu'il voit le Père accomplir" (Jean 5:19). Dans son humanité, Jésus a soumis sa volonté à celle du Père (Luc 22:42) et "a appris l'obéissance par ses souffrances" (Hébreux 5:8).
Jésus a pu véritablement appeler le Père "mon Dieu" parce qu'il est devenu "semblable en tout à ses frères afin d'être un grand prêtre rempli de compassion et fidèle dans le service de Dieu pour faire l'expiation des péchés du peuple" (Hébreux 2:17). Jésus, le Fils de Dieu dans la chair humaine, a été "rendu semblable à nous". Dans cette perspective, Dieu le Père est le Dieu de Jésus. Le fait que Jésus appelle Dieu "mon Dieu" n'implique pas une infériorité par rapport au Père, mais seulement une différence de rôle.
Alors qu'il était suspendu à la croix, le Christ a fait l'expérience du déversement de la colère divine sur le péché qu'il portait. "Dieu a fait de celui qui n'avait pas de péché un péché pour nous" (2 Corinthiens 5:21). Le Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi en devenant malédiction pour nous, car il est écrit : "Tout homme pendu au bois est maudit" (Galates 3:13). C'est le prix qu'il a payé pour racheter son Église (tous ceux qui croiraient en lui) et il l'a payé intégralement. Son cri :"Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?" reflétait sans aucun doute ces sentiments d'abandon et de désolation à l'œuvre dans son cœur.
Il y a d'autres moments où Jésus se réfère à Dieu comme étant son Dieu. Par exemple, après sa résurrection, Jésus dit à Marie-Madeleine de transmettre ce message à ses disciples : "Je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu" (Jean 20:17). La formulation a pour effet de souligner la fraternité que nous partageons avec le Fils de Dieu incarné. Dans son humanité, le Fils peut vraiment nous appeler "frères". Le fait que Jésus ait appelé le Père "mon Dieu" met également fin à toute idée selon laquelle Dieu aurait rejeté Jésus. Le Seigneur avait été jugé comme un vulgaire criminel, mais le Père avait promis de lui "donner une part parmi les grands" (Ésaïe 53:12). La résurrection a prouvé que la promesse s'accomplirait. Dieu n'a jamais abandonné Jésus. Jésus pouvait encore l'appeler "mon Père" et "mon Dieu". La relation entre le Père et le Fils se poursuit éternellement sans interruption.
Dans Apocalypse 3, Jésus appelle le Père "mon Dieu" aux versets 2 et 12. Il s'agit de la relation entre Jésus et son Père céleste en tant qu'être humain. Bien que le Fils soit éternel et égal au Père en nature et en substance, il est toujours une personne différente du Père. C'est le Fils qui s'est incarné. En prenant une chair et une nature humaines, le Fils de Dieu s'est humilié et s'est identifié à nous en tous points, y compris à notre besoin de nous soumettre au Père et de nous appuyer sur l'Esprit. Jésus a dit : "Je vous le dis en vérité, le Fils ne peut rien faire par lui-même ; il ne peut faire que ce qu'il voit le Père accomplir" (Jean 5:19). Dans son humanité, Jésus a soumis sa volonté à celle du Père (Luc 22:42) et "a appris l'obéissance par ses souffrances" (Hébreux 5:8).
Jésus a pu véritablement appeler le Père "mon Dieu" parce qu'il est devenu "semblable en tout à ses frères afin d'être un grand prêtre rempli de compassion et fidèle dans le service de Dieu pour faire l'expiation des péchés du peuple" (Hébreux 2:17). Jésus, le Fils de Dieu dans la chair humaine, a été "rendu semblable à nous". Dans cette perspective, Dieu le Père est le Dieu de Jésus. Le fait que Jésus appelle Dieu "mon Dieu" n'implique pas une infériorité par rapport au Père, mais seulement une différence de rôle.