Question
Qu'est-ce que cela signifie que Jésus est prophète, prêtre et roi ?
Réponse
L'Ancien Testament parle de trois "fonctions" principales : prophète, prêtre et roi. Jésus remplit ces trois rôles.
Jésus en tant que prophète
Les prophètes étaient chargés d'annoncer la parole de Dieu aux gens. Dans l'Ancien Testament, il s'agissait à la fois de proclamer la vérité de Dieu aux autres et de révéler les projets de Dieu pour l'avenir. Certains prophètes accomplissaient également des miracles et des guérisons.
Les gens de l'époque de Jésus l'ont qualifié de prophète à de nombreuses reprises, et il s'est lui-même attribué ce titre (Matthieu 21:11 ; Luc 7:16 ; Jean 4:19 ; Marc 6:4). Pierre et Étienne ont tous deux dit de Jésus qu'il était l'accomplissement ultime de la prophétie de Moïse dans Deutéronome 18:15 ; Jésus est le prophète comme Moïse qu'il faut écouter (Actes 3:17-23 ; 7:37-38, 51-53).
Jésus a enseigné la Parole de Dieu, en parlant souvent en paraboles. "Les gens étaient étonnés de son enseignement, parce qu'il les enseignait comme quelqu'un qui a autorité, et non comme les docteurs de la loi" (Marc 1:22).
Tout comme les prophètes de l'Ancien Testament, Jésus a également prédit l'avenir. Par exemple, il a annoncé à ses disciples sa mort et sa résurrection imminentes (Matthieu 17:22-23 ; 20:17-19), la trahison de Judas (Matthieu 26:20-25 ; Jean 13:18-30) et le reniement de Pierre (Matthieu 26:31-35 ; Marc 14:27-30 ; Luc 22:61 ; Jean 13:31-38). Il a prédit la venue du Saint-Esprit (Jean 16:7-15 ; Luc 24:49 ; Actes 1:4-5), la persécution de ses disciples (Jean 16:1-4, 33) et la destruction du temple (Matthieu 24:1-2). Ce qui est peut-être le plus encourageant pour les croyants d'aujourd'hui, c'est que Jésus a prophétisé son retour prochain (Matthieu 24:30-31 ; Jean 14:3).
Comme de nombreux prophètes de l'Ancien Testament, Jésus a accompli de multiples guérisons et miracles (Matthieu 8:1-17 ; 9:18-33 ; Marc 1:32-34 ; 2:1-12 ; Luc 17:11-19 ; 18:35-43 ; Jean 2:1-11 ; 6:1-24). Il s'est même comparé à Élie et Élisée (Luc 4:24-27). Le peuple de Nazareth a rejeté Jésus, tout comme le peuple d'Israël n'a pas cru Élie et Élisée.
Jésus est la Parole de Dieu (Jean 1:1). Il ne se contente pas de prononcer la Parole de Dieu en tant que simple prophète humain, mais il est lui-même la Parole faite chair (Jean 1:14). Il est la dernière parole, l'ultime révélation de Dieu : "Autrefois, Dieu a parlé à nos ancêtres par les prophètes, à plusieurs reprises et de diverses manières ; mais, en ces derniers temps, il nous a parlé par son Fils, qu'il a établi héritier de toutes choses et par qui il a aussi créé l'univers" (Hébreux 1:1-2).
Jésus comme prêtre
Les prêtres de l'Ancien Testament servaient de médiateurs entre les hommes et Dieu. Ce sont les prêtres qui offraient des sacrifices au nom du peuple. Jésus est notre médiateur et notre grand prêtre : "Car il n'y a qu'un seul Dieu et un seul médiateur entre Dieu et les hommes, le Christ Jésus" (1 Timothée 2:5).
Hébreux 4-10 explique en détail comment Jésus est notre grand prêtre ultime et comment son sacerdoce est bien supérieur au sacerdoce lévitique de l'Ancien Testament. L'auteur de l'épître explique également comment le système sacerdotal de l'Ancien Testament a servi à préfigurer le ministère de Jésus. Le sacerdoce lévitique de la lignée d'Aaron n'était pas destiné à durer éternellement. Le sacerdoce de Jésus est éternel.
Hébreux 4:14-16 dit : "Puisque nous avons un grand souverain sacrificateur qui est monté au ciel, Jésus, le Fils de Dieu, tenons fermement à la foi que nous professons. En effet, nous n'avons pas un grand prêtre incapable de compatir à nos faiblesses, mais nous en avons un qui a été tenté de toutes les manières possibles, comme nous, et qui n'a pas péché. Approchons-nous donc avec confiance du trône de la grâce de Dieu, afin d'obtenir miséricorde et de trouver grâce pour nous aider au moment où nous en avons besoin". Avec Jésus comme souverain sacrificateur, nous pouvons aller devant Dieu avec assurance, sachant que Jésus a vraiment compassion de nous et que, par lui, nous ferons l'expérience de la grâce et de la miséricorde de Dieu (voir aussi Hébreux 10:19-23).
