Question
Que signifie le fait que Jésus soit le "premier-né" de la Création ?
Réponse
Dans une lettre adressée à l'église de Colosses, l'apôtre Paul donne une description fascinante de Jésus. Il y explique la relation du Christ avec Dieu le Père et avec la création. Certains ont prétendu que le fait que Paul décrive le Christ comme le premier-né de la création signifie que Jésus a été créé, qu'il n'est pas éternel et qu'il n'est pas Dieu. Une telle doctrine est cependant en contradiction avec le reste de la Bible. Le Christ ne peut pas être à la fois Créateur et créé ; Jean 1 le désigne clairement comme Créateur. Examinons attentivement le passage où Jésus est appelé le premier-né.
Colossiens 1:15-20
"Le Fils est l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création. En effet, c’est en lui que tout a été créé dans le ciel et sur la terre, le visible et l’invisible, trônes, souverainetés, dominations, autorités. Tout a été créé par lui et pour lui. Il existe avant toutes choses et tout subsiste en lui. Il est la tête du corps qu’est l'Eglise; il est le commencement, le premier-né d'entre les morts, afin d'être en tout le premier. En effet, Dieu a voulu que toute sa plénitude habite en lui. Il a voulu par Christ tout réconcilier avec lui-même, aussi bien ce qui est sur la terre que ce qui est dans le ciel, en faisant la paix à travers lui, par son sang versé sur la croix".
Jésus est Dieu
La relation du Christ avec son Père commence par l'expression "l'image du Dieu invisible". Le mot "image", qui signifie copie ou ressemblance, exprime la divinité du Christ. Ce mot implique plus qu'une ressemblance, plus qu'une représentation. Il est Dieu ! Bien qu'il ait pris une forme humaine, il a la nature exacte de son Père (Hébreux 1:3).
La "Parole" de Jean 1:1 est une personne divine, et non une abstraction philosophique. Dans l'incarnation, le Dieu invisible est devenu visible dans le Christ ; la divinité a été revêtue d'humanité (Matthieu 17:2). Dieu est en Christ : visible, audible, accessible, connaissable et disponible. Tout ce que Dieu est, le Christ l'est.
Jésus est le Seigneur de la création
L'expression "premier-né de toute la création" évoque la préexistence du Christ. Il n'est pas une créature, mais le Créateur éternel (Jean 1:10). Dieu a créé le monde par le Christ et a racheté le monde par le Christ (Hébreux 1:2-4).
Notez que Jésus est appelé le premier-né, et non le premier-créé. Le mot "premier-né" (mot grec "prototokos") signifie priorité. Dans la culture du Proche-Orient ancien, le premier-né n'était pas nécessairement l'enfant le plus âgé. Le terme "premier-né" ne fait pas référence à l'ordre de naissance, mais au rang. Le premier-né possédait l'héritage et la direction.
Cette phrase exprime donc la souveraineté du Christ sur la création. Après avoir ressuscité Jésus d'entre les morts, Dieu lui a donné autorité sur la Terre (Matthieu 28:18). Jésus a créé le monde, a sauvé le monde et gouverne le monde. Il est le chef de la création qui existe par lui-même et qui est reconnu comme tel.
Enfin, la phrase le reconnaît comme le Messie : "Je ferai de lui [le Christ] mon premier-né, plus haut que les rois de la terre" (Psaume 89:27).
Six fois, le Seigneur Jésus est déclaré être le premier-né de Dieu (voir Romains 8:29 ; Colossiens 1:15, 18 ; Hébreux 1:6 ; 12:23 ; Apocalypse 1:5). Ces passages déclarent la préexistence, la souveraineté et la rédemption offertes par le Christ.
Ainsi, l'expression "premier-né de toute la création" proclame la prééminence du Christ. En tant que Fils éternel de Dieu, il a créé l'univers. Il est le maître de la création !
Colossiens 1:15-20
"Le Fils est l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création. En effet, c’est en lui que tout a été créé dans le ciel et sur la terre, le visible et l’invisible, trônes, souverainetés, dominations, autorités. Tout a été créé par lui et pour lui. Il existe avant toutes choses et tout subsiste en lui. Il est la tête du corps qu’est l'Eglise; il est le commencement, le premier-né d'entre les morts, afin d'être en tout le premier. En effet, Dieu a voulu que toute sa plénitude habite en lui. Il a voulu par Christ tout réconcilier avec lui-même, aussi bien ce qui est sur la terre que ce qui est dans le ciel, en faisant la paix à travers lui, par son sang versé sur la croix".
Jésus est Dieu
La relation du Christ avec son Père commence par l'expression "l'image du Dieu invisible". Le mot "image", qui signifie copie ou ressemblance, exprime la divinité du Christ. Ce mot implique plus qu'une ressemblance, plus qu'une représentation. Il est Dieu ! Bien qu'il ait pris une forme humaine, il a la nature exacte de son Père (Hébreux 1:3).
La "Parole" de Jean 1:1 est une personne divine, et non une abstraction philosophique. Dans l'incarnation, le Dieu invisible est devenu visible dans le Christ ; la divinité a été revêtue d'humanité (Matthieu 17:2). Dieu est en Christ : visible, audible, accessible, connaissable et disponible. Tout ce que Dieu est, le Christ l'est.
Jésus est le Seigneur de la création
L'expression "premier-né de toute la création" évoque la préexistence du Christ. Il n'est pas une créature, mais le Créateur éternel (Jean 1:10). Dieu a créé le monde par le Christ et a racheté le monde par le Christ (Hébreux 1:2-4).
Notez que Jésus est appelé le premier-né, et non le premier-créé. Le mot "premier-né" (mot grec "prototokos") signifie priorité. Dans la culture du Proche-Orient ancien, le premier-né n'était pas nécessairement l'enfant le plus âgé. Le terme "premier-né" ne fait pas référence à l'ordre de naissance, mais au rang. Le premier-né possédait l'héritage et la direction.
Cette phrase exprime donc la souveraineté du Christ sur la création. Après avoir ressuscité Jésus d'entre les morts, Dieu lui a donné autorité sur la Terre (Matthieu 28:18). Jésus a créé le monde, a sauvé le monde et gouverne le monde. Il est le chef de la création qui existe par lui-même et qui est reconnu comme tel.
Enfin, la phrase le reconnaît comme le Messie : "Je ferai de lui [le Christ] mon premier-né, plus haut que les rois de la terre" (Psaume 89:27).
Six fois, le Seigneur Jésus est déclaré être le premier-né de Dieu (voir Romains 8:29 ; Colossiens 1:15, 18 ; Hébreux 1:6 ; 12:23 ; Apocalypse 1:5). Ces passages déclarent la préexistence, la souveraineté et la rédemption offertes par le Christ.
Ainsi, l'expression "premier-né de toute la création" proclame la prééminence du Christ. En tant que Fils éternel de Dieu, il a créé l'univers. Il est le maître de la création !