Hébreux 7 montre comment Jésus est un prêtre selon l'ordre de Melchisédek. Melchisédek était à la fois un prêtre et le "roi de Salem" qui a béni Abraham (Hébreux 7:2 ; Genèse 14:18). De même, Jésus n'est pas seulement un "prêtre pour toujours", mais aussi un roi.
Jésus en tant que roi
La fonction de roi dans l'Ancien Testament est bien illustrée par David. Dieu a appelé David un homme selon son cœur (1 Samuel 13:14 ; Actes 13:22). Il a promis à David : "Ta maison et ton royaume subsisteront toujours devant moi, ton trône sera affermi pour toujours" (2 Samuel 7:16). Cette promesse s'est accomplie dans le Messie, qui a également reçu le titre de "Fils de David". Jésus est ce fils de David et le roi légitime (Matthieu 1:1 ; Apocalypse 22:16).
L'ange Gabriel a dit à Marie que Jésus "sera grand et sera appelé Fils du Très-Haut. Le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David, son père, et il régnera pour toujours sur la descendance de Jacob ; son règne n'aura pas de fin" (Luc 1:32-33).
Le Fils de David serait le chef du peuple de Dieu et son libérateur. Les Juifs de l'époque de Jésus attendaient un roi politique (Matthieu 21:1-11). Au lieu de cela, Jésus a vaincu le péché et la mort (1 Corinthiens 15:54-57). Il a promis qu'il reviendrait également sur terre pour régner en tant que roi, d'abord dans le Royaume millénaire, puis pour toujours (1 Corinthiens 15:24-28).
Jésus a "toute autorité dans les cieux et sur la terre" (Matthieu 28:18). Il a "le nom qui est au-dessus de tout nom" (Philippiens 2:9-11). Jésus est le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs (Apocalypse 19:16), et un jour il sera roi au sens terrestre et politique du terme, lorsque le poids de la gouvernance sera porté sur ses épaules, qu'il régnera sur le mont Sion et que les nations lui rendront hommage (Psaume 2:6 ; 48:1-2 ; Ésaïe 9:6 ; 11:10). Même avant cela, il est vraiment l'autorité suprême. Même si ses ennemis ne sont pas encore son marchepied (Psaume 110:1), Jésus devrait régner pleinement dans nos cœurs.
Normalement, les trois fonctions de prophète, de prêtre et de roi étaient distinctes et ne se chevauchaient pas. En d'autres termes, un roi n'était ni prêtre ni prophète. Un prêtre ne fonctionnait pas comme un prophète ou un roi. Et un prophète faisait simplement son travail de prophète sans essayer d'être un roi ou un prêtre. Mais Jésus-Christ remplit parfaitement les trois rôles simultanément : Il est le prophète, le prêtre et le roi, pour la plus grande bénédiction du monde.
Jésus en tant que prophète
Les prophètes étaient chargés d'annoncer la parole de Dieu aux gens. Dans l'Ancien Testament, il s'agissait à la fois de proclamer la vérité de Dieu aux autres et de révéler les projets de Dieu pour l'avenir. Certains prophètes accomplissaient également des miracles et des guérisons.
Les gens de l'époque de Jésus l'ont qualifié de prophète à de nombreuses reprises, et il s'est lui-même attribué ce titre (Matthieu 21:11 ; Luc 7:16 ; Jean 4:19 ; Marc 6:4). Pierre et Étienne ont tous deux dit de Jésus qu'il était l'accomplissement ultime de la prophétie de Moïse dans Deutéronome 18:15 ; Jésus est le prophète comme Moïse qu'il faut écouter (Actes 3:17-23 ; 7:37-38, 51-53).
Jésus a enseigné la Parole de Dieu, en parlant souvent en paraboles. "Les gens étaient étonnés de son enseignement, parce qu'il les enseignait comme quelqu'un qui a autorité, et non comme les docteurs de la loi" (Marc 1:22).
Tout comme les prophètes de l'Ancien Testament, Jésus a également prédit l'avenir. Par exemple, il a annoncé à ses disciples sa mort et sa résurrection imminentes (Matthieu 17:22-23 ; 20:17-19), la trahison de Judas (Matthieu 26:20-25 ; Jean 13:18-30) et le reniement de Pierre (Matthieu 26:31-35 ; Marc 14:27-30 ; Luc 22:61 ; Jean 13:31-38). Il a prédit la venue du Saint-Esprit (Jean 16:7-15 ; Luc 24:49 ; Actes 1:4-5), la persécution de ses disciples (Jean 16:1-4, 33) et la destruction du temple (Matthieu 24:1-2). Ce qui est peut-être le plus encourageant pour les croyants d'aujourd'hui, c'est que Jésus a prophétisé son retour prochain (Matthieu 24:30-31 ; Jean 14:3).
Comme de nombreux prophètes de l'Ancien Testament, Jésus a accompli de multiples guérisons et miracles (Matthieu 8:1-17 ; 9:18-33 ; Marc 1:32-34 ; 2:1-12 ; Luc 17:11-19 ; 18:35-43 ; Jean 2:1-11 ; 6:1-24). Il s'est même comparé à Élie et Élisée (Luc 4:24-27). Le peuple de Nazareth a rejeté Jésus, tout comme le peuple d'Israël n'a pas cru Élie et Élisée.
Jésus est la Parole de Dieu (Jean 1:1). Il ne se contente pas de prononcer la Parole de Dieu en tant que simple prophète humain, mais il est lui-même la Parole faite chair (Jean 1:14). Il est la dernière parole, l'ultime révélation de Dieu : "Autrefois, Dieu a parlé à nos ancêtres par les prophètes, à plusieurs reprises et de diverses manières ; mais, en ces derniers temps, il nous a parlé par son Fils, qu'il a établi héritier de toutes choses et par qui il a aussi créé l'univers" (Hébreux 1:1-2).
Jésus comme prêtre
Les prêtres de l'Ancien Testament servaient de médiateurs entre les hommes et Dieu. Ce sont les prêtres qui offraient des sacrifices au nom du peuple. Jésus est notre médiateur et notre grand prêtre : "Car il n'y a qu'un seul Dieu et un seul médiateur entre Dieu et les hommes, le Christ Jésus" (1 Timothée 2:5).
Hébreux 4-10 explique en détail comment Jésus est notre grand prêtre ultime et comment son sacerdoce est bien supérieur au sacerdoce lévitique de l'Ancien Testament. L'auteur de l'épître explique également comment le système sacerdotal de l'Ancien Testament a servi à préfigurer le ministère de Jésus. Le sacerdoce lévitique de la lignée d'Aaron n'était pas destiné à durer éternellement. Le sacerdoce de Jésus est éternel.
Hébreux 4:14-16 dit : "Puisque nous avons un grand souverain sacrificateur qui est monté au ciel, Jésus, le Fils de Dieu, tenons fermement à la foi que nous professons. En effet, nous n'avons pas un grand prêtre incapable de compatir à nos faiblesses, mais nous en avons un qui a été tenté de toutes les manières possibles, comme nous, et qui n'a pas péché. Approchons-nous donc avec confiance du trône de la grâce de Dieu, afin d'obtenir miséricorde et de trouver grâce pour nous aider au moment où nous en avons besoin". Avec Jésus comme souverain sacrificateur, nous pouvons aller devant Dieu avec assurance, sachant que Jésus a vraiment compassion de nous et que, par lui, nous ferons l'expérience de la grâce et de la miséricorde de Dieu (voir aussi Hébreux 10:19-23).
Hébreux 7 montre comment Jésus est un prêtre selon l'ordre de Melchisédek. Melchisédek était à la fois un prêtre et le "roi de Salem" qui a béni Abraham (Hébreux 7:2 ; Genèse 14:18). De même, Jésus n'est pas seulement un "prêtre pour toujours", mais aussi un roi.
Jésus en tant que roi
La fonction de roi dans l'Ancien Testament est bien illustrée par David. Dieu a appelé David un homme selon son cœur (1 Samuel 13:14 ; Actes 13:22). Il a promis à David : "Ta maison et ton royaume subsisteront toujours devant moi, ton trône sera affermi pour toujours" (2 Samuel 7:16). Cette promesse s'est accomplie dans le Messie, qui a également reçu le titre de "Fils de David". Jésus est ce fils de David et le roi légitime (Matthieu 1:1 ; Apocalypse 22:16).
L'ange Gabriel a dit à Marie que Jésus "sera grand et sera appelé Fils du Très-Haut. Le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David, son père, et il régnera pour toujours sur la descendance de Jacob ; son règne n'aura pas de fin" (Luc 1:32-33).
Le Fils de David serait le chef du peuple de Dieu et son libérateur. Les Juifs de l'époque de Jésus attendaient un roi politique (Matthieu 21:1-11). Au lieu de cela, Jésus a vaincu le péché et la mort (1 Corinthiens 15:54-57). Il a promis qu'il reviendrait également sur terre pour régner en tant que roi, d'abord dans le Royaume millénaire, puis pour toujours (1 Corinthiens 15:24-28).
Jésus a "toute autorité dans les cieux et sur la terre" (Matthieu 28:18). Il a "le nom qui est au-dessus de tout nom" (Philippiens 2:9-11). Jésus est le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs (Apocalypse 19:16), et un jour il sera roi au sens terrestre et politique du terme, lorsque le poids de la gouvernance sera porté sur ses épaules, qu'il régnera sur le mont Sion et que les nations lui rendront hommage (Psaume 2:6 ; 48:1-2 ; Ésaïe 9:6 ; 11:10). Même avant cela, il est vraiment l'autorité suprême. Même si ses ennemis ne sont pas encore son marchepied (Psaume 110:1), Jésus devrait régner pleinement dans nos cœurs.
Normalement, les trois fonctions de prophète, de prêtre et de roi étaient distinctes et ne se chevauchaient pas. En d'autres termes, un roi n'était ni prêtre ni prophète. Un prêtre ne fonctionnait pas comme un prophète ou un roi. Et un prophète faisait simplement son travail de prophète sans essayer d'être un roi ou un prêtre. Mais Jésus-Christ remplit parfaitement les trois rôles simultanément : Il est le prophète, le prêtre et le roi, pour la plus grande bénédiction du monde